志同道合是宝黛相爱的真正原因

宝玉和黛玉之恋称为木石前盟,木石前盟是前因(前世注定),话说人有三世:前世、今世和来世。黛玉的前世是灵河岸上三生石畔的一棵绛珠仙草。宝玉的前世是一块石头,后成为仙境中的神瑛侍者。一日宝玉的前世神瑛侍者在灵河岸边散步,看到了黛玉的前世绛珠仙草,便用甘露来灌溉,使得绛珠仙草脱胎换骨修炼成女体,成为绛珠仙子。绛珠仙子为报答神瑛侍者的灌溉之情,便随他下凡,用一生的眼泪报答他。这就是宝玉和黛玉的木石前盟。     

志同道合是宝黛相爱的真正原因

宝玉和黛玉之恋称为＂木石前盟＂,＂木石前盟＂是前因（前世注定）,话说人有三世：前世、今世和来世。黛玉的前世是灵河岸上三生石畔的一棵绛珠仙草。宝玉的前世是一块石头,后成为仙境中的神瑛侍者。一日宝玉的前世神瑛侍者在灵河岸边散步,看到了黛玉的前世绛珠仙草,便用甘露来灌溉,使得绛珠仙草脱胎换骨修炼成女体,成为绛珠仙子。绛珠仙子为报答神瑛侍者的灌溉之情,便随他下凡,用一生的眼泪报答他。这就是宝玉和黛玉的＂木石前盟＂。     

木石前盟·骨骼意象·天涯美学——论洛夫诗歌的精神硬度

洛夫诗歌有一种贵族之气和金石之声,这是一种精神的硬度,一种基于情感浓度和思想深度之上的精神硬度。它具体呈现于“木石前盟”、“骨骼意象”和“天涯美学”三个层面。“木石前盟”指的是沉淀于诗人潜意识当中的“木”“石”情结,具体表现为《石室之死亡》和《漂木》两部长诗,一前一后,里程碑式地矗立于洛夫60年的创作历程当中。而“木石前盟”于洛夫的诗歌还有着“自然的情愫”、“经典的造型”和“矛盾的辨证”三重象征。“骨骼意象”则是“木石”意象的延伸、衍生和变异,最形象地体现着洛夫诗歌的的精神硬度。“木石前盟”和“骨骼意象”一天一人共同支撑起洛夫自觉的精神追求:“天涯美学”。这也正是洛夫作为一个诗人的深刻之处:有着高于一般诗人的特有的理想和信仰,同样体现着一种精神硬度。     

风·雨·泪——写给失败者

我的泪化作一片雨丝随着风飘荡裹挟着我凄凄切切的感受那样绵密那样悠远刀}琳缥缈我揉揉眼睛揉去烟雾大笑几声震落了灰尘般的叹息与人禽导很远与自然贝占得很近小雨浑然不觉依旧 浙渐沥沥将一切 洗涤冲刷我惊异世界竟一下子变得 如此真切如此清新泪不再蒙陇成风和雨远天已是湛蓝一片……风·雨·泪——写给失败者@李琼$湖南湘潭大学子弟校杭育文学社~~     

书法之“势”浅议

<正>我们要想了解书法之"势",首先需要了解什么是势。什么是势?《孙子兵法·兵势篇》曰:"故善战者,求之于势,不责于人故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。"何为转圆石于千仞之山者?见图1示意:从"势"的分析图中,我们可以看到:A球、A1球是静止的,但站在下面的人也能感觉到它     

《卜算子·咏梅》

春风漾短笛,桃李争芳菲,疏枝淡叶难为伍,落寞受人奚。百花已成稀,松柏压枝低,绽苞溢香约霜禽,好与冰雪期。[附] 驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。     

王叔远的技艺究竟如何?——谈中学语文课本《核舟记》开头一句的标点

中学语文课本《核舟记》 的开头一句是这样标点的:明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态.这句话只要推敲一下,就可发现问题还不少:一、这王叔远的技艺究竟如何先就让人捉摸不定.作者一开口就给他冠以“奇巧人”的美称.“巧”而至于“奇”的地步,这技艺该是很不寻常的.可接下去说具体了却又实在不怎么样:他的本事只不过是“能以径寸之木”,或者雕刻座“宫室”,或者雕刻个“器皿”,或者雕刻个“人物”,“以至”雕刻个“鸟兽”呀“木石”呀等等玩艺儿.二、这“以至”二字又是怎么个说法?难道“以径寸之木”雕刻鸟兽、木石,竟比雕刻宫室、人物更难么?     

“木石前盟”与“金玉良缘”的斗争

曹著高续本一百二十回的《红楼梦》,洋洋百万言,所描写的中心事件,系贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情纠葛,亦即“木石前盟”与“金玉良缘”之间错综复杂的对立和斗争。“木石前盟”,指贾宝玉     

谈人

世间事物最复杂因而最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看作人的最高智慧。可不是吗？人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。西方还有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，仙子也渺茫难测。     

鹬蚌相争

<正>[开开心心——阅读]蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:"今日不雨,明日不雨,即有死蚌。"蚌亦谓鹬曰:"今日不出,明日不出,即有死鹬。"两者不肯相舍,渔者得而并禽之。[一丝不苟——答题]1.为加点的字选择正确的解释。(1)蚌方4出曝()A.方向、方位B.方法、办法C.副词,正在D.两船并行(2)今日不雨4()     

现代“核舟”奇巧人

"明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具形态。尝贻余一核舟,盖大苏泛赤壁云。"《核舟记》里精于核雕的"奇巧人"令人印象深刻,而浙江大学也有这样一位奇巧人,能在方寸大的果核上雕刻百物,栩栩如生。     

《红楼梦》“木石前盟”原型的文化考察

“木石前盟”是《红楼梦》中主人公宝黛爱情的重要依据，也是《红楼梦》作者曹雪芹借以表现自己自由思想和文化情结的依托，其原型来自曾雪芹所在的民族满族的古老神话，来自于满族这一古老民族的文化记忆。从悠远的历史文化出发，“木石前盟”的原型呈现出满族原始先民对生命的热爱和创造生命的自豪，因而也使得小说中“木石前盟”的最后毁灭有了更为深刻的意义，体现了曹雪芹对于清朝政权和满族民族命运的深深忧虑和痛惜。     

一个快乐女生的烦恼

博客摘登选择看着窗外的雨,不知道为什么,心情变得低落。或许是雨,雨让人感到悲伤,让人感到失落,让人想要落     

钱文忠解读三字经·第七讲(一)

曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦黍稷:粮食作物,即黄米。豕:猪。哀:悲哀。惧:恐惧。恶:憎恶。欲:欲望。七情:喜怒哀惧爱恶欲。具:具备。匏:葫芦。革:皮革。金:金属。丝:丝弦。八音:匏土革木石金丝竹。高:高祖,祖父母的祖父母。曾:曾祖,祖父母的父母。祖:祖父母。身:自身。玄:玄孙,孙辈的孙辈。曾:曾孙,孙辈的子女。九族:高祖、曾祖、祖辈、父辈、自身、子辈、孙辈、曾孙、玄孙。伦:次序、辈份。     

两性崇拜与木石前盟

《红楼梦》中存在于宝黛之间的木石前盟，其原型乃是发生于上古时期 的两性崇拜，它是人类性别平等与纯真的象征。而金玉良姻作为明社会的现象，既是对木石前盟的反动，也是历史进步过程中的产物。二在不同的意义上看都是悲剧性的。只有当“金玉”不再被人们视为婚姻的“决定性问题”时，纯真之情才会大放异彩。     

细读《红楼梦》中林红玉

《红楼梦》中的林红玉,无论在职场上还是在爱情上,都是一个积极主动的经营者。她积极表现,得到了凤姐非同一般的器重。她精心设计,成就了她与贾芸的木石姻缘。她的经营智慧及她性格中的很多元素都超越了同时代的人,都具有穿越时空的现代性,值得当下的我们思索和学习。     

“雨”词“雨”句小聚会

英美人见面,不像中国人问对方吃了饭没有,而是经常谈天气。西方人不愿意谈论自己的私事,而天气则是与人人有关的,谈谈无妨,所以人人谈,天天谈。谈天气离不开谈"雨",英语中有许多"雨"词和"雨"句。     

雨的样子

又是雨季了,不知你有没有观察过雨的多变?其实,每个人眼中的雨都是不同的,因为季节不同,地域不同,人的心情也不同。看看下面几段描写雨的文字吧,或许你也可以在作文中描摹出你眼中的雨的样子,或许你所描写的雨的样子会更精彩     

雨的心

正记得有一首小诗这样写道:"春天下瘦雨/像一根根绣花针/夏天下胖雨/像一个个秤砣儿/不管针还是砣/都有一颗想和土结为伴侣的心。"一个能猜到雨的心思的人,其心一定被雨滋润过,其身一定被雨敲打过,并溅起情感上的朵朵浪花。雨的抵达与雨的离去,常让人猜不透。雨是天空呼应大地的一种手段,有时雨是平平仄仄的惬意诗行,有时雨是起起伏伏的动情呼喊。而被雨水拥抱过多次的石头,却对人抱怨:雨来的时候劈头盖脸,但真正要找的不是我,是泥土呀!我一直留意着文人笔下的雨。奇妙的雨在很多作     

雨＂词＂雨＂句小聚会

英美人见面．不像中国人问对方吃了饭没有．而是经常谈天气。西方人不愿意谈论自己的私事,而天气则是与人人有关的,谈谈无妨,所以人人谈,天天谈。谈天气离不开谈“雨”,英语中有许多“雨”词和“雨”句。