儒家“理想人格”的教育学意义

人文关怀和人文教育是儒家文化的基本精神,在儒家看来,“人文”的价值指向就是塑造文明的人和文明社会,其基础和核心乃是“思想人格”的塑育。“理想人格”是儒家所设计的人生目标,也是儒家的教育目标。儒家先师通过对“理想人格”内涵及其实现过程（方式）的揭示,阐明了其基本教育思想,其中涵蕴着丰富而深邃的教育智慧,在诸多方面与现代教育思想享有共同的视角。１　全人教育理念教育的价值取向或说教育目标是一个不断被解析和重构的问题,现代教育观向传统教育思想“回归”的表现之一就是全人教育理念的确立。近代以来,科技文明在…     

高职学生自我管理能力的培养

教育家叶圣陶先生说过：“教育的目的是为了达到不教育!”就高职学生的“三自”教育活动来说，“管理的目的也是为了不管理!”这里的不管理并不是放弃管理，而是通过自我管理达到非被动管理的理想状态，达到“管是为了不管或者少管”的目标。自我管理作为高职院校学生的自我教育、自我服务、自我提高、自我实现活动的重要组成部分，是实现培养合格的社会人才的有效手段之一，也是高职院校学生管理工作再上台阶，提升院校自身管理水平和实现院校目标管理的重要内容之一。     

职业理想教育的“三步教学法”

职业理想教育是以中职学生能扬起理想风帆、搞好职业生涯设计、最终实现职业理想为教学目标。为此，我们在对职业理想教育的教学本质和教学过程进行解析后，提出了职业理想教育的“三步教学法”，即“师生互动导航、学生自我设计、学生亲身实践”的三步教学法。     

都市漂泊与生存奋挣的不同价值定位——论20世纪90年代的“流浪汉小说”

中国的“流浪汉小说”是随着20世纪90代的社会转型而兴盛的。都市寻梦者的心路历程是以自我价值的积极追寻为起点，经由欲海漂泊的窘迫和迷茫，以价值理想的扭曲及其悲剧结局而告终；“剩余劳动力”是在自我被动否定的起点上，经由观念的内在冲突和人生的曲折追求，达到喜剧性的自我价值确证的人生目标；身心无根漂浮的都市下层“玩家”的人生轨迹，则是以否定性的社会角色为起点，经由物质生存的奋挣，终因价值目标的先天性局限而再度跌到否定性的人生起点上。由此反映出作家对都市流浪汉的价值定位的差异。     

做好大学生职业生涯规划的探讨与思考

“大学生职业生涯规划”是为帮助大学生进行职业生涯设计、确定人生目标、选择职业角色、寻求最佳发展途径的专门性、专业性辅导,其实质和核心是引导大学生通过自我认识,促进自我成长,最终达到自我实现的目标。     

目标引领让每个学生主动和谐地发展

来到仙林分校之后．我越来越认识到．教师的职责不仅是传授知识、培养能力,更重要的是时时激励学生朝着正确的方向发展。钱铁锋校长在《办学思考》中提到的“理想教育从操作层面上也可以说是目标教育”．更促使我对学生教育的科学性、有效洼进行不断地思考。我想：如果学生明白了设定人生目标的重要性．并且学会了设定层次目标．养成了目标意识和设定目标的习惯,善于用目标引领自己、激励自己,不断超越自我．那不就促成了学生的自我教育吗？在赵炳红等老师的指导帮助下,我归纳了“目标引领、立体建构、全面育人”的教育法．又经提炼定为“目标育人法”。     

如何对初中生进行理想教育

理想是对未来事物发展的美好想象和期望,是对未来生活的憧憬,人们的理想能够激发自身奋斗的动力,朝着目标不断前进。初中生正处在人生中的重要阶段,加强对初中生进行理想教育,能够帮助他们树立正确的人生目标,激发他们好好学习不断奋斗的动力,因此加强对初中生进行理想教育是十分必要的。     

学校实施高中人生规划教育的策略

人生规划教育是高中课程改革的重要内容,是学生人生观教育和责任意识教育的重要内容。它提供学生发展的重要支撑,提升学生的人生目标和学习动力,促进学生的全面发展,搭建学生和社会、学生和未来沟通的桥梁。在高中学校开展人生规划教育实践,是新课改背景下高中教育的一项重要内容。高中人生规划教育最直接的目的就是帮助学生树立看得见、摸得着的目标,并通过教师引导,帮助学生形成自我调控能力,并在不断积累和准备中逐步实现目标,从而更好地完成高中人才培养任务。     

如何在小学音乐教学中实施理想教育

成为新课程标准下大力发展素质教育的推波助澜者是我们伟大的理想和不懈的追求。古人云：“有志者．事竞成。”这里所说的志．是指一个人在人生中为自己确立的目标．也就是理想。理想在一个人的生活和学习中就像是灯塔．照亮了前进的方向．指引着前进的脚步．是源源不断的动力源泉。人生目标的确立．是对未来人生的选择．是对自己人生的掌控．是“大海航行中的舵手”．理想教育是学生内在的驱动器。学校应该通过各种方式．让学生宣示理想．并且使之成为主动学习的助燃剂。     

教师的人生

教师的人生应当是奋斗的人生、成功的人生、健康的人生和快乐的人生。教师的首要任务是帮助学生树立人生崇高而美好的理想,帮助学生规划好人生,并鼓励学生为实现自己的理想和人生目标而努力奋斗。教师在教育学生树立人生远大理想的同时,自己也应树立崇高、美好的人生理想,并为之努力奋斗。教师在自身发展的过程中,要把近期的、中期的、远期的人生目标确立起来并为之奋斗。一位好的人民教师,近期和中期的奋斗目标应当是做一名人民满意的合格教师,而远期的目标应当是成为自己所教专业或学科的一位名师,成为本专业、本学科的“专家”和学科带头…     

信息网站

小议赏识教育赏识学生,这是一种神奇而又普通的教育方法,也是一种新鲜而又古老的教育方法。在赏识学生的过程中,教育者更多的是看到学生的优点和长处,并把对学生的期待不断地通过积极的暗示和鼓励传递给学生,促成了学生自我激励机制的强化。学生们进步的外部直接动因是赏识对自我激励机制强化的结果。所谓自我激励是个体自身在追求某种特定目标时的自我激励程度。自我激励机制的强化过程:教育者的赏识、期待和暗示(外界刺激)提高学生的自信心,自信心的提高促使学生调整人生目标并以积极的人生态度对待学习和生活,积极的人生目标和人生态度促…     

初任教师专业发展的新视角——全面、完善的职业生涯规划

初任教师职业生涯规划是指初任教师从自身优势和特点出发,根据社会要求、形势变化和所在学校的共同愿景,来确立自己未来职业生涯发展方向和目标,制定相应的工作、教育与培训计划以及实现职业生涯目标的具体行动方案等。初任教师要以专业发展为平台,在制定、实施规划的过程中不断地认识自我、实现自我、完善自我、发展自我,才能使人生目标更完美,     

大学生“社会化”教育的内容与途径

大学生“社会化”教育系高等教育的有机组成部分,内容主要包括人生目标教育、正确社会观教育、“做人”教育、社会适应能力培养、良好心理素质培养等。就目前而言,大学生“社会化”教育应依托素质教育、德育课、创业教育、校园活动的平台来进行。     

学匠艺 修匠心——“园林建筑设计”课程思政教学探索与实践

在大学生树立世界观、人生观、价值观和人生目标的关键时期，如何将思想政治教育元素融入课程建设，在潜移默化中加强意识形态建设是本课程面临的重要研究课题。从教学理念、教学目标、教学内容、教学案例等多个方面对“园林建筑设计”课程与思想政治教育元素相结合的教学策略进行探讨，对园林建筑的世外桃源意境、乡土气息和“可能就是设计的错”三个知识点进行实践，培养具有爱国情怀和新时代特征的知识型人才，力求达到学匠艺、修匠心，润物细无声的理想教育成效。     

指向自我效能感的分层教学实践与初探

生本意识是“以人为主”教育思想的具体化和实践化,是分层教学的基础,自我效能感形成的起点。分层教学是提高学生“自我效能感”的理想途径,可以用分设目标的方法来激发个性的自我效能感,以分层施教来促进自信的自我效能感,以分层评价来激励正向的自我效能感。基于此,本文将自我效能感和分层教学相结合,具体阐述生本意识与自我效能感的关系,培养自我效能感。     

本科人才培养中通识教育探讨

“通识教育”是一种旨在回归教育本原,以培养健全人格、和谐身心和全面发展的“人”为目标的教育思想体系。通识教育着眼于人的“基本素质”和“基本能力”培养,充分体现了本科教育的价值取向。我国本科教育应当“以人为本”,弘扬通识教育理想,建立基于通识教育的育人模式,培育有教养、有思想、有思维、有能力的“社会的人”、“自我的人”和“国家公民”。     

从知识观看基础教育的得与失

传统知识观限定了基础教育阶段的教学内容和教学训练方式,同时也限定了学业评价方式和教育目标,最终造成学生在知识结构、能力类型方面的缺陷,并误导学生的自我评价和人生目标.     

浅析社会主义核心价值体系引导下的大学生自我发展教育实践

社会主义核心价值体系是引领当代大学生成长成才的根本指针,它的四项主要内容,也为大学生思想政治教育工作带来了根本性的启发和创新。大学生自我发展教育是“尊重的教育”理念下思想政治教育工作的重要内容。以学生全面自我发展为工作目标,从学生的内在需求出发,通过开展专项教育活动来进行的大学生自我发展教育在实践中得到了很好的效果。     

试论儒家传统道德在现代道德教育中的继承与借鉴

儒家传统道德是中华民族化的重要内容。其“大学之道”的人生目标；“知、情、志、行”的品德要素；“自省”、“慎独”的修养方式无不对现代道德教育之目标、过程及方法的形成以启迪。     

当代大学生的理想及理想教育

理想是人们对未来社会和人生目标的构想,是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中表现。大学生的理想教育,历来是思想政治教育的重要内容。研究当代大学生的理想状况,以便有针对性地进行理想教育,是当前改革开放的迫切需要。与社会道德方面存在不同的层次性一样,人们的理想也有不同的层次。它是一定社会物质生活条件的产物,是由一定社会经济关系所决定的具有社会性、阶级性和时代性的特点。社会主义初级阶段人们