中国十一世纪的改革家——王安石

厂..王茹/字介甫.号半f山。江西临川\人.北宋著名I的文学家和政j治家i2味轻时候,互安石文章写得十分出色.得到欧阳修的赞赏,“惊为天下奇才”‘月匕‘)、鄞:县(今浙江鄞县)当县官的眄候.正逢那里灾情严重.百姓生活十分困难。他兴修水利.改善交通.把鄞县治理得我仓。把粮食借给农民.到秋收以后。要他;们加上官定的、利息偿还。,厂5王安石、做了二十年地亩官,名声越￡来越大。后来工宋仁宗调他到。『京城当管理财.h政的盲。/f厂6.王一到京城,宋仁宗上 7.宋仁宗一听到要改革就头疼,把王安石的奏章搁在一边。王安石知谴朝廷没有改革的决心,跟一…     

春风又绿江南岸 明月何时照我还——北宋政治改革家王安石

"京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?"王安石在辞官回家的路上,隔江相望瓜洲,但见青山隐隐,江水滔滔,春风绿野,皓月当空,触景生情,     

王安石与陶渊明——兼论北宋诗人的慕陶

在“慕陶史”上,宋代文人对陶渊明文学风格和人格精神的认识渐趋深化和丰富,把陶渊明推崇到了和杜甫相提并论的程度。这也标志着中国文化的某种成熟。这种慕陶之风,在北宋中期大炽,尤以苏轼的“和陶诗”及陶渊明评论为著名。但如若留心王安石,会发现他对陶渊明的喜爱不在东坡之下,虽无正式的陶渊明评论,但在其诗中,却屡屡述及渊明,对此,我们的文学史有所忽略。故本文通过王安石作品,特将安石和渊明的关系缕出,并兼及北宋诗人的慕陶情况,以供文学史之着意。     

人才悲剧堪嗟伤 高论千载发人省：——王安石人才观初探

人教社初中语文第四册教科书选了王安石两篇短文———《读孟尝君传》和《伤仲永》,因文章所谈都是人才问题,故可从中初步探析王安石的人才观,这对我们深入理解课文,搞好课文教学乃至培养高素质人才都是十分有益的。王安石人才观具体表现在以下几方面:一、人才悲剧究可哀　对“上之人”不能慧眼识英才的悲剧和人才夭折的悲剧抒发了深沉的慨叹和无限的惋惜,对其原因尤表痛心!《读孟尝君传》用感情色彩极为浓厚的“嗟乎”发出不可遏止的强烈感叹:既对世人囿于传统之见,人云亦云地一味盲目赞颂孟尝君“能得士”表示遗憾,又对孟尝君名不副实,无…     

一声政治改革家的慨叹——读王安石的《泊船瓜船》

宋神宗熙宁七年(公元1074),王安石第一次罢相。先任观文殿大学士,后又出任江宁(今南京市)知府。放舟南下,熙宁八     

论北宋蔡襄的理财思想——兼与王安石理财思想比较

蔡襄和王安石都是北宋中期的政治家,通过这两次政治运动中主要参与者蔡襄的节用思想与王安石的开源主张．蔡襄的富民思想与王安石的富国思想两个方面理财的思想比较,也可以让我们从一个侧面对庆历新政、熙宁新法有更深刻的了解。     

夫天地之间,其犹橐蘥乎——2013年重庆高考作文试题评析

2013年6月,当重庆高温被全国热议的时候,重庆高考作文试题也正成为坊间热点. 一、材辩——清淡平实,内中深藏宇宙 这则有关大豆、豆腐、佳肴的材料,看似平实,实则内蕴博阔,具备万物. 两段文字,以结尾"所有这些,让普通的大豆得到了升华"来总束,这个文眼洗练平淡,但若据此回顾全文,却颇费咀嚼,犹如大河前横,乘之愈往,才能识之愈真. "所有这些",到底包括哪一些呢?据此去探究,就会发现两段文字中的"这些"既有方法论的关涉,又有价值观的勾连;既有人格范畴的阐述,也有社会生存的烛显;既触及了现象学,也论及了历史观…………《道德经》说:"夫天地之间,其犹橐蘥乎?虚而不屈,动而愈出."(天地之间,不正像风箱一样吗?虚而不空,越是排除,风量越多.)重庆作文卷这个文眼,无疑是名副其实的风箱,考生拉动把手,就可以把此次作文材料里深藏的"大宇宙"逐一转动出来.     

亦余心之所诚,虽苦其犹未悔

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”《离骚》中的这句话也许能最恰当的形容我从事班主任的心情。离开学校,进入学校,班主任的担子就挑在了肩上。学生们各具思想,各具个性,他们的智力水平,文化素质,日常个人素养,日常行为习惯都存在很大的差异,如何让这群孩子组成一个团结向上,有凝聚力的班级,是一个值得思考的问题。     

北宋中期的一场儒法大论战——论王安石与司马光的斗争

北宋中期,我国历史上发生了一次著名的王安石变法。当时,围绕着是支持还是反对这次变法,在地主阶级内部进行了一场尖锐、激烈的斗争。变法派以王安石为首,得到宋神宗的支持;反变法派以司马光为头目,后台是曹氏(仁宗后)和高氏(英宗后)两个太后。王安石说,他与司马光的斗争,是由于“所操之术多异故也”,即由于所执行的路线不同。司     

文犹质也,质犹文也——如何使议论文写作语言文质兼备

时下,一些学生作文把议论文写得玄乎其玄,语言晦涩深奥,玩概念,装深沉,读后让人不知所云,不辨东西;也有一些学生作文,在议论文写作中不懂得文体特征,随意的使用记叙、散文式的笔法,     

《左传》“作法于涼,其敝犹贪”正解

《说文解字》＂涼＂训＂薄也。＂＂薄＂的本义为＂林薄＂,引申有＂少＂义。＂涼＂的本义为＂薄酒＂,与＂林薄＂义相通。在系统考察＂涼＂和＂薄＂的本义、引申义的基础上,文章认为《左传》＂作法于涼＂应当解释为＂制定少取于民的法令＂,故将＂涼＂字释为＂不厚道＂不妥。     

《穹顶之下》——精品良作,系出名门

阅读难度:CET-4你是否有时候总在幻想,逃离现在一切的纷扰,前往一个与世隔绝的地方……今年强势登陆暑期档的热门美剧《穹顶之下》就讲述了一个类似的故事,一个突然被外力隔离起来的小镇所引发的种种事端。但是这部美剧的编剧,以写恐怖小说而闻名于世的斯蒂芬金,可没有世外桃源那样的浪漫情怀,他的笔下,在这个突然封闭的空间里,延续了他惯有的惊悚和神秘,其关注的核心在于,当人们脱离了习惯的社会之后,会有什么样的反应。     

至今犹闻金石声——从蔺相如的声音看其形象

莫言说：“所谓作家,就是在诉说中求生存,并在诉说中得到满足和解脱的过程。与任何事物一样,作家也是一个过程。”阅读《史记》,我们时时都能听到司马迁笔下人物的诉说,其实也就是太史公借人物之口的诉说。     

穹顶之下,让我们与柴静同行——调查纪录片《穹顶之下》观后感

<正>你见过星星吗?没有。你见过蓝色的天吗?见过蓝一点儿的。今天,老师带领我们观看了柴静的调查纪录片《穹顶之下》,这是视频中柴静采访一个三岁小女孩时,两人的对话。和小女孩的声音一起出现在视频中的是一个灰蒙蒙的画面,小女孩四周被灰色包围,头顶上方是一团团黑色烟雾状的东西,和小女孩稚嫩、纯净的声音形成了鲜明的对比。那,就是霾!前央视记者柴静自费100万,     

千载东坡,故址在何？——苏东坡黄州遗址考之一

通过对大量宋明史料的爬疏,分析了东坡外延的演变,纠正了关于苏轼在黄州躬耕地东坡故址的多种不妥当的说法,考订出东坡在黄州宋城之北郊、明府城内东南部,正位于贯穿府城南北的鼓楼岗东南侧坡下、今为中心菜场及四周的平地;雪堂故址在明初县学东即今市商业局东侧前。     

亡羊补牢,犹未晚也——走出课堂教学误区,提高数学教学质量

在高中数学新课程不断深化改革的背景下,要求教师不断更新课堂教学理念,采用有效的教学方法,提高数学课堂教学质量.但是,在高中数学的实际教学过程中,部分教师对新课程标准的理解不够透彻,课堂教学也因此存在一些误区.基于此,本文着重探究走出课堂教学误区,提高高中数学教学质量的对策.     

其成也神宗!其败也神宗!——略论宋神宗和王安石变法

以杰出政治家王安石为首的变法派,在宋神宗的有力支持下,实行过长达十余年、震撼北宋社会生活各个方面的熙宁、元丰变法,九百年来一直成为人们议论和研究的重要课题。在皇权支持下的王安石变法,为什么会失败呢?不少人把原因归之为以司马光为首的“保守派”的反对,但这只是外因,还有其内因。因为“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。”王安石变法的情形是复杂的,失败的原因也是多方面的,但质言之:王安石变法之所以能够顺利推行,“其成也神宗!”之所以会最后失败,“其败也神宗!”     

世人羡桃源,桃源复何有——戴表元诗歌的隐逸主题剖析

戴表元一生适逢时代巨变、江山易主,其的后半生也基本上是在隐居、交游与授徒的中度过的。其诗歌创作中也透露出浓厚的隐逸情怀。隐逸,是对人生的看透,但同时也反映了他在时代旋涡面前的逃避心态。戴表元之隐,与交游紧密结合,把隐逸看成是一种文人的风雅之举,因此又不得不为生计奔走以寻求物质保证。