我国社会体育文物收藏初探

随着市场经济的发展,我国社会体育文物收藏正在逐渐升温.在全国浩浩荡荡的收藏大军中,活跃着一批体育收藏爱好者,在一些收藏博览会上,体育收藏已占一定份额,体育文物的价值正在被人们所认识.我国社会体育文物收藏的兴起说明什么问题?当前状况如何?将怎样发展?对这些问题的探索有助于准确的把握我国体育文物收藏的整体脉络,以利体育文物的收藏、保护与利用,使体育文物收藏更加坚定地走向21世纪.     

文物收藏市场管理面临的问题及对策

探讨了文物收藏市场的产生、文物收藏热出现的原因 ,分析了文物收藏市场管理方面面临的问题 ,提出了文物收藏市场管理的对策。     

广州体育社团新体育——文化现象共融互动的特征分析

为研究和总结后亚运时期广州体育社团的建设成果,为弘扬亚运精神与传承亚运文化遗产,运用了文献资料、调查、系统分析综合等研究方法,探究了四五年来,体育社团新体育———文化现象的共融互动,显示以下六方面的特征:(一)广泛而纵深的交流,频发又精湛的竞技;(二)贵在体制创新,先试"依托"挑重任;(三)乘趁大赛展活动,健身全民求广度;(四)创利中求财源,活动中谋保障;(五)多方投入求高度,尝试转型增助力;(六)理念共融求深度,措施互动谋发展。提出了:体育与文化共融互动的"双向通道"由雏形正在茁壮成长等三项结论。     

瑶族传统体育文化及社会价值研究

瑶族有悠久的历史文化,瑶族人民创造的体育文化意蕴丰富。运用文献资料法等方法,描述了毛莱球、独木滑水、打泥脚、打猎操、瑶拳等瑶族传统体育项目,并探讨了瑶族传统体育的社会价值。     

对影响休闲体育文化价值取向的社会因素的分析

就业结构、生活方式、消费观念、传统化，是影响休闲体育活动参与的休闲体育化价值取向的社会因素，客观的认识这些因素及其作用方式，对丰富和发展休闲体育化，促进休闲体育及其相关产业的健康发展，有积极的推动作用。     

体育全球化进程中奥林匹克运动的社会文化价值

奥林匹克运动全球化是当代体育全球化的典型代表。奥林匹克运动在全球化推进中产生了巨大的社会文化价值。它向世界推出了一种共同的文化形态和模式;它向世界发出了一种“和平与发展”的声音;它向国际社会推出了一套需要共同遵守的社会准则;它提出“重在参与”理念,并促使世界各国全球融合意识不断增强;它促进和加快了包括体育文化在内的世界各种文化的交流。     

泛体育文化研究的哲学批判——一种文化哲学的方法论视角

通过文献资料法,从文化哲学的视角出发,对泛体育文化研究问题进行了哲学的批判与解析。研究认为,现今的体育文化研究普遍存在着泛化的问题,主要体现在:1)研究形式上对体育与文化的认知局限;2)研究内容上体育本质与实践价值的失落;3)研究本质上体育的人本价值与情感体验缺失。因而,认为体育文化研究应当以体育中的人之价值的唤醒为根本出发点,转向一种回归情感体验与大众诉求的研究路径。     

论体育文化的内容体系及社会价值

采用文献法与演绎法对体育文化的形成内容及其价值体系进行了渐进的分析,通过分析认识到体育文化的形成有其漫长的历史发展过程,并形成了丰富多彩的体育文化内容,体育文化具有文明社会科学健身积极向上的教育价值。     

现代体育与传统体育的文化形态学考察

通过对传统体育与现代体育文化的考察,运用文化形态学探讨传统体育文化的现代变迁以及规律,对传统体育在全球一体化的社会中是“全球化”还是消忘的探讨,认清体育文化流动规律,促进传统体育全面发展,以免停止在“中西文化之争”还是“土洋体育之争”的泥潭中。     

民俗体育文化现象中的“木元素”研究

在人类发展过程中,与旧石器时代并存、延续时间更长的还有一个“木器时代”.由于木元素巨大的价值内涵而成为民俗体育文化起源的动因.重在研究与“木元素”相关的民俗体育活动及其在民俗体育中的多元价值功能;进而以“五行观”中的“木”为基础,揭示养生文化、武术与木元素之间直接或间接的关系.     

临夏回族自治州少数民族传统体育文化的社会价值

临夏回族自治州少数民族传统体育文化是我国民族传统体育文化的有机组成部分。对临夏回族自治州少数民族传统体育的特点进行研究,在此基础上探寻民族体育文化的价值内涵,对提高农牧民的身心健康,促进民族地区经济的发展,增强民族凝聚力,构建和谐社会具有重要的意义。     

关于体育社会现象定量研究的评析

体育社会现象定量研究是一种比较先进的体育社会现象研究方法, 通过文献资料法、调查访问法、比较分析法、理论分析和逻辑推理法与体育社会现象定性研究比较,认为体育社会现象定量研究具有5大特点,即数量性、客观性、科学性、严密性和概括性体育社会现象定量研究有助于精确描述体育社会现象、获得新的社会信息、有效实施社会预测、提高体育社会现象的研究水平但它也有适用范围的局限、实施过程的局限、研究结果的局限, 因此,必须重视社会现象定量研究的近一步发展;必须重视体育社会现象定量研究与定性研究的有效结合。     

新疆生产建设兵团体育的文化品格及文化价值

新疆生产建设兵团是目前我国惟一一个实行国家计划单列的特殊社会组织,它不仅创造了中国屯边文化的新时代的形式,也开创了兵团体育事业的历史篇章。兵团体育文化的发展走过了与其他省份不同的发展道路和模式。屯垦戌边的历史使命、特殊的组织机构和移民文化是兵团体育形成的社会基础。艰苦创业、开拓进取的乐观主义,极强的凝聚力和浓郁的群体氛围,多元化、区域性、交融性、动态性是兵团体育的文化品格。兵团体育继承和发扬了军队体育文化、丰富了民族体育,秉承和体现了国家的主流文化,促进了民族的凝聚力和感召力。     

论社会转型期的体育文化建设

体育化是人类精神明的重要组成部分。面对社会转型期给体育化带来的各种负面效应，我们必须把握体育化的内涵，深刻分析社会转型对体育化的影响，探讨建设多元化、先进体育化的新路子，从而促进体育化向更高层次发展。     

休闲体育文化价值的探讨

体育的多种多样,不仅丰富了我们的视野而且还提高了人们的休闲方式。其中,休闲体育也作为体育形式之一,丰富了人们的精神文化水平,提高了生活的质量。体育休闲文化的价值随着经济的变迁而不断拓展,并且越来越凸显其价值,因此,探讨休闲体育的文化价值十分必要。     

追溯"湖南体育现象"

湖南省的竞技体育队伍在第27届奥运会上只有8人参赛,却取得了7金1银5铜的成绩.这种"低投入,高产出"的辉煌成绩,被国内媒体称之为"湖南体育现象",对此,对"湖南体育现象"进行追朔研究,探索"湖南体育现象"形成的内外动因,为发展湖南省乃至我国的竞技体育事业积累宝贵的经验.     

论中国体育文化的传播及其社会作用

体育文化是人类文化的重要组成部分,它的广泛传播对整个现代社会生活发生着巨大影响,它不仅对人类精神文明和物质文明建设有着重要影响,而且对人的全面发展有着其他文化不可代替的特殊功能。主要表现在:第一,体育运动为人格发展提供了最好的机会;第二,现代体育极大地改变着人们的生活方式;第三,现代体育运动的竞争性成为当今时代的重要精神要素之一。     

原始宗教下的彝族体育文化现象

彝族体育与本族信笃的原始宗教存在着密切关系,而且,彝族体育文化之根在其本族信仰,彝族的原始宗教是其体育文化的渊源。原始宗教与彝族体育文化相互渗透、相互影响。     

凤阳独特的文化现象考察及成因探究

凤阳县具有极为独特的文化现象,它以"帝王之乡"、"花鼓之乡"、"改革之乡"、"曲艺之乡"、"旅游之乡"等享誉海内外。这些文化现象是历史上淮河文化、明帝文化、移民文化撞击、融合的产物,是当代凤阳人"敢为天下先"实行"大包干"的产物。     

农村体育文化建设的价值诉求

现阶段我国农村体育文化还属于低商业价值高社会价值的文化产品,但是基于可持续发展的需要来看,农村体育文化建设应在凸显"社会性效益"的同时兼顾其商业性价值,关注农村体育文化市场培育。目前我国农村体育文化建设的价值诉求表现为:以和谐为主题的核心价值诉求;以培养新型农民为根本的人本价值诉求;以促进农村经济建设为目标的发展价值诉求;以建立农村体育良性发展机制为内核的生态体育价值诉求等方面。如今全面开展的农村体育文化建设,以改革开放30年巨大的经济成就和深刻的社会制度变革为历史背景,以让广大农民共享改革开放巨大经济和社会建设成果为理念。它集中地体现我国政府建设和谐、公正、民主国家的责任感与使命感,体现我国体育行政由工具理性向价值理性的深刻转变,搭建全社会多极利益主体通过农村体育文化建设实现互利、合作与共赢的平台。