共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
《语文月刊(学术综合版)》2009,(7):140-140
古往今来,因无力改变楚国现状的屈原毅然投江,最终得到了千古赞颂;陶渊明的那种隐退的做法,也被认为是高尚情操的表现。同样是“有心杀贼”,却“无力回天”,为什么他们都得到了千古赞颂,而现今蔡铭超的爱国行为却受到质疑？ 相似文献
2.
3.
在传统文化中,人们编写了很多诗词对联,赞颂关公的忠义尚礼精神。“彻底一忠,耿耿乎生死不相背负;横绝千古,洋洋哉云天常著英灵。”“英风贯金石,壮节植纲常。平生一片心,皎如赤目光。当其忠义发,直欲凌太行。万古春秋志,唯公升其堂。”“精忠贯日月,大义薄云天。”“英雄有几称夫子,忠义唯公号帝君。”“劲气常摩星斗,精忠直薄云天。”…… 相似文献
4.
5.
陈怡良 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(3):349-377
陶渊明所著《饮酒》诗二十首,其中《饮酒·其五》被赞颂为“前无古人,后无来者”的“杰作中的杰作”（陆侃如、冯沅君《中国诗史》）,诗中的“采菊东篱下,悠然见南山”两句,更是“名句中的名句”,传诵千古。原因为何？历来评家观点不一,虽具真知灼见,惜文字皆简约,琐碎零落。个人乃草撰本文,期能更深入、多方探究诗人创作之微旨,两句的深刻意涵,及其成为名句的原因。 相似文献
6.
杨红梅 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(9):21-22
《陋室铭》和《爱莲说》是托物言志的名家名篇,赞颂了君子之风,抒发了对理想人格的追求,两篇都是音韵和谐、语言凝练的千古美文,是培养学生诵读能力和文言语感的好材料,一直以来深受广大学生喜爱。在学习时,除了完成“课标”要求的在借助工具书理解大意的基础上熟读成诵的目标之外,还应该在诵读中细致体察文章字里行间的深长情味, 相似文献
7.
祭文作为古代散文的一种文体,内容上是赞颂死者的言行,兼寓哀伤之意;形式上则以四言或骈文为主。韩愈的许多祭文,笔法上虽然多有变化,但并未脱尽旧格。惟有《祭十二郎文》(现收入试验本高中语文[必修]第三册),内容上屏弃了颂扬之词,形式上也破骈为散,尽脱前人窠臼;加之“语语从至情中发出”(清人章懋勋语), “情辞痛恻”(金圣叹语),被后人誉为千古“祭文绝调”。 相似文献
8.
9.
“夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。”印度著名诗人泰戈尔以静谧无言的夜作比喻，赞颂那些默默的奉献者，而“台湾十大散文家之一”张晓风则别具匠心，选择了行道树为奉献者的“形象代言人”，全文运用对比手法，以第一人称，抒写奉献者的无悔襟怀。 相似文献
10.
11.
“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中。”《杜十娘怒沉百宝箱》塑造了杜十娘——一个沦落风尘却又绚丽夺目的妇女形象。万种柔情化流水，明珠美玉投盲人。一代名姬葬鱼腹，千古风流也不惭。冯梦龙引时人评语赞其为“千古女侠”，的确，作者以生花妙笔对杜十娘这一形象进行了成功的艺术塑造。 相似文献
12.
仁新 《中学生读写(初中)》2002,(10)
《塞上看柳》是一篇咏物言志的抒情散文。文章以抒情的笔调描述了陕北高原上“一尊尊黑色的粗大的石柱一般”的柳树桩,年年春来“蓬蓬勃勃长起枝条”,“像一把把团扇”,赞颂了它们“让困苦的农人来砍伐、收割,帮衬一些他们生活的艰难”的质朴,无私奉献的精神与品格。作者通过联想,赞颂了“憨厚质朴、苦耕苦作在黄土地上的陕北人民”,赞颂了他们“顽强、坚韧、宽容”的坚定意志和“把自己贡献得更充分、更彻底”的无私奉献精神。 相似文献
13.
14.
康素娟 《陕西教育学院学报》2014,(1):74-77
《天问》作为屈原的代表作品,深刻地体现了他的爱国激情。它通篇采用疑问体式,成就了《天问》千古一诗的美誉;他将对楚国命运的关心融于对天地、历史的兴衰感悟中,更成为千百年来人们赞颂的焦点,值得后人研究。 相似文献
15.
曾国藩被誉为“晚清中兴第一名臣”、“官场楷模”、“千古完人”,曾国藩家族子弟及其后人共240余人,得到“曾家无一废人”的美誉,这其中固然有许多因素,但最重要的是曾国藩在其祖父曾星冈家教方法和形式的基础上,实践完善了家教理念,至今得到人们的广泛赞誉。 相似文献
16.
王清敏 《临沂师范学院学报》1991,(2)
《隆中对》是传诵千古的历史名篇,其所以能传诵千古,显然主要是由于自身的价值。但盛巽昌同志却认为,“《隆中对》能传世,是靠了陈寿在蜀任职而得以详述”(见《“隆中对”非诸葛亮一人之高见》,载《学术月刊》1990年第4期),对此,笔者不敢苟同,愿陈愚见,与盛巽昌同志共商。 相似文献
17.
18.
北宋词人晏几道《临江仙》中的“落花人独立，微雨燕双飞”被誉为千古名句，但这两句诗却不是晏几道的原创，而是晚唐翁宏《春残》中的诗句。 相似文献
19.
“达则兼济天下,穷则独善其身”是唐代伟大现实主义诗人白居易一生的写照。他的长篇叙事诗《长恨歌》,歌颂了唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧,是一篇久经传诵的佳作。被历代评论家赞为“自是千古绝作”。它给诗人带来了极高的荣誉。作者因而被称为“《长恨歌》主”。对这首诗主题的理解。一直存在着分歧,主要有以下四种意见：第一种认为是讽喻暴露统治阶级的荒淫误国．“讥明皇迷于女色而不悟也”：第二种认为是歌颂李、杨坚贞的爱情,“不过述明皇追怆贵妃始末,无他激扬”;第三种认为是双重主题说,即“一方面对李、杨二人生活荒淫,招致祸乱作了明显的讽刺．另一方面对杨贵妃的死和两人诚笃的相思赋予很大的同情”;第四种认为是作者世界观有矛盾,本为“惩尤物,窒乱阶,垂于将来也”而作,但在具体描写中赞颂李、杨爱情的成分却占据了主导地位。历代持爱情说的评论家多认为．诗篇中李、杨的爱情具有一定的典型意义。 相似文献
20.
叶造就 《广东技术师范学院学报》1988,(1)
古典长篇小说《红楼梦》,写了一出千古流传的宝黛爱情悲剧。虽说是悲剧,但“笑”字却用得非常之多,其中以“笑道”二字一起出现的最多。“笑道”就是笑着说话。同是“笑道”二字,翻译家杨宪益先生和戴乃迭女士却充分利用英语的词汇优势,根据小说中具体人物的出身、教养、身分、地位、经历和个性等不同以及不同的情景, 相似文献