“考纲”、试题与文言文

自颁布《考试说明》以来，高考文言试题总的说是依据《说明》，遵循《说明》精神的。首先，所选阅读材料属于“浅易的文言文”。关于什么是浅易的文言文，刘国正先生认为是“指《史记》《孟子》《梦溪笔谈》《聊斋志异》一类书籍旨在普及的今人选注本”（《重在培养阅读能力》，载《中学语文教学》１９８３．１１），命题者认为是“首尾俱全，具有较强的可读性，文中没有生辟难解的词语；没有文言虚词的特殊用法；较少名物典章制度方面的专门术语”的文言文。”（《１９９９年高考语文试题分析》，载《中学语文教学》１９９９．８）其次，考…     

高中文言文教学的实践探索

如何教好古文呢？如何将古文知识性和审美趣味性完美融合呢？这是我从教六年来一直深深思索的问题．也是我苦苦追寻答案的问题。高中语文课程标准对文言文教学的要求是：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神.     

高中文言文教学之我见

日前,我们有些老师将文言文教学简单化了,以为文言文教学就是"讲了记,记了练".这样的做法不仅不符合新课标的精神,实际收效也甚微.本文结合自己多年的教学经验来谈谈文言文教学.     

例谈高中文言文阅读教学的五个层次

高中《语文课程标准》提出了文言文教学的总目标：“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限性。”由此我们可知,文言文教学是语文教学中不可忽视的重要板块。可是,在实际教学过程中,我们发现很多教师文言文课堂教学的任务就是帮助学生字字落实、句句翻译,教学方法模式化,使本应内容丰富、摇曳多姿的文言文教学课堂成为一潭沉闷得令人窒息的死水。高中文言文教学到底该教些什么呢？     

高中文言文教学之我见

高中文言文教学存在误区,致使教学效果不好,学生学习兴趣不浓。当今,提高学生学习文言文的水平,培养他们的审美情趣,必须遵循一定的原则,采用一定的方法。     

文言文教学现代视角的切入点与文化传承的几点体会

文化传承是一个民族得以生存并不断发展、呈现顽强生命力的重要保证。文言文作为中华民族古代文化的瑰宝之一,始终承载着中华五千年的文明。文言文教学该如何负起文化传承的重任,方法当然是相当多的,但     

高中文言文语法教学体会点滴

在高中语文教学中．文言文教学的篇幅占有相当的份量，约占课文总数的40％，每册都安排了至少两个单元的古诗文，教学时每篇课文基本上都要讲文言句式、词类活用等语法知识，但大多数学生仿佛听天书一般。每次都似懂非懂，老师讲．他们还能应和一阵，让他们说，他们就不知说什么了。虽然《考试大纲》说不     

关于文言文复习的点滴思考

文言文教学是中学语文教学的有机组成部分，文言文阅读是当前初中语文学业考试的必考内容，在整卷150分中约占15%的比分。文言文阅读相对来说题型变化较少，主要从理解和积累的层面去检测，因此通常被认为是中考语文的“抢分题”。又因为文言文阅读检测材料课内外兼有，往往是课内、课外各一段（篇），而即便是来自课外的阅读材料也是与《语文课程标准》（以下简称《课标》）推荐篇目“程度相当”．适合学生阅读，而且常常是材料在课外，答案在课内，是考查对课内所学知识的迁移运用。举例来说，《2006年浙江省初中毕业生语文学业考试（嘉兴卷）》文言文阅读题：     

在文言文阅读教学中应渗透六大"意识"

<高中语文课程标准>(实验)向中学语文教学提出了文言文教学的总目标:"学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础.学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限性."     

文言文教学之我见

日前在一所中学听了一节公开课,讲的是柳宗元的《黔之驴》。课堂上教师能够很好地把握教学重点和难点,对学生学习方法的指导很到位．又能根据初中生的心理特点调动学生的积极性,应该说是一堂很成功的语文课。但与另一节公开课相比,总觉得缺点什么．由此引发了我对中学语文文言文教学的思考。     

新课标下高中文言文“八字”教学法

《高中语文课程标准》对文言文教学的要求是“学习中国古代优秀作品．体会其中蕴涵的中华民族精神．为形成一定的传统文化底蕴奠定基础,学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值．从中汲取民族智慧：用现代观念审视作品．评价其积极意义与历史局限．”“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书．理解词句含义．读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、     

新课改中对文言文教学的反思

在中国古典文学宝库中,有许多脍炙人口的名篇,多读文言文名篇,可以使学生了解我国灿烂的古代文化,提高学生的文化底蕴、文学素养和道德情操。因而,《普通高中语文课程标准（实验）》在“课程目标”中明确规定,要“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”可是,当前新课程改革如火如荼,但相比之下,文言文教学改革则要滞后得多。     

诵读——品读——研读——新课程观下的高中文言文教学观

《普通高中语文课程标准》中的“课程目标”对文言文的学习提出了明确的目标：“增强文化意识,重视优秀文化遗产的继承”．“学习中国古代优秀作品．体会其中蕴涵的中华民族精神．为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。“课程目标”明确了文言文在语文课程中的重要位置．强调了文言文教学是母语教育的重要组成部分。     

浅谈高中文言文有效教学中的“唤醒”艺术

有效教学理念关注教学的有效性,注重教与学的统一。《语文课程标准》（以下简称新课标）对文言文的教学作了明确规定：“阅读浅显文言文,能借助工具书理解基本内容。”然而从现阶段的教学实践效果来看,文言文课堂陷入了“沉睡低效”的状态,其教学高投入、低产出已成为不争的事实,这与我们当前倡导的“有效教学”渐行渐远。     

文言文教学之我见

按大纲规定，中学文言文教学就是“使学生能借助工具书阅读浅近的文言文”。而随着新教材的改版，考试的改革，文言文学习的重要性也日益突出。时代的隔阂，文化背景的遥远，文言文与现代文在语言、思想上毕竟存在着一定的差距，所以学生普遍对文言文感到头疼，觉得读起来估屈聱牙，学起来枯燥乏味，缺乏学习的热情，但是迫于应试的需要，只好硬着头皮去学。     

文言文创新教学尝试

《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”其中对文言文的欣赏与掌握应是语文素养的内涵之一。而中学语文教学中一个重要的任务就是要帮助学生掌握阅读浅易文言文的能力。因为白话文的词汇、成语、语法等现象与文言文存在极深的渊源,所以文言文读得多学得好的人,在运用现代汉语时,往往多一份雅致和凝重,少一份苍白和飘浮。     

高中文言文教学之我见

文言文教学是高中语文教学的重点也是难点,但文言文的教学多年来一直处于一种低效状态。本文对当下文言文教学的现状作了大致的分析,并结合现状,从不同方面对文言文教学提出了一些解决策略。     

例谈“点拨法”在高中文言文教学中的应用

作为母语学科的“语文”是一门综合培养言语素质,即理性地、艺术地运用母语的课程,它要求学习者通过系统的学习,经过举三反一的过程,全面提高语文素养。《普通高中语文课程标准（实验）》对文言文教学给予了特别的关注：“学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限。”这一目标把中国古代文学作品的阅读与鉴赏单列,突出了弘扬和培育民族精神的重要性,并指出理解和评价古代文学作品的基本方法是历史眼光和现代意识的统。     

浅议高中文言文教学

文言文课堂“满堂灌”的教学方法,“读——译——抄——背”的教学思路,市面上丰富的文言参考资料,都影响着学生学习文言文的能力。文言文教学现状堪忧。因此,如何进行高中文言文教学就显得尤为重要,我们必须从我们教师自身做起,去提高自身的教育能力,解决学生思想方面的误区,培养学生学习文言文的兴趣。     

阅读明清小说 构建文言文学习的桥梁

文言文作为中华民族灿烂文化的传承和历代名家思想情感的载体，在中学语文教学中一直占据着非常重要的位置。近几年高中语文课程改革，课本中的文言文篇日和高考中文言文的赋分都在不断增加。但从教学实践来看，文言文一直是各模块中的难点，学生对文言文普遍存在着畏难情绪，在高考答卷中，文言文失分仍然很严重。