谈曹雪芹矛盾的世界观

18世纪中叶，清乾隆年间由曹雪芹创作的《红楼梦》是我国古典小说中一部思想性和艺术性完美结合的艺术珍品。它形象地反映了我国封建社会，特别是封建社会晚期的阶级矛盾，深刻地揭示了它必然崩溃的趋势。因此，《红楼梦》是封建社会的一面镜子。《红楼梦》不是写一朝一代的历史事实，更不是写某朝某代的真人真事，但是，它反映了封建社会生活的各个方面，比实际生活更集中、更生动、更典型、更有普遍性。     

我更喜欢漫画《截错了》

我更喜欢漫画《截错了》陕西考生我更喜欢漫画《截错了》（以下简称《截》），是因为看过了这幅漫画之后，觉得它比漫画《给大指做整形手术（以下简称《给》）画得更形象、更生动、更幽默、更有讽刺意义。说它更形象、更生动是因为在画面上，医生一边在擦手，一边得意洋洋...     

《孔乙己》一文中的衬托艺术

《孔乙己》一文中的衬托艺术●廖艳琼《孔乙己》是鲁迅小说中的一颗瑰丽璀璨的明珠。它的魅人之处，在于成功地塑造了一个深受封建科举制度毒害和摧残的下层知识分子形象。于漪老师说得好：凡读过《孔乙己》的人，无不在心中留下孔乙己这个遭到社会凉薄的苦人儿的形象。作...     

论《史记》中的下层人物形象

司马迁的《史记》是中国文学史中一部继往开来的伟大著作,它以人物为中心的传记形式,成为中国古代历史传记文学的开山之作。《史记》中成功地描写了众多形象鲜明的社会下层人物,诸如刺客形象、商贾形象、女性形象、医者形象等,研究这些下层人物形象,有助于认识《史记》的伟大价值,了解《史记》所反映出的社会状况。《史记》塑造人物形象的艺术手法具有多样性,对后代文学创作产生了深远影响。     

《李尔王》一剧的圣经文化特征

《李尔王》有着浓厚的圣经文化特征。首先，它对圣经故事《约伯记》进行了明显的借鉴，两部作品有着惊人的一致性；另外，《李尔王》一剧在塑造李尔和考狄利娅这两个人物形象时，多方位地利用了圣经典故，使其形象更加饱满鲜活。     

试谈贾宝玉形象的社会性质与美学性质之关系

曹雪芹之所以伟大,是因为他创作了举世闻名的《红楼梦》,而《红楼梦》的伟大却不仅在于它深刻地表现了中国封建社会不可避免的衰败,广泛而真实地反映了这一历史时期的社会生活,而且在于它成功地塑造了一系列无与伦比的鲜明的艺术典型。贾宝玉形象便是这一系列典型中塑造得最成功的一个。但是,这一形象也是《红楼梦》人物画廓中性格最复杂、最难理解的典型。对于这一形象进行深入细致的分析,显然有助于对《红楼梦》思想意义和艺术价值的认识。本文拟从贾宝玉形象社会性质与美学性质的分析中,总结出它们之间的关系,使人们对贾宝玉形象的社会内涵和美学内涵有一个全面的了解。     

《母亲》、《党员登记表》、《夜》中的母亲形象

《母亲》、《党员登记表》、《夜》中的母亲形象兰州市六中李晶在高中语文课本的小说、诗歌、散文、戏曲选文中，成功地塑造了许多具有典型意义的女性形象。在所有这些女性形象中，有三位母亲的形象给我们留下了鲜明、深刻的印象：一是高尔基《母亲》中革命者巴维尔的母亲...     

《庖丁解牛》教学设计

【教材分析】《庖丁解牛》是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元中的自主赏析文章，属哲理散文，它通过庖丁解牛的故事。形象生动地阐述了养生的道理。而“艺术形象”是本单元的教学重点，所以笔者在设计教案时将“创造形象”与“说理”作为本课的教学重难点。     

民族管弦乐曲《春江花月夜》赏析

民族管弦乐曲《春江花月夜》是一首典雅优美的抒情乐曲。它的音乐形象鲜明，旋律委婉质朴，节奏流畅多变。乐曲通过巧妙细腻的配器，丝丝入扣的演奏，形象地描绘了江南月夜春江的迷人景色。宛如一幅技法精细、色彩柔和的工笔山水画卷，把江南春天静滥的夜晚，月亮在东山升起，小舟在江面荡漾，花影在两岸轻轻摇曳的大自然美景，一幕幕地展现在我们面前，给人以高度的艺术享受，使听者心旷神怡。 《春江花月夜》早在1875年以前就在民间流行，原是一首琵琶独奏曲，名为《夕阳箫鼓》。1895年琵琶演奏家李芳园把它收在《南北派十三套大曲琵琶新…     

角色冲突与民间情感--重读《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》及其中的刘兰芝形象是一个被误读的经典作品及文学形象。若从叙事详略及创作主体来看，该篇的意义就在于它深刻地揭示了那个时代妇女在家庭中的角色冲突，而它的反封建礼教的意义也只能在特定的层面上去理解。     

圣迹:大生命力的强劲传达——浅论昌耀世纪年代中前期诗歌

从1982年至1985年,昌耀写就了气势恢弘的大西部诗,其精神实质是用强烈的生命意识张扬生命力。诗人把视线投注到了整个大西部及其陈列其间的事象、物象和景象上,强劲地传达了“大生命”意象的“大生命力”。根据诗歌视线投注点的不同,诗人分整个荒原高地、具体物象、民族三个不同对象分别传达了这种“大生命力”。     

论文学的形象本质

学的本质是形象。因为第一,学语言的特性是它们的构象性,本身并不是自足的,而是指向外部世界,目的在塑造形象,表现生活的感性形态,因此语言不能成为学的本质。第二,学的外在表现形式和内在存在在形式都是人为学的本质是形象,可能遇到来自两个同反驳。一是认为形象没有普遍性,一是认为形象没有特殊性。但认真分析,这两种说法 站不住脚的。     

艺术语言:活的形象

发话主体创造艺术语语言的“本”审美活动,实际是一个审美意象过程,意象是艺术语言的本体,艺术语言的始终是一个意象生成问题,艺术语言蕴育着发话主体的情、意、神,所以它才有活的生气,使象活真情为,艺术语言是情感的反映形式,所以它的拘泥于一种形式,它的生成情就象是发话主体的生命体验和情感的形式化,它外,形象感人,它内,蕴藉丰富,给人以无限的遥思。     

论中国文学竹意象的文化形象

"竹"是中国古代文学意象群中常用意象之一。竹意象从早期实践生活中衍生出其文化内涵,并进一步生成其雅文化的文化品质。基于不同的意象使用空间,竹意象的文化内涵也会发生一定的迁移,竹意象与君子道德文化、竹意象与名士自由文化以及竹意象与禅宗文化等等构成了竹意象在中国文学中多元的文化形象。     

汉英谚语中的女性形象及其成因

谚语常被称为“日常经验的女儿”。它来自生活 ,反映生活 ,是生活的提炼 ,也是民族文化的一个重要组成部分。许多反映女性生活的汉英谚语展示了各种女性形象 ,并从不同角度反映出女性形象的社会成因     

论想象与生活世界

如果说,人的生活世界不但包括其实用功利性较为突出的日常生活领域,也包括其超实用功利的艺术生活领域,而将人与生活世界紧密联系在一起是离不开感知的,那么应该说,将人与生活世界全面而深切地联系在一起是离不开想象的。想象将人与生活世界全面而深切地联系在一起,是基于其赋予大自然的自发现象和事物以人的品质、感觉乃至意图的功能而实现的。想象具有将人与生活世界全面而深切地联系在一起的功用,这意味着,想象活动具有丰富而独特的内涵。想象与一般感知不同,想象是形成审美意象及艺术意象的必由之路。     

沉默的言说与无名的心绪——略论李瑛诗歌中石头和鸟两个主体意象

本文从意象角度出发,运用意象批评与文化心理批评等方法,对李瑛诗歌中石头和鸟两个主体意象进行了新的读解;进而认为两个主体意象反映出诗人审美习惯和思维方式的稳定性和生长性,是李瑛几十年诗歌创作生涯中内心生活音乐化的有力表征。     

海子诗歌主题意象辨

在海子的诗歌中,“大地”、“麦地”、“麦子”、“村庄”、“太阳”、“远方”、“河流”等一系列意象豁人耳目,形成一个自足的意象系统。这个意象系统有着相对稳定的内涵,可以归纳为三个系列,即:家园系列、远方系列、太阳系列。这三个系列构成了诗人一个完整意义上的生命象征,成为生命的蕴涵及其承载。     

评《双城记》中的监狱影像

小说《双城记》中,监狱影像以不同的形式贯穿于全文始终。监狱影像与作者狄更斯的早年生活经历,父亲负债累及家人入狱,英法革命风暴和作者的现实主义思想等有着密切的关系,因而在小说中,莫奈特医生的监狱生活及挥之不去的监狱情节,卡尔登的死,德福格夫人一生心中的仇恨及革命的生活画卷等无不映射了这一主题。     

基于乘子交替方向法改进的图像恢复方法

为了改善图像模糊给生活带来的不便,基于乘子交替方向法（ADMM）对图像恢复问题进行研究。图像作为一种重要的信息载体,在生活各个方面都显得尤为重要,但图像退化导致的模糊问题始终是困扰其正常发挥作用的重要因素。ADMM 在处理线性逆问题方面有着良好效果,然而在很多实际应用中,无法保证算法能够高效且高质量地恢复图像。为此,提出一种改进 ADMM 算法,在 x 子问题和 z 子问题中引入新的松弛参数,使得每次迭代步长大于 1,从而提高算法收敛性。最后,图像恢复数值实验结果表明,该算法迭代次数减少了40%,显著提高了运算效率。采用改进 ADMM 算法不仅能够准确、高效地恢复图像,同时也能提高计算机运算效率。