唐后期的军赏运作

唐廷以逾于常时的军赏奖酬军功,加速了"安史之乱"的平定。其后,唐廷为了在藩镇林立的政治局面下维护统治权威,将与复杂政治、军事局面密切关联的军赏拓展为经济利益输送的工具,利用军赏着力建设中央嫡系武装——神策军,并在以"两税法"削弱了地方财权后,倚之加强对藩镇军政的控制。此外,唐廷还尝试以军赏配合政治运作绥靖河朔骄藩,并在强藩坐大时,以其维护朝廷的安全。     

唐中后期东南型藩镇动乱研究

唐代中后期藩镇林立,这些藩镇或依附于中央,或割据一方与中央对抗,致使唐王朝动荡不安。东南型藩镇是指控制荆南、湖南、福建、鄂岳、江西、淮南、宣歙、浙西、浙东等地区的藩镇。这些藩镇在广德元年(763年)至乾符元年(874年)的唐中后期这一百多年间,共发生十二起动乱。从时间上看,这些动乱主要集中于德宗与宣宗时期。从空间上看,这些动乱主要集中于浙西地区。东南型藩镇虽只有十二起动乱,但其动摇了唐王朝的主要经济来源,加快了唐王朝的覆灭。     

唐中后期桂管与中央关系探析

桂管是唐王朝在岭南地区设置的一个边疆型藩镇,它自设立之初就长期处在唐中央的管控之下,其府帅由唐中央任命,其军队数量、管州范围、势力强弱皆受唐中央的制约。在桂管与唐中央关系的发展过程中,其独立性逐渐增强,其地位、级别也不断变化,至唐末,桂管升为静江军节度使。随着唐王朝的日益衰败,桂管走上地方割据的道路,并最终并入马楚政权。桂管在唐中后期的岭南地区始终发挥着稳定与巩固统治的作用,其发展嬗变亦对当时政治形势产生了深刻影响。     

唐代后期宦官揽权干政之契机探析

唐代宦官从玄宗、肃代之际开始走上了揽权干政的道路。玄宗、肃代之际权相的出现和藩镇的兴起为宦官的揽权干政提供了契机。     

唐代藩镇养子述论

养子本是一种社会现象，在中国古代社会，由于宗法制及其伦理观念的影响，养子现象并不普遍存在。唐代统治者对异姓养子也采取禁止的态度，但在唐代中后期，由于胡族风气的濡染和军事形势制度、政治形式的变化，养子现象在藩镇出现并流行起来。藩镇养子风气影响了宦官养子，加剧了社会动荡，败坏了社会风气，对唐后期和五代的政治与社会产生了深远的影响。     

唐河北藩镇时期人口问题试探

从藩镇军额、散见诸文献中各府州实际户与口数及相关材料、本区经济发展状况三个方面对河北藩镇时期的人口进行考察,可知藩镇时期的实际民户未必大减于天宝盛时.由于唐后期户籍自身的重要性减弱,藩镇向中央申报的户籍并非实际征税的户籍,藩镇隐匿户口尤甚等方面的原因,实有民户不能在户籍上反映出来.     

李唐皇太子隐居地--考水

考水古村落系中国“明经胡氏”的发源地，该文根据谱牒与村落乡土调查，通过对明经胡氏(即“李改胡”)由来、村落环境与建筑、人物活动等的解读，例证了传统的聚落不是一种简单的组织和几何拼凑，而是综合了自然、历史、文化、社会、经济等各种因素的生活环境，其形象深深地表达了传统文化的内涵。     

卑唐与尊唐之我见

从两个不同的角度指出了康有为著《广艺舟双楫》的专章＂卑唐第十二＂的偏颇之处;从唐楷丰富的文化内涵、继承和创新、正大气象、宝贵遗产和尊唐的实践支持说明尊唐有理,从而论述了＂卑唐＂无理,尊唐有据。     

卑唐与尊唐之我见

从两个不同的角度指出了康有为著<广艺舟双楫>的专章"卑唐第十二"的偏颇之处;从唐楷丰富的文化内涵、继承和创新、正大气象、宝贵遗产和尊唐的实践支持说明尊唐有理,从而论述了"卑唐"无理,尊唐有据.     

出土墓志所见唐藩镇质子制度研究

质子制度是中国古代社会的一项重要制度。唐朝继承两汉、魏晋以来的做法,对周边少数民族实行质子制度。安史之乱后,唐中央由于难以完全控制地方节帅的任免和更替,在藩镇也推行了质子制度。藩镇质子制度产生于唐中央实力较弱的背景下,对维护唐朝的统治发挥了重要的作用。这一制度始于代宗永泰初,在宪宗元和之后逐渐消失,是唐中期朝藩互动的重要内容。     

评价彼得大帝的改革

通过简要叙述彼得大帝的改革过程 ,来阐明他的改革在俄国历史上的重要作用 ,以及他的雄才伟略和历史地位     

武当山玄天上帝神系概述（续）

武当山是“北极真武玄天上帝”的得道圣地。武当山的各大道教宫观,奉祀的主神为玄天上帝,其从神系统庞大而复杂。作为世界文化遗产的武当山古建筑群,是服务于玄天上帝神系的。武当山玄天上帝等神祗的奉神状况专题非常重要,它是武当文化的一个侧面。     

从康熙的诗歌创作看其积极用世的情怀

康熙是中国历史上为数不多的英明君主之一。他一生积极有为、奋发进取，文治武功，彪炳史册，其政事之暇留下的一千多首诗歌就是这种精神最好的注解。康熙的诗歌无论是关于靖国安邦、关心民瘼、善始善终，还是关于接受新事物、反对神仙方士等，都体现了一种积极的生活态度，其终极目的是为实现一生孜孜以求的太平盛世理想。     

玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会综述

2007年8月21日至23日，由武当山道教协会和湖北省武当文化研究会联合主办的海峡两岸。玄天上帝信仰与和谐社会建设学术研讨会”在道教圣地武当山举行。与会代表围绕。玄天上帝信仰与和谐社会建设”的主题，就玄天上帝信仰的历史内涵与现代价值，道家道教、传统文化与和谐社会建设以及武当文化研究等问题进行了广泛而深入的交流和探讨。     

拿破仑是君主立宪的实践者

拿破仑不仅建立了军事独裁政体，同时加强中央集权颁布法典，可见他是君主立宪的探索者和实践者。     

汉灵帝私敛考述

汉灵帝从熹平四年到中平六年先后采取了辜榷官府财物、开榜卖官鬻爵、公开敕输捐税、别征东园礼钱等四项措施,大肆聚敛私财.他在汲取民脂民膏,积聚财富的同时,也为自己的王朝掘好了坟墓.     

军事教育与国民教育融合的军事人才培养问题研究综述

研究军事教育与国民教育融合式培养军事人才问题,既是对世界军事教育发展趋势的主动适应,也是加强我军军事人才队伍建设的迫切需要。军民教育融合式军事人才培养发展状况备受研究者关注,形成了许多具有较强指导意义的研究成果,主要集中于军民教育融合式军事人才培养的历史进程、影响因素、制度建设以及模式和途径等方面,对于建立和完善我国军民融合的军事人才培养体系,提高军事人才培养质量效益具有重要的理论价值和现实指导意义。     

南宋高宗年间镇抚司研究

高宗建炎四年五月,为抵御金人南侵,南宋在宋金边境设立了众多的藩镇——镇抚司.镇抚司的割据性很强,但镇抚司的设置并未导致南宋最终出现类似唐代藩镇尾大不掉的局面.绍兴五年四月,诸镇抚司尽罢.通过设置镇抚司,南宋王朝最终稳定了统治,其废罢同时,也是绍兴十一年收夺大将兵权前的一次成功预演.     

A Cool Emperor Penguin

自古以来名画就有不少复制品,但是用气球“复制”的名画还真是少见。瞧瞧这两幅别具风格的名画复制品,是不是很有趣啊？（琪琪：表示“有趣”是不是用interesting？乐天：是啊!     

论明成祖对北部边防的调整与改造

永乐年间,明成祖对北部边防进行了大幅度的调整和改造,不仅使边防指挥系统和沿边兵力部署发生了根本性的变化,也使北部边防的攻防组合得到改善.在此基础上,以京军为后盾的分地防御的边防格局初步形成.