苏州姊妹饭节

苗族姊妹饭节是台江苗族传统盛大的节日,展现了人类社会由母系氏族向父系氏族过渡时期青年男女间热情奔放的情爱生活,是一个情与爱的节日。     

广东五邑地区氏族图书馆探究

氏族图书馆是公共图书馆中一个非常独特的类型,本文通过对五邑地区氏族图书馆发展历史、运作方式、经营管理的讨论,呈现给读者一个比较清晰的民办图书馆的轮廓,旨在为社区图书馆的建设提供借鉴.     

广东开平氏族图书馆对民营图书馆发展的启示

广东开平创建于20世纪初的一批氏族图书馆是民营图书馆中一个非常独特的类型,他们多年的成功运作对民营图书馆建设具有重要启示.本文在分析氏族图书馆产生发展历程与运作体制的基础上,探讨了其对民营图书馆建设的条件、基础、性质、管理等方面的启示,揭示了对民营图书馆发展的实践和理论意义.     

“共工与鲧之关系”新释

因为上古人民常常沿用本氏族的历史名称来传说故事,造成了“共工”名称在从女娲到禹的上古史中频繁出现,共工氏族历史不断被神话化,以至于与后来的鲧混淆。     

苗族“四月八”

今年四月初八,贵阳市花溪区高坡乡的苗族同胞穿着节日盛装,聚集在高坡乡云顶大草原上载歌载舞庆祝传统节日。     

湖南少数民族家谱的特征

在湖南51个少数民族中,只有土家族、苗族、侗族、瑶族、白族、回族、壮族、维吾尔族、蒙古族、畲族10个民族人口较多,并形成了聚族而居的氏族。与汉族家谱相比较,湖南少数民族家谱普遍讳言所出而攀援汉族华胄,同时体例也较为简略,所录丁口不多,首修年代也较晚。一些氏族还得聘请他族人士主修族谱。     

金秋“八月八”，苗寨庆丰收

9月23日,农历八月初八,数千名身着节日盛装的各族群众聚会仁县屯脚镇鲤鱼苗寨,欢度传统的“八月八”苗族风情节。     

清水江上的独木龙舟

龙舟节是贵州施秉、台江两县苗族同胞盛大的传统节目。每年的农历五月二十四至二十七日,从施秉县的双井镇平寨村至台江县的施洞镇,沿江的群众都要在清水江百里水域上划龙舟庆祝节日。龙舟节吸引了大量的中外游客。     

“借才异代”与金朝初期的文化肇兴

金王朝兴起于僻处中国东北一隅的白山黑水之间,是我国古代女真族在马背上建立的政权。在古代,那里虽然很早就臣属于中原王朝,但却一直是远离华夏文明中心区域的一片“蛮荒之地”。女真族在建立金政权之前和刚刚建国称尊之时,内部还保留着原始氏族部落的鲜明痕迹,基本上没有受到中原文化的影响,文化发展极端落后,“无文字”,“无书契”,亦“不知岁月晦朔”。金初,     

黔东南黄平县谷陇镇芦笙音乐文化研究

黄平县谷陇镇苗族的芦笙舞大多在节日中进行,多以芦笙、芒筒、铜鼓伴奏,集体进行的多,个人表演的少。芦笙舞根据其舞蹈形态大体可分为对芦笙舞、大芦笙排舞、芦笙芒筒舞三大类。普遍流行于苗族地区,但由于历史的原因,各地的“芦笙舞”在形式上大体相同或相似,但在曲调和舞步动作等方面存在着差异。谷陇芦笙舞曲一般由引子、主部、结尾三部分组成。引子是舞曲的准备乐段包括一块一慢两部分,两部分间以自由延长的“抖音”为分界线。     

江汉平原《罗氏宗谱》被征集进洪湖市档案馆

日前,由江汉平原罗氏宗谱编纂委员会编辑的《罗氏宗谱》被征集进洪湖市档案馆该家谱分总卷、老派世系卷、新派世系卷,为左开横排书写,文字资料容量280万字,彩页图片40余幅,记载时间上自公元前699年罗子国建立时,下至公元2012年1月31日,全书除前言、凡例、附录、后记外,设有罗氏源流、氏族文化、钟灵毓秀、分谱存目等4章26     

民族建筑奇葩——苗族吊脚楼艺术设计探究

苗族吊脚楼是颇具特色的传统民居建筑形式,是我国重要的文化遗产,承载着苗族风俗文化,具有历史、艺术和科学价值。在苗族的建筑艺术中,吊脚楼是苗族繁衍、延续后代的根基,也是苗族人民钟情的住房,具有悠久的文化历史背景。     

新媒体视阈下传统民族文化传播策略研究——以云南文山苗族“花山节”为例

2019年中央宣传部、中央文明办印发通知,要求各地引导广大群众在积极参与中体验节日习俗、展现中国精神、增进文化自信。而我国作为一个多民族国家,各民族传统文化的不断创新与发展,对我国实现伟大复兴中国梦,实现国家繁荣昌盛有着不可忽视的重要作用。虽然各地区已对本地区拥有的民族传统文化和风俗习惯进行了保护,但这些保护背后,仍有一些文化是未被保护的,而苗族"花山节"就是其中的典型。     

湘西苗族民歌与黔东南苗族民歌比较研究

苗族是我国历史最悠久、人口最多的少数民族之一;其灾难深重和曲折迁徙的民族发展史练就了苗族人民刚毅的民族性格和不屈不挠的斗志,也使得这个民族至今仍保持着充满生机、多姿多彩的民族音乐文化,可从说其音乐文化是中国乃至世界不可多得的文化遗产。湘西和黔东南是苗族人口分布最多的两个地区,集中体现了苗族民间音乐文化的特征;本文以民族音乐学理论为指导,对两地苗族音乐的异同作比较全面深刻的比较研究,对我们全面的了解苗族的历史,认识苗族音乐文化的内在结构和具体内容,为如何保护、传承和弘扬苗族音乐文化具有极其重大的意义。     

原生态画卷:青藏高原东南部的民族文化——评“艽野东南的民族”丛书

正"艽野"是青藏高原的古称,指今青藏高原东部,即今川、青、滇、藏四个省(自治区)相交界的区域。艽野东南素有"民族摇篮"之称。在这里,各氏族部落迁徙、定居、联姻、繁衍,发生贸易、战争和宗教行为,经过千百年的基因采借与文化交汇,演变出藏族、门巴族、珞巴族、纳西族等境内外民族。这是一片神秘的土地,引起了众多研究者的兴趣。不仅因其独特的生态环境与地理位置,更因为在漫长的历史进程中,这里既有中原农业文化与边疆草原文化之间的抗争与交流,     

苗族口述历史文化信息资源的组织管理与永久性保存机制研究——以武陵山区为例

苗族口述历史文化资源是中华民族宝贵的文化遗产之一,是苗族人民精神生活的重要组成部分,复原历史文化方面具有其他档案、文献资料所无法替代的价值。苗族口述文化作为一种无形的文化遗产,目前面临着失传的威胁。文章调查了苗族口述历史文化的种类、现状、价值等实际情况,就如何组织管理与永久性保存苗族口述历史进行了探讨研究,并提出了具体的措施。     

南长城下一颗璀璨的明珠——记凤凰山江苗族家庭文化档案馆

在美丽的边城凤凰,在雄伟的南方长城下,一颗璀璨的明珠正散发着光彩夺目的光芒,那就是湘西自治州第一座家庭档案馆——凤凰山江苗族家庭文化档案馆。山江苗族家庭文化档案馆座落在青山绿水之间,被称为“苗王府”的神秘之地。馆址占地1800平方米,有古朴的苗族房舍建筑群,沈从文先生题写的馆名苍劲有力,让你感受到这里所蕴藏的深厚的苗族文化底蕴。山江苗族家庭文化档案馆的创办人龙文玉,是湘西自治州人民政府原副州长,是土生土长的苗族后代,也是一位对苗族文化研究多年的专家。早在八十年代初期,龙文玉先生看到苗族受外来文化的影响,一些独特…     

黔北苗族民间音乐考察

对贵州苗族音乐的收集整理研究浩如烟海,但绝大多数专家们研究的主要力量和工作,大多数放到黔东南苗族聚居的地区,对黔北地区苗族民间音乐整体现状的基本轮廓和特征缺乏关注,几乎没有研究。因此考察黔北地区的苗族音乐,一方面是对黔北地区苗族文化、民族文化资源有一个清晰的收集与整理,另一方面对研究民族文化的个性及其适应性,也有一定的参考意义。     

清社会福利制度之一斑:鄂伦春福利制研思

清朝年间,凭平均分配制度为原则的鄂伦春原始氏族福利制度渐渐衰微,但免征贡赋、贡貂赏赐制及军人福利、教育福利、灾难救济却开始施行,这些都是政府福利制度.这标志着鄂伦春氏族福利制度的解体和清政府直接管理的加强.     

凤庆苗族婚娶习俗趣记

<正>云南临沧凤庆的苗族绝大多数从贵州迁徙而来,主要分布在新华、诗礼、三岔河、营盘等乡镇,其中以新华彝族苗族自治乡苗族人口最多,苗族婚娶习俗保留也较完整。笔者以该乡为典型,对当地苗族婚娶习俗作了全面的调查,以供研究参考。