以民间传统文化为载体推动成都和谐社区建设

和谐社会构建是我国实现小康社会的战略目标,社区和谐是社会和谐的基础,民间传统文化对和谐社区的建设具有积极作用.成都民间传统文化是成都社区精神文明建设的积极资源,也是和谐社区建设的有效平台.充分利用成都的民间传统文化促进社区家庭关系融洽,成员交流,促进人与文化生态的和谐.     

上海中外文化艺术交流协会

上海中外文化艺术交流协会成立于1992年,为上海市级民间国际文化艺术交流的社会团体。     

上海市慈善基金会

上海市慈善基金会自1994年5月成立至今,已走过了整整十八年的历程。 十八年来,我会坚持“依靠社会办慈善、办好慈善为社会”的方针和“安老、扶幼、助学、济困”的宗旨,每年举办“蓝天下的至爱——新年慈善系列活动”以及各种义演、义卖、义拍、义赛、义诊等形式多样的慈善活动,形成了“放飞希望”、“点亮心愿”、“姐妹情”、“花儿绽放”、“多彩晚霞”等慈善品牌。倡导“人人做慈善,行行要慈善”以及陕乐慈善、娱乐慈善、美丽慈善、消费慈善等新理念。吸引了百余万市民和数万家单位的参与。截至2011年10月,累计总收入为60．4亿元（其中物资价值8.3亿元）,为发展慈善事业奠定了良好的基础：     

俄罗斯的SOS儿童村

国际SOS儿童村组织是国际的民间慈善团体,总部设在奥地利的因斯布鲁克,创始人是奥地利著名医学博士赫尔曼·格迈纳尔先生。第二次世界大战结束后,欧洲各国出现了大量的孤儿,他们生活无着,身心受到严重摧残。孤儿的扶养、教育就成为社会亟需解决的一大难题。赫尔曼·格迈纳尔先生经过长期的不懈努力和探索,于1949年在奥地利的因姆斯特创建了世界上第一所SOS儿童村。赫尔曼·格迈纳尔先生曾对自己的朋友说:“如果我能在奥地利建三所儿童村,我的一生就没白过。”现在SOS儿童村现已在全世界有1123个,如青年公寓、幼儿园、格迈纳尔学校及职业…     

《上海市大学生安全教育大纲》编制发布

近年来,在市民政局、市慈善基金会的支持下,上海高校积极推广慈善爱心屋助学模式。已有10所高校陆续建立了慈善爱心屋,并成立了上海教育后勤慈善工作站。慈善爱心屋依托经常性捐助接收点募集师生、社会捐赠的物资、现金和其他可利用资源,开展对经济困难学生的资助。仅2008年,上海高校慈善爱心屋共收到捐赠旧物资115686件,新物资131532件,受助学生达12427人次。在为贫困生提供实实在在帮助的同时,爱心屋更注重对贫困生各种能力和素质的培养,使慈善爱心事业和帮困助学相结合,使大学生在各种勤工助学岗位上锻炼能力、成长成才。     

《中国近代慈善义演研究》序

欣闻郭常英教授与岳鹏星博士新作《中国近代慈善义演研究》出版,中国近代慈善史研究领域又添新葩,值得庆幸和为之点赞! 中国近代慈善义演是郭常英教授新开辟的学术研究园地.在她对此用功着力之前,学界对慈善义演的关注甚少.她之所以能见及此,是因为她深刻懂得克罗齐所说的"一切真历史都是当代史"的道理,明白和领会历史与现实是相互贯通...     

闽台地区汉民族民间信仰的源流、现状与特点探讨

所谓民间信仰,即广泛传播于大众之中（某些特定的历史时期在上层统治阶级亦相当流行）,无一定规范的教义、仪式、布道场所,无严格组织形式和森严约束力的民间宗教。这种民间宗教,必须具有某些约定俗成的礼俗和团体成员内部一致认同的某些规则。由于采取了一些民众所喜...     

法国文学的六朵金花——盘点法国2011年文学奖

法国既是一个“文学王国”,又是一个“文学奖之都”。法国的文学奖分为官方扣民间两大类。官方奖又有国家级奖和地方级奖之分。民间奖大多由出版社、作家团体和文化协会设立。     

美国南加州的“慈善小城”

人口只有9万的圣芭芭拉小城,拥有一个庞大的慈善网络。捐赠者和志愿者一起平等合作,不断创造奇迹,使这个小城成为一个慈善天堂。慈善活动创造良好设施今年4月,美国著名脱口秀主持人奥普拉·温弗莉来到了圣芭芭拉城。她花5000万美元在这里购买了一幢豪宅。这幢豪宅占地约17公顷,包括果园和湖泊,仅房子的建筑面积就有近2100平方米。它原是圣芭芭拉著名慈善活动家维洛兹夫妇的房产,是先前从猫王的女儿那里买下的。就在温弗莉的这个新豪宅中,举行了一个午餐会,这不是温弗莉请朋友聚会,而是一个慈善组织在借温弗莉的名声搞活动。午餐后其实是一个…     

从水陆画看清末四川民间的十王信仰

水陆画,是佛教、道教举办水陆法会所必需的神像画。最近,成都发现了一大批明清时代的水陆画。其内容题材极其丰富,为研究明清以来四川地区的宗教信仰、风土习俗提供了宝贵的史料。本文以清末的一组《十殿冥王图》为史料,依据佛道经籍所载,对图中的主要内容、神真、图像加以分析,以此了解四川地区民间的十王信仰。     

近代成都房地产业发展的初步研究

近代随着传统农业经济逐渐被打破,成都城市开始走向现代化,近代意义上的房地产业也开始出现并发展起来。清末民初,城市人口的大量聚集打破了成都城市两道城墙的枷锁,完成了近代成都房地产资本的原始积累,为近代成都房地产业的发展奠定了基础。树业公司以营利为目的,开始建立起现代意义上的房地产产业链,是近代成都房地产公司的雏形。抗战初期,成都的新村建设,通过城市建设改造,带动成都房地产业的初步发展,促成成都传统房地交易向近代房地产业的转变。抗战时期人口的急剧增加,为成都房地产发展注入了新动能,使成都近代房地产业逐步形成。     

新时代非遗保护传承与发展的新路径新特点——立足于成都非遗“双创”与世界文化名城建设的考察

中国特色社会主义进入新时代以来，中国的非遗保护传承和发展进入一个新阶段。近年来，成都的非遗保护、传承与发展走在全国各大城市前列，呈现出新路径和新特点。一是多种传承教育形式共振，非遗传承能力不断提升；二是加大传播力度，非遗传播活动影响力持续增强；三是推进融合发展，非遗特色文旅经济初步形成；四是打造“成都手作”品牌，振兴成都传统工艺。成都在非遗创造性转化创新性发展方面走出了一条特色发展道路，对于成都建设世界文化名城起了重要的推动作用。“十四五”期间，成都非遗保护、发展和创新应积极融入国家的重大发展战略，坚持“双创”赋能，融合发展；同时也应加大成都非遗在中国和世界的传播展示力度。     

成都扩大对外文化贸易的现状、问题与对策

发展对外文化贸易是提高国家文化软实力的重要途径,有助于增进对外文化传播、发展文化产业、提升区域开放水平。成都位于"一带一路"和长江经济带的交汇处和结合部,地处国家向西开放前沿,是探索内陆开放新路径的重要依托。与发达地区相比,成都对外文化贸易差距较大,总量规模偏小、结构有待优化、对外文化投资缺乏竞争力、促进政策缺失、高端平台数量少,迫切需要寻找新的突破口。实施品牌塑造、资源整合、主体培育、渠道拓展策略,着力政策创新、产品创新、平台创新、要素创新,是成都探索扩大对外文化贸易新路径的主要路径。     

慈善家也是理性人

传统的慈善理论简单地将慈善行为的动机归结为“慈心善念”,显然带有浓厚的宗教色彩,缺乏牢靠的理论分析,也与现代的慈善实践不相符(如不能用它来解释企业慈善行为),很难据以对慈善行为进行实证研究,从而进行科学的制度设计。     

甘肃省对外文化交流公司

甘肃省对外文化交流公司,是1992年经甘肃省计划委员会批准成立、以开展对外文化交流为主要任务的综合性文化经济实体。公司隶属甘肃省文化厅,主要职能为对外宣传、介绍甘肃省文化资源,组织甘肃省文化艺术精品赴境外举办演出、展览;接待国外各类文化艺术团体来甘肃省演出、展览、参观考察;开展多层次、多渠道、多形式的双边、多边国际文化艺术交流,圆满完成政府和民间的各项对外文化交流计划,为促进甘肃省对外开放和文化交流、增进中外人民友谊贡献力量。公司主要经营范围为：文化教育科技考察与交流;各类特种文化旅游、考察与观光;…     

内蒙古莲花落

正内蒙古莲花落(以下简称"莲花落")是民间说唱艺术的一种,虽然形式粗陋,但都是那些以卖唱为手段的讨饭人的创作和传承,是最原生态的东西,有着古老的传统。况且,这些生活在社会最底层的贫穷至极的讨饭卖唱人中,不乏优秀的民间艺术家,他们在莲花落中创作和传承了不少优秀的民间文艺作品。自古以来,大多数乞丐都是由于没有活路而靠乞讨维持生命,但也有一部分是以乞讨为职业,是一种生活方式的选择。乞讨的方式形形色色、五花八门,有耍猴的,有拍砖的,有装疯卖傻的,有直接张口讨要的,也有卖唱的。这种卖唱跟一些艺人的卖唱有一定区别:专业卖唱一般有一     

长江上游城市文明的兴起——论成都早期城市的形成

本主要以近年来成都平原最新考古资料为依据，并结合献资料对成都城市的产生和形成进行了再研究。本认为早在4500—3500年前，成都平原就具备了产生城市的社会经济条件。从宝墩古城、三星堆古城到成都十二桥宫殿建筑群遗址，是成都早期城市产生和初步形成时期，开明王朝迁都成都，形成比较完全意义上的城市，因而成都是具有4500年悠久历史的化古城，以成都为中心的长江上游地区是中华明发源地之一。     

成都城市聚合形成模式的中外比较

在城市形成的早期阶段,城市内部结构、功能体系、空间组织以及主要发展方向,基本上都是由聚合模式所决定的.城市聚合模式不同,城市起源、形成道路就不同,城市的性质也就不同.成都城市聚合模式的主要特点,是主权在聚合形成过程中起凝聚和推动作用,工商业是城市聚合的重要因素.这两大特性决定了成都城市为自由都市、工商业都市的性质,并影响了成都从古代到近现代的发展.成都城市的聚合模式与三星堆、中原、关索不达米亚城市聚合模式有所不同.     

关于中国成都地区不同性别对社会认知的调查

该论文探讨的主题是关于中国成都家庭和生活方式差普遍观念的问题。具体而言,该论文提出了不同性别对于家庭责任、教育、西方化、爱情与婚姻问题的不同认识。这一公开调查采用了李克特式量表调查法,每个问题有五个不同的选项,调查的对象是随机在成都选择的行人。     

忧愤

忧愤陈映真（台湾）１９８９年８月，我为了参加日本民间各进步团体联合主办的“２１世纪人民的计划”的一部分会议，访问了日本。会议前的几天，日本的老朋友们领我到爱知县的三河湾，看了那里的三根山“殉国七士庙”。使我触目惊心、满腔忧愤，那情形至今难忘。所谓“殉...