怎样对待“资本主义的东西”？──与李洪祥同志商榷

怎样对待“资本主义的东西”？──与李洪祥同志商榷马群林李洪祥同志《初三＜思想政治＞有几点值得商榷》（以下简称《李文》）一文的第二部分是：“对资产阶级的东西和资本主义的东酉我们也要学习和借鉴吗？”对《李文》这一观点，笔者不敢苟同。《李文》说：“课本在第...     

加强高校共青团凝聚力建设的思考

2006年12月30日,共青团天津市委员会召开了十一届十三次全体(扩大)会议,时任团市委书记李虹同志在会议上发表了题为《大力加强共青团凝聚力建设团结带领全市团员青年为建设和谐天津而努力奋斗》的重要讲话,本文结合讲话的重要精神和《天津科技大学2007年工作意见》,以及高校共青团工作实际,对十一五期间高校共青团工作的重点问题进行了理论探讨,并提出了具体的工作思路。     

我校邀请杨发民同志作政治理论学术报告

我校邀请杨发民同志作政治理论学术报告为了深入贯彻学习十四届六中全会精神，解决长期困扰人们的思想问题，由校党委宣传部、学报编辑部组织，于１９９７年３月５日邀请陕西省委宣传部理论处处长杨发民同志来我校作了题为《理论与现实的差距和反思》的政治理论学术报告。...     

失落与重建：论当代大学之精神

大学精神是一所大学的灵魂，是在其演进过程中沉淀下的精华。目前，大学所发生的深刻变化不是令人欢欣鼓舞的，大学精神的衰微已经成为世界性的话题。本文通过对当代大学精神失落现象的概括，解析了大学精神失落的原因，并提出一些重建大学精神的措施。     

汤敏：大学扩招与职业学校扩招并不矛盾

对一个问题有不同的看法是很正常的事。汤敏先生2月在新浪财经发表了一篇题为《扩招扩错了吗》的章，对社会上议论纷纷的大学扩招导致就业难等问题提出了一些个人的看法。《南风窗》记郑作时先生的题为《汤敏先生：扩招没有错吗？》的章则不以为然：“4年的大学扩招，使得作为中高级人才的大学毕业生供应过量了，远远超出了社会现阶段的要求，因此作为人力资源价格的薪资也必然要下降。与此同时，     

从“寓论断于序事”谈起——答李永先同志

李永先同志在《辽宁师院学报》《社会科学版)一九八○年第三期发表的《司马迁是“揭露”“鞭鞑”和“批判”吕后吗?》(以下简称“李文”)一文,在评价吕后的问题上,对我们的拙著《<史记>的思想与艺术》(发表于辽宁师院学报一九七九年第四期)提出了不同的看法与意见,使我们受到了很大的教益。但为了探讨并弄清问题,我们愿意再阐述一下自己的观点,以就正于李永先同志。李文认为:“司马迁对吕后这个历史人物是基本肯定的。”我们又重新读了《史记》的《吕太后本纪》《匈奴列传》等有关篇章,对李同志的这一看法实在不敢苟同。     

我们需要从教育“原点”再出发

最近读钱理群先生《我的精神自传》一书时，看到他关于对教育原点的追问的提法，很有同感。钱先生说，现在的教育问题不仅仅是中小学的问题，也不仅仅是大学的问题。而是整个国家的教育问题。其中最根本的问题，就是教育的精神价值的失落。如果要解决这个问题，首先要回到教育原点上来，追问我们办教育是干什么的？大学是干什么的，中小学是干什么的？如果这些根本的问题不解决，其他的枝节问题就无从谈起。     

“一分为三”与“合三为一”的命题可以成立——与李延祥同志商榷

《西北师院学报》1985年第4期发表了李延祥同志的文章——《“一分为二”与“合二而一”都是辩证法》(以下简称李文))。对于李文的主题,我完全赞成,但对李文否认“一分为三”与“合三为一”也是唯物辩证法的命题,我则持有不同意见。关于全面论述“一分为三”与“合三为一”的命题,我有另外的专题文章,这里仅就李文涉及到的问题,提出几点商榷意见。     

也谈教育实践的本质

教育实践问题,不仅是教育科学的问题,也是马克思主义哲学所要研究的一个问题。李克柔同志在《教育研究》一九八三年第七期发表的《浅谈教育实践的本质》一文(以下称“李文”),对教育实践本质作了一些有益的探索,但基本观点我不敢苟同。本文拟对这个问题作粗浅的探究,并与李克柔同志商榷,借此就教于哲学界诸同志。一“李文”开头就很明确地提出了他的实践观,“实践首先是客观的物质性活动,人的实践作为物质力量,作用于客观世界,导     

关于绝对真理和相对真理的几个问题——与李纪轩同志商榷

到底什么是绝对真理和相对真理?真理运动过程的规律到底怎么样?李纪轩同志《试论绝对真理向相对真理的辩证转化》一文(载《商丘师专学报》一九八七年第一期,以下简称李文)进行了有益的探讨,并作出了自己的回答。但对李文的一些论点及有关论证,笔者持有不同的看法,现提出来与李纪轩同志商榷。     

我们需要从教育原点再出发

最近读钱理群先生《我的精神自传》一书时,看到他关于对教育原点的追问的提法,很有同感。钱先生说,现在的教育问题不仅仅是中小学的问题,也不仅仅是大学的问题,而是整个国家的教育问题。其中最根本的问题,就是教育的精神价值的失落。如果要     

也谈对前书写的认识——兼与李文艺、王明晖同志商榷

读了李文艺、王明晖同志的《关于幼儿园前书写教育：另一种观点》(载《学前教育研究》2003年7～8期，以下简称“李文”)，既受启发，也有疑惑。我们认为李文有三个问题值得商榷：第一，将前书写升格为“前书写教育”；第二，忽视幼儿主体在前书写中的活动、作用和发展；第三，对于“前书写教育”实施的一些似是而非的主张。现结合我们的研究与实践，谈谈我们的认识，以就教于大家。     

实践唯物主义是主体性原则和客观性原则的辩证统一

《哲学研究》1988年第11期发表了李景源同志的《论马克思的实践唯物主义》一文(以下简称李文),对马克思的实践唯物主义理论做了具体而深入的阐述,读后颇受启发。但笔者在某些问题上同李文有不同见解。例如李文提出,“实践原则和主体性原则是统一的,在其展开的形式上,实践原则集中地体现了主体性原则。”马克思的“主要贡献是实现了从客观性原则向主体性原则的转换。”我认为马克思的实践原则是主体性原则和客观性原则的辩     

教育部专家莅临我院开展系列专题讲座

为了贯彻全国职教大会精神，落实国务院《关于加快发展现代职业教育的决定》要求，深入推进学院内涵建设，我院特邀教育部专家黄达人、马树超和宁锐开展了系列专题讲座。10月10日，教育部特聘专家、原中山大学校长黄达人教授莅临我院指导工作。并作了题为《关于高职院校内涵建设的一些思考》的专题讲座，审视建设大学章程的深远意义，提出要明确努力的方向，并需要营造良好的大学行政文化氛围，引发对高职院校内涵建设的深刻思考；     

论《古诗十九首》中儒家精神的失落

东汉末年出现的由无名氏所作的《古诗十九首》,揭示了汉末文人士子在社会思想大转变时期的生存状态,而将儒家精神的失落表现得尤为突出。汉末文人儒家精神失落主要体现在三个方面：刚健有为精神的失落、以义制利精神的失落和仁爱精神的失落。     

大学人文教育与大学精神

围绕大学人教育与大学精神这一主题，章从理论上分析了现代大学人教育与大学精神失落的原因，人教育与大学精神的作用，并在此基础上，探讨了复兴人教育与大学精神的对策。     

高举中国特色社会主义伟大旗帜 推进我国教育事业科学发展——周济部长在国家教育行政学院作十七大精神学习辅导报告

为使参训学员和全体教职工深入学习领会和准确把握党的十七大精神，紧密联系工作实际，迅速兴起学习贯彻党的十七大精神的热潮，11月1日下午，十七届中央委员、教育部党组书记、部长周济同志亲自来到国家教育行政学院作了题为《高举中国特色社会主义伟大旗帜推进我国教育事业科学发展》的党的十七大精神学习辅导报告。     

简议曹雪芹笔下的王熙凤——与李庆之先生商榷

本刊1991年第4期发表了李庆之的《凤姐形象的思想底蕴新探》,黑龙江教育学院的郭树文先生撰文对李文提出不同意见,李庆之看了郭文以后又写了《关于凤姐研究的思想方法问题》与郭树文同志探讨。现将两文一并发表,以期引起更深入的讨论。     

对唯物辩证法规律的再探讨——答李淮春同志

李淮春同志发表在《教学与研究》一九七九年第四期《唯物辩证法的规律是三个而不是一个》一文,引驳了我的主要观点和看法。李文还批评了有的同志把对立统一规律和量变与质变、肯定与否定之间,看成是“派生”与“被派生”的关系,在这一点上,我同意李文的意见。但我们的结论是截然相反的。因此,有必要对李文进行答复或反商榷。一、沿着对立统一规律和量变与质变、肯定与否定之间“不存在彼此派生的关系”这一正确认识出发,应当而且必然会要得出唯物辩证法的规律只有一个的结论;因为它们之间不     

也谈师范教育的改革

不久前,李继之同志就我国师范教育改革问题相继发表了两篇文章——《师范教育需要改革》和《师范性和革命性要紧密结合》(分别载于《天津师大学报》1983年第三期和1984年3月9日、23日《光明日报》)。这两篇论文(以下简称李文)有许多很好的见解,但也有一些提法尚可商讨,本文就此问题谈谈我们的看法。