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《漯河职业技术学院学报》2021,(1)
许慎(约58—约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,使汉字的形、音、义得到规范和统一,是汉字文化发展的重要里程碑,也是世界上最早的字书之一,被誉为"千古一书""中国古代文化的百科全书"。许慎被时人和后世尊为"五经无双许叔重""字圣""字学宗师""辞书鼻祖""文化宗师",为中华文明的传承做出了划时代的贡献。汉字书千年,文脉永流传。 相似文献
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古老的汉字承载了中华民族丰富的历史文化信息,许慎的《说文解字》通过"据形释义"的方法对古老的汉字进行解读,为我们探究汉字中蕴藏的文化和古人的思维意识、心态观念开辟了道路。本文对《说文解字》"囗部"字以及和该部有关的字进行分析,从不同的侧面来理解我国社会的传统意识。 相似文献
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唐剑锋 《喀什师范学院学报》2007,28(5):42-45
东汉许慎《说文解字》收竹部汉字145个,这些竹部汉字涉及到人们衣、食、住、行、用、娱等几个方面,它们充分反映了中国文化独特的人文景观。论文透过《说文解字》里的竹,来探寻中国古人们"不可一日无此君"的真正内涵。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2019,(3)
东汉时期许慎的所写的《说文解字》作为语言文字符号的集注,记载了中国古代的脉络,是中国古代文化的精粹。汉字在彰显民族文化特征的同时,也体现了深厚的文化底蕴。本文主要研究《说文解字》中记载的一些与"玉"有密切关系的汉字和以"玉"为偏旁、部首的一系列汉字,主要是研究中国的汉字与古代玉石之间的关系以及它们对彼此的影响,本文对汉字进行简单的归纳整理并初步分类,并简要总结了"玉"字从从我国文字中最早的甲骨文演变到后来的楷书字体的整个历程,反映出玉文化随着玉器发展不断演变的脉络,以便探寻中国久远而厚重的玉文化。 相似文献
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许慎在《说文解字》中认为汉字中存在由一个声符和两个或两个以上的形符构成的形声字和一个或两个形符同两个声符构成的形声字,清代学者开始把它们统称为多形多声字,并有肯定派和否定派两种观点。系统分析《说文解字》中全部77个多形多声字,发现所谓"多形多声"说的提出,是许慎没有充分注意到汉字形成的层次性或者把其他结构的字当成形声字而出现的错误,是一种应当否定的理论。 相似文献
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许慎文化即汉字文化。汉字是记录语言、思想、物态、事件等世间万物的符号。许慎作《说文解字》,系统完整地保留了汉字以前的小篆字形和通行于春秋战国时期的古文、籀文、统一了汉字的形、音、义,反映了我国古代的政治、思想、文化、科技等各方面社会生活,形成了一门独特的学术思想体系和文化科学。尹珍承传许慎文化,到西南传播汉文化,成为汉代＂北许南尹＂的中国传统文化传播路线图。 相似文献
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评段玉裁的转注观——六谈六书之转注 总被引：1，自引：0，他引：1
《大连教育学院学报》1994,(Z1)
<正>清代文字学家戴震、段玉裁等认为转注字就是“互训”。换言之,同义字就是转注字。影响较大的是段玉裁。他的《说文解字注》对汉字的研究是有贡献的,他为许慎的《说文解字》作了不少补充,也纠正了一些失误。同时也把他的转注观点塞满了《说文解字注》。可惜,他的转注观点是非科学的,也不是许慎的原意。说他的转注观不科学,是由于:一,片面理解许慎的转注例字“考”和“老”的关系;二,混淆转注字和形声字的区别;三,曲解“建类一首,同意相受”的含义;四,强分“造字”与“用字”。 相似文献
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王琳 《佳木斯教育学院学报》2014,(3):102-102
《说文解字》是中国文字学的奠基之作,是我国第一部按照六书理论系统地分析汉字字形和考究字源的字书。本文从解说体例和分类两个方面对《说文解字》的"酉"部字进行初步探究。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(9)
<正>我国汉字大约有十万字,其中常用字只有几千字。汉字文化渊源流长,"说文解字"在民间称为测字,而东汉许慎撰写了我国最早的文字学著作《说文解字》,后来也有不少文字学书籍,如《说文解字注》《说文解字义证》等。这些数据记录了我国大量古字资料,它能分析字形、诠解字义、辩识音调,对研究古文具有极高的参考价值。而在高中语文教学中,文言文阅读中也有一些生涩的汉字,使学生在阅读时不知其意。通过"说文解 相似文献
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张生才 《中学语文园地(初中版)》2007,(7):46-47
一、鼻祖要解释"鼻祖",首先得从"鼻"字说起。"鼻"的本字其实原为"自"字。"自"是象形字,甲骨文和金文中的"自"字都像人的鼻子的模样。在古时,"自"和"鼻"的读音是一样的,许慎《说文解字》载:"自,读若鼻。""自"在古文 相似文献
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马莉 《江西电力职业技术学院学报》2022,(12):159-161+168
东汉许慎的《说文解字》是我国文字学史上的第一部字典,它根据汉字字形分析汉字的意义。《说文解字》中禾部共有87字,根据语义场理论,参照贾彦德对语义场类型的划分标准,对其语义进行了分析。通过语义场的研究,在更深入、更全面认识词义的形成和发展原因的基础上,构建了禾部字的语义体系。 相似文献
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《说文解字》是东汉许慎所著的、中国历史上第一部字典。本文通过对《说文解字·玉部》正文一百二十六字的字形、意义类别、非"玉"属字、编排原则等四方面的分析来研究此部字,概括《说文解字·玉部》字的基本面貌。 相似文献
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宋举成 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
《说文解字》是我国文化发展史上一部很重要的经典著作。自从它问世以后,影响极其深远。历代都有许多学者研读《说文解字》,到了清代乾嘉时期达到了鼎盛阶段,形成“说文学”。人们研究《说文解字》而撰写的著作可谓洋洋大观。这部书是一千八百年前的东汉人许慎撰写的。对于许慎一生的社会活动、政治、学术观点诸方面的情况,我们目前了解得不很清楚,《后汉书》列传第六十九“儒林”虽有一段关 相似文献
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潘天烈 《四川教育学院学报》1994,(4)
许慎是“中国古代语言学的宝藏”──《说文解字》的作者①，他在中国语言学史上是一位划时代的伟大人物。关于许慎的生平，比较详细点的记载只有《后汉书》卷一百九下《儒林·许慎传》，但仅有八十五字②，生卒年皆不详。其他的一些材料，如许慎子冲《上说文解字表》，《后汉书》卷一百十六《西南夷·夜郎传》，《太平御览》卷二百六十四引《汝南先贤传》等，也偶或涉及，但叙述都很简略。清代学者严可均，根据上述材料及其他有关资料，对许慎生平事迹进行了考证，写成了《许君事迹考》一文。严可均认为许慎“盖生于（东汉）明帝朝”。其主… 相似文献
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汉字中笔画最少的是"一"和"乙",只有一笔;最多的是"齉(nàng)",共36笔。现代通用汉字中,9笔的字最多,约占总数的11.1%,其次是10笔和8笔的字。汉字中形声字最多,我国古代《说文解字》收字g353个,形声字占82%。 相似文献
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王迪 《语文学刊:高等教育版》2013,(14):16-17,97
东汉许慎编著的《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。它第一次用系统的理论与方法解决了汉字的形音义问题。本文将《说文解字》二徐本中的"犬"部字进行比较,通过比较它们的编排体例、解说体例、释文用字、六书归类等几个方面来归纳总结两书关于《说文》"犬"部字的异同。 相似文献