《湘夫人》的“男女对唱”问题

人教版高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》在“探究·讨论”第一题“诵读提示”中认为《湘夫人》是“男（湘君）女（湘夫人）对唱的乐歌”,而与之配套的《教师教学用书》在“整体感知”中则将《湘夫人》定为湘君独唱的诗歌。孰是孰非,莫衷一是。同一个文本存在两种判断,本身就值得探究,以明辨是非;更重要的是,“男女对唱”可以作为文本解读的独特视角,关乎文本解读的深度与高度,更值得深人推究,以正本清源。     

屈原《湘夫人》"遗"字注释商榷

《湘夫人》是屈原的名篇,人教版高中教材选修本《中国古代诗歌散文欣赏》选了此篇.在讲授这一课时,教材对"遗"字的一则注释引起了笔者的疑惑,笔者认为值得商榷.     

屈原《湘夫人》中的“公子”到底指谁

现行人教版选修教材之《中国古代诗歌散文欣赏》收录了屈原《九歌》中的《湘夫人》。教材对第二自然段中的“公子”一词的注释是指“湘君”。如果照这种理解,那么“思公子兮未敢言”写的是湘夫人对湘君的思念。     

人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》质疑

我在教学人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》的过程中发现一些值得商榷的地方,在此提出,以期与广大同仁切磋交流。     

《湘夫人》中“遗”字注解质疑

人教版高中语义选修课程《中国古代诗歌散文欣赏·湘夫人》中,最后有“捐余袂兮江中,遗余碟兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。”     

"散文之部"如何教?——兼评王媛《创造形象诗文有别》单元教学设计

古代散文如何欣赏和人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》中的“散文之部”如何教,内涵不完全相同。前者要考虑两个问题：一是中国古代散文的文体特征是什么。一是所欣赏的那篇文章的特点是什么。欣赏时结合这两个问题就可以了,可以是课程行为也可以不是课程行为。后者首先是一个课程行为,那就要考虑到学生关于古代散文的知识基础,教材的编排特点和意图．教学计划和时间,教学的价值取向和教学内容的选择,教学课型和过程的设计等要素。     

新理念 新教材 新方法——《六国论》教学设计

【教材分析】 1．《六国论》在人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《散而不乱,气脉中贯》中。本教材在单元编排上有四部分：赏析指导、赏析示例、自主赏析、推荐作品。各单元的“赏析示例”只有一篇。《六国论》被确定为该单元唯一一篇的“赏析示例”．可见它在该单元中的示范地位。     

因“文”施教，重在感悟——以《中国古代诗歌散文欣赏》为例

人教社选修课《中国古代诗歌散文欣赏》属于高中选修课程中心"诗歌与散文"系列。从语文课程目标看,这一系列的目标有两个显著特点:一是通过文学作品的阅读鉴赏来培养学生的审美能力;二是让学生在感受、品味、领悟文学作品的过程中,融入自己对作品内涵和表现形式的独特体验和思考。《中国古代诗歌散文欣赏》模块不仅具有以上两个特点,     

读·悟·生活——《中国古代诗歌散文欣赏》（选修）教学拾零

初拿到《中国古代诗歌散文欣赏》（选修）教材,我们遇到了很大的困难．其中最大的问题就是古诗文的背诵,而且容易把鉴赏课上成高三复习课。经过两个个学期的实践与摸索,我有了一点自己的心得与体会：     

聚合·钩连·增替·重构——例谈高中语文选修教材的二次开发

教材是多重学科文化、人文素养等汇集的“信息场”,是塑造学生并使之得到能动发展的优质的课程资源。这种资源只有在使用过程中才会不断丰富、科学,它的价值要在“创造性”使用过程中显现,在具体的教学实践中,往往是教材的性质决定教学过程的目的、程式与方法。从这个意义上说,有什么样的教材,就有什么样的教育运行模式。教师作为课程的实施者,也就可以调整或改编教材,创造性的重组、使用教材。     

《庖丁解牛》教学设计

【教材分析】《庖丁解牛》是选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第四单元中的自主赏析文章,属哲理散文,它通过庖丁解牛的故事。形象生动地阐述了养生的道理。而“艺术形象”是本单元的教学重点,所以笔者在设计教案时将“创造形象”与“说理”作为本课的教学重难点。     

《念奴娇·赤壁怀古》并不豪放

前些天听课,几位老师讲的是同一个课题——苏轼的《念奴娇·赤壁怀占》。讲这首词,避不开的一个问题是它的流派归属。几位老师不约而同地称这首词是“豪放词的巅峰之作”,“豪放词的代表作品”。并言之凿凿,“这首词的豪放情调首先表现在对赤壁景物的描写上”,“词中的豪放情调还表现在对周瑜形象的塑造上”（见人教课标版《教师教学用书》）。但在问题探究环节,     

感悟·想象·再创造——谈诗歌教学中想象力的培养

在全社会倡导素质教育的今天,语文教师应该将诗歌教学作为提高学生整体素质、培养学生综合能力的一个手段,全方位的改革诗歌教学。在诗歌教学中应该着力培养学生的审美想象力,让学生自己去感悟、体会诗中语言的美、意境的美,从而准确地把握文章的思想内容,提高鉴赏力,陶冶情趣,创造形象,完善人格。     

野哭千家与夷歌数处——对杜甫《阁夜》颈联的三种解释

选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第三单元有杜甫的《阁夜》一诗,其颈联“野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵”颇有味道,笔者认为可以有以下三种理解：     

选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》教学构想

人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》是为了适应高中生学习古代诗文的需要编写的,它着重从文学鉴赏的角度进一步引导学生有计划地阅读一定数量的名篇,通过自己的鉴赏探究．感受其思想、艺术魅力,发展想象力和审美能力．提高对古代诗文语言的感受力,体会中华文化的博大精深,深化热爱祖国的情感,增进运用祖国语言文字的能力。与必修教材相比,其专题性更强,     

一曲优美、悲怆的爱之歌--谈《伤逝》爱情悲剧的原因

从个体因素出发,揭示《伤逝》爱情悲剧的原因:涓生盲目的爱、无理性的爱使爱之花枯萎;子君热烈的爱、执著的爱失去了实现自己价值的土壤。他们在反帝反封中体现出的软弱性和妥协性,是婚姻自由得不到保障的根源。《伤逝》演绎了一曲优美悲怆的爱之歌。     

感知·探究·运用——《循环小数》教学实例分析

聋校数学实验教材第十册第一单元小数除法中的循环小数是个新知识点，这部分内容概念较多且抽象，也是教学上的一个难点。聋生虽然对日复一日、昼夜交替、四季周而复始等生活中的轮回现象有一定认识。但由于其听力障碍，因此接触外界的信息比较少，对高度抽象、浓缩的数学概念如“依次不断”、“重复出现”、“循环节”等很难理解．因此学习难度很大。     

新时代·新解读·新教法——从《一夜的工作》教学谈起

在小学语文教材里,有不少沿用多年的老课文。随着时代的发展、教学观念的更新和教材的变革,老课文的功能、作用乃至编排的方式都在发生着变化,这势必要求我们在教学理念和教学方法上有所突破和创新。本期选登的三篇文章,从不同的角度谈到了老课文新教法的问题,期望能给您一些启发。