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全日制普通高级中学生教科书语文第二册文言课文《师说》是传统名篇，我已向学生讲授多遍，但每次都是照《参》宣科，总觉得有惑未解；一是觉得文章中心论点不好确定；二是认为课文首段第2句的注译欠准确；三是对第2段“士大夫群聚而笑”一处的引号有不同看法；四是对“小学而大遗”一句注译有不同理解。 相似文献
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全日制普通高级中学教科书语文第二册文言课文《师说》是传统名篇,我已向学生讲授多遍,但每次都是照《参》宣科,总觉得有惑未解,尤其觉得文章中心论点不好确定。本期又将讲授此文,现谨就这处疑惑试谈自己在备课过程中得到的一点粗浅 相似文献
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全日制普通高级中学教科书语文第二册文言课文《师说》是传统名篇。我已向学生讲授多遍．但每次都是照《参》宣科，总觉得有惑未解．尤其觉得文章中心论点不好确定。本期又将讲授此文，现谨就这处疑惑试谈自己在备课过程中得到的一点粗浅体会。[第一段] 相似文献
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周建成 《中国小学语文教学论坛》2001,(10)
1.《六国论》第一题课文的中心论点和分论点，都是以什么样的方式提出来的?用这样的方式提出，有什么好处?两个问题由浅入深，逻辑层次十分清晰，但由于第一“问”出现了一个“都”字，让人感到莫名其妙。——既然已经暗示中心论点和两个分论点“都”是用同一种方式提出的，那么还有多少辨析的价值?或许有人会说，没有辨析价值不等于说题有毛病，因为思维的开发既可以是求异，也不妨是求同。这当然不错，可问题偏偏出在“都”字用得没道理，按照课文第一段，中心论点和两个分论点的提出方式完全不同。文章的中心论点是以“先否定后肯定”的… 相似文献
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文言文译文的标准,严复以“信”“达”“雅”三字作了精当概括。对中学生来说,要正确理解文意,较准确地译为现代汉语,课文注释就显得至关重要。现行高中语文教材,每册的文言文只有两个单元,学生所学篇目亦非常有限,作为范文,其重要性就不言自喻了。笔者在教学实践中,觉得有些文言篇目的注译尚存在待商榷之处,现仅就高二语文课本中的某些文言注译略陈管见。1．第三册《梦溪笔谈·采草药》一文中,“用芽者自从本说”一句的注释为：“自然应当遵从这种说法,即上文的古法。”这个意思就不够明确。本句的前一句是“用叶者取叶初长足… 相似文献
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最近,我听了不少课,几乎都是先教给学生学这一课的“法”——从字、词、句、段、篇的角度去进行多“点”指导,然后引导学生去“学”,以便使分段、分格、分点逐一落实。 我觉得这些段、格、点再多再细,也只是一些“小法”,对学生独立读懂课文虽有帮助,但终究不如教“大法”省时高效。 现行人教社六年制小学语文课文第八册第一篇读写例话《怎样读懂一篇课文》中介绍的“八步学 相似文献
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《少年时代的毛泽东》是沿海地区小学语文第九册(2002年修订版)的一篇课文，介绍了毛泽东8岁和16岁两个时期的学习情况，表现了少年毛泽东认真学习、博览群书、志向远大、忧国忧民的优秀品质，对青少年很有教育意义。不过在学习过程中，我们发现这篇课文中还存在一些问题：一、注音有误“崇高责任”的“崇”在课文中注音误为cóng，查遍大小字典，“崇”的注音都是chóng。二、漏了标点符号课文第三自然段有句“他非常喜欢读小说，《说唐》《说岳》《西游记》《封神榜》《水浒传》《三国演义》等”，这句中所列举的书名之间要加上顿号，表示… 相似文献
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张丹红 《中学语文教学参考(初中生版)》2000,(11)
初中语文第五册中的《得道多助 ,失道寡助》 ,据人教版和江苏省教版“教参”中述 ,其中心论点是“天时不如地利 ,地利不如人和” ,本人对此持有疑义 ,愿讨教于同行和大家。我认为 ,本文的中心论点应该是课文的标题———“得道多助 ,失道寡助”。因为一篇文章的中心论点是“作者对所议论的问题所持的见解或主张”(教材语 ) ,我理解作者在文中的“见解”就是“得道多助 ,失道寡助” ,从而表明自己的政治主张 :统治者要施“仁政”。其理由有三 :其一 ,我认为本文作者主要目的是在谈治国之道 ,而非战争之道。从文章的内容和形式上来看 ,第一句… 相似文献
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六册教材第三组的读写训练重点是“句与句之间的联系”,侧重于训练阅读能力。教材安排这个训练重点的目的是:指导学生学习课文是怎样连句成段,初步学习分析自然段,读懂自然段的内容。为了落实这个训练重点,讲读课文《海底世界》和《三棵银杏树》课后的“思考·练习”第2题,都安排了有关这个自然段“共有几句话,每句说的是什么,句与句是怎样连起来的”之类的训练内容,阅读课文《雨》的“思考·练习”安排了“课文用几句话讲‘雨中’的景象,是按什么顺序写的”训练题,在《基础训练3》中安排了阅读短文,说说“最后一个自然段共有几句话,每句话说什么,句与句是怎样连起来”的训练题。同时,在《三棵银杏树》课后安排了“练笔”,要求学生观察一种花草树木,写一两段话,内容要具体,“句与句要连得起来”,进一步落实这个训练重点。 相似文献
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袁媛 《中学语文(读写新空间)》2004,(10):27-27
历史学家顾颉刚先生在《怀疑与学问》中告诉我们要有怀疑精神，“不要随便盲从或迷信”。顾先生先引用两句我国古代学的名言提出了中心论点：治学必须有怀疑精神。接下来的3、4两段论述怎样对待传说；第5段论述怎样对待书本和学问：不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。 相似文献
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朱文献 《中国小学语文教学论坛》2003,(1):40-40
人教版六年制第九册《鸬鹚》有一句：“··渔人只要站起来，拿竹篙向船舷上一抹，鸬鹚就都扑着翅膀钻进水里去了。”《鸬鹚》是现代著名作家郑振铎先生写的，原文中那一句为：“··渔人忽然站起来，拿竹篙向船舷上一抹，鸬鹚就都扑着翅膀钻进水里去了。”该文选入１９８７年小学《语文》第九册时，并没有将“忽然”改为“只要”；而现在改成了“只要”，改出了毛病。课文中所写的，是作者亲眼看到的景象，而不是想像出来的。事实上，课文的第二至第五自然段所叙述的渔人驱赶鸬鹚下水、鸬鹚捕鱼的情景、渔人的忙碌、渔人停止捕鱼后喂鸬鹚吃… 相似文献
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刘春澍 《中国小学语文教学论坛》1997,(2)
“举以予人”应这样注译刘春澍苏询《六国论》一文中，有“子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥”一句，课文中对“举以予人”的解释是：“拿它（土地）来送给别人。”我认为这个注释不妥，“举以予人”应翻译为：“全（把它）拿来送给别人。”如果按照课文中的注释，把原... 相似文献
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五年制小学课本语文第十册教材,在语言运用上有毋庸置疑的规范性和示范性,对于“教”和“学”都有深刻的影响,因而我们在钻研和教学课文时,觉得有些课文中的词语可再推敲。现冒昧把自己的一孔之见浅述于后,向同行求教。一、在用词上有“顾此失彼”的现象。如2课《伏尔加河上的纤夫》一文,第一自然段的第二句“在辽阔的伏尔加河上……”“辽阔”一词值得推敲。这篇课文选自1956年七月号《文艺学习》杂志,是为发表俄国画家列宾的同名油画作品所加的画页 相似文献
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义务教育《语文》九年级下册（人教版）《教师教学用书）（2003年12月第1版）对《得道多助,失道寡助》的中心论点有两种不同的说法。在“整体把握”部分认为中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”,而在“问题研究”和“练习说明”部分则认为是“得道多助,失道寡助”。 相似文献
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初文 《中学语文(读写新空间)》1996,(5)
欧阳忠老师在《这里应该用“的”吗?》(载湖北大学《中学语文》1996年1期)一文里,将其在一篇短文里所写的一段(?)跟《谁是最可爱的人》第三自然段末尾的一段话比较了一下,对报纸编辑将前者中的四个结构助词地”都改为结构助词“的”甚为纳闷;同时也觉得课文编者将后者原文中的四个结构助词“地”改为 相似文献
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杨贤斌 《中学语文(读写新空间)》1991,(3)
关于吴晗的《谈骨气》的中心论点及结构,多种资料都把中心论点“我们中国人有骨气”与“中国人有骨气”混为一谈,认为全文分为三个部分,开头提出论点并作解释分析,中间举出三个典型事例证明论点。最后一段是结论,总结全文。这种说法,值得商榷。既然最后一段为总结全文,那就必须落脚到中心 相似文献
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在使用义教小学第六册《教师教学用书》(人教社“实验本”)的过程中,老师们发现这样一种现象:《教师用书》在“教材说明”部分叙述课文分段情况时,有时用起讫的自然段来注明,有时则用从某句到某句的方式来说明。有时在同一篇课文的“教材说明”里面,有的逻辑段用自然段注明,有的逻辑段用起讫的句子或内容来说明。例如《画杨桃》一课,《教师用书》在说明课文分段情况时写到:“课文大致可以分为四段……课文 相似文献
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吕其憨 《中国小学语文教学论坛》1996,(6)
苏洵《六国论》的中心论点是什么?《教参》认为是“六国破灭,弊在赂秦”。笔者认为,此说欠妥。中心论点应为:“为国者无使为积威之所劫。”理由如下: 一、中心论点应是统率全文内容的思想观点。从全文看,“弊在赂秦”只能概括前三段,而不能概括后两段。诚如《教参》所分析的,文章前三段都在阐明“弊在赂秦”,这个观点统率着前三段。然而,第四段却是在前三段论述的基础上,进一步总结出一个更深刻、更具有普遍意义的历史教训,即“为国者无使为积威之所劫”。两相比较,“为国者……”是一般的普遍性的结论,“弊在赂秦”是个别性的具体的结论。自然只能是一般性的普遍性的结论统率个别性的具体的结论,而不是相反。正因 相似文献