中西方传统文化生命观论略

由于文化传统的不同,中西方生命观显示出不同的内蕴。在中国传统文化中,儒家和道家的生命观颇具代表性,儒家主要从生的角度看待生命,是一种入世的生命观;道家强调顺其自然,是自然之道生命观。而西方文化中的生命观主要是从终极(即死亡)的角度看待生命。因此,不同的路向折射出中西方生命观的不同。     

基于中国传统五色观的文化创意产品设计发展研究

将传统文化和现代社会生活融为一体,是文化创意产品设计发展的必由之路。传统五色观作为中国文化的代表符号之一,对文化创意产品的设计具有重要的借鉴与参考价值。文章通过解读中国传统五色观的文化内涵,对其在我国文化创意产品设计中的应用与发展路径进行了探析。利用传统五色观的审美与哲学内涵引领中国现代文化创意产品的设计和发展,对于促进文化自信、民族自信具有重要价值。     

中国传统民居的自然环境观及其文化渊源

主要讨论了中国传统民居以实用观、审美观和环境保护观为内涵的自然环境观，还进一步探讨传统民居这一自然环境现形成的文化渊源：“天人合一”的哲学思想、风水理论和“万物有灵”的自然崇拜意识。     

文化语言观与对外汉语教学

任何语言都跟创造、使用这种语言的民族的形成、发展是同步的,这就决定了对外汉语教学不是一般意义上的外语教学,而是具有汉民族特色的文化语言传授。因此,对外汉语教师就应在教学实践中树立科学的语言观、语言教学观;通过语言观与语言教学观、文化语言观与对外汉语教学、在对外汉语教学实践中文化语言观的操作方法等几个方面的论述,来说明文化语言观在指导对外汉语教学中的重要意义。     

池田大作女性观与中国传统文化关系初探

池田大作的女性观与中国传统文化有着千丝万缕的联系。池田大作女性观不但包含了诸多中国传统文化思想元素,而且在许多方面是对中国传统文化的发扬和光大。池田大作的女性观是21世纪女权思想的重要代表之一,具有强大的生命力和广泛的影响。     

水域文化与中国传统可持续发展观

发祥于大河流域的中华民族，在利用水资源并与水作斗争的过程中，逐渐形成了与水密切相关并具有鲜明水域特征的水域化，水域化的核心内容和本质特征在于注重水域环境的保护和水资源的永续利用，它造就了中华民族具有水域化特色的传统可持续发展观，其内容主要包括；I主重自然资源的水续利用；注重保护自然资源；注重保护生态平衡，强调遵循自然规律，反对竭泽而渔；注重长治久安，在水资源仍是人类基本生存资源并对人类生存和发展带来困扰甚至造成至造成严重威胁的今天，注重水域化建设，弘扬可持续发展观的优秀历史化传统，是十分必要而且重要的。     

文化与语言观管窥

语言观即人们对语言的认识。语言观与化观有密切关系，对语言影响较大的有基督教化、儒家化、佛教化。尽管印欧系语言采用拼音字，加上语法复杂的形态变化本不具备寻求共性的客观条件，但由于基督教化的一元倾向，凡是起源于基督教化围内的语言理论一般都倾向于寻求单一本源的解释倾向。结构主义、功能主义、生成语法和认知语法等众多语言理论都具备一元化倾向。佛教化由于自身的内省和所依存语言与基督教化同属形态丰富的语言，因此在语言观上与基督教化圈基本一致。在儒家化圈内则与崇尚实用、注重道关系的儒家化相适应，中国传统语言学则以字、语义、语音和作法为重心，体现为多元语言观。     

传统文化对中国人休闲游观偏好的影响

中国传统化深刻地影响着出游的旅游动机、游观心态及旅游目的地选择和旅游过程中的情感体验。研究传统化对旅游的影响，能帮助我们更准确、更细致地理解、把握中国国内旅游这个广阔的市场。     

中国传统绘画中的写实观

本文以中西对比的方式，探讨中国传统绘画中的写实观，指出中国画的写实是一种既具有真实性又有概括性的、移入了画家主观情感的写实，以表达事物内在的风神为中国画始终追求的对象。     

文化语言观与中学外语教学

介绍了化语言和中学英语教学的关系，阐述了化语言在中学英语教学中渗透的重要性。在如何培养学生语言化工具方面进行了重点的介绍和说明。     

童庆炳的传统文化教学观

童庆炳教授重视传统文化教学,他主笔的《高中语文必修课程的设计思路与框架》,其特色体现在:以传统文化为主线,按照历史的线索建构教材的模块;以时代生活为主题,选择文质兼美的文学作品组织单元;以学者视角为引导,开放学生自主地表达与交流。     

中国传统文化对心理咨询的有利因素

五千年的中国文化浩瀚如海,博大精深。中国文化蕴含的深刻智慧,滋养了伟大的中华民族,对于现代社会的文明发展仍然具有重大的价值。探究中国文化对于心理咨询过程的积极因素,对于促进心理咨询事业在中国的发展,同样具有重要的现实意义。本文就个人在学习中的点滴体会做一粗浅论述。一、整体发展的人生观心理咨询从本质上来说是一种人生辅导。心理咨询的流派很多,每一种学派都有自己的人性观,都是在自己所推崇的人生观的基础上,建立起自己的咨询理论,形成自己的一套咨询方法。     

论中国传统思想中的境界观教育

重视人的境界观的培养,是中华民族优良传统之一,儒、道、释分别有其独到的境界观和境界观教育的方法。而中国传统思想政治教育又是一个矛盾的复杂体,积极和消极的内容并存。我们要正确认识传统思想政治教育的境界观教育,对之进行全面而理性的考察、分析,要使传统境界观中的优秀遗产为现代大学生思想政治教育服务。     

我国传统文化中的生命观及现代启示

人的生命是自然生命力、精神生命力和社会生命力的统一。我国传统文化中的生命观所蕴含的价值在于,关切人的自然生命力,激扬精神生命力,升华社会生命力,孕育了自强不息的中华民族精神,启示我们在和谐社会的构建中,尤其要珍爱、尊重和升华生命。     

"天下观"视野中的中国战略文化传统

在中华文化的发展历程中形成了一种融世界观、政治观和文化观于一体的“天下观”,它崇尚礼、德、仁等文化价值观念,希望构建一个“协和万邦”的天下秩序。在“天下观”的指导下,中国注重运用政治、文化手段处理与周边国家的关系,对军事与经济目标则较少重视,从而形成了以求和平、重防御、谋统一为基本价值取向的战略文化传统。     

立足传统文化培育基层干部爱国观

基层干部作为党建工作的壁垒,是国家发展的一线工作者。培育基层干部爱国观是建设社会主义事业必不可少的一部分,更是实现伟大中国梦的必然要求。本文深入挖掘和阐发中华传统文化的时代价值,使中华传统文化成为涵养爱国观的重要源泉,进而培育基层干部的爱国观。笔者就立足中华优秀传统文化培育基层干部爱国观,提出了发挥文化育人、深入文化内涵和发展文化创新的三个途径。     

中国传统法文化正义观的从属性及其成因

在传统中国，法并不具有独立的地位，法之正义价值亦从属于“礼”的规范。该从属性主要表现在．以儒家的道德诉求为立法依据，以儒家典籍及其主导原则为断赦依据。其成因主要在于，以家庭为基本单位的物质生产方式和族群本位的思想观念。     

邓小平的改革观与传统文化

邓小平的改革思想不但是对新中国成立以来社会主义建设的总结。同时也批判地继承了中华民族辩证思维中的“尚变”传统。丰富和发展了马克思主义的改革观。     

中国传统文化中的教师文化

中国传统文化中的教师文化影响了现代教师的职业认识与职业观,在一定程度上鼓励并促进了教师肩负重任、履行自己作为教师角色应尽的义务。中国传统文化中的"师道"以及孔子的教师形象与教师专业发展的途径都体现了教师文化的具体内容。中国传统文化下的教师文化在现代教育中的应用主要是让教师心怀热爱,真诚对待学生。同时,教师也要明白自己的职责,兢兢业业,并且在教育过程中注重中国传统文化的教授,让学生感受文化熏陶。教师可以通过寻访文化故址、学习相关的教师课程、参加相应的研讨会来学习中国传统文化中的教师文化。通过学习中国传统文化中的教师文化[1],教师努力追求崇高的敬业精神和道德修养,并以自己的信仰、思想、学识、人格去示范并影响教育对象注1。     

中国传统文化“和谐观”及其当代价值

"和谐观"是中国传统文化的一种基本精神。以儒、道、释为主体结构的传统文化,彰显出"和谐观"的三个维度:天人和谐、人人和谐、身心和谐。考察中国传统文化"和谐观"在生态、伦理、审美等方面的价值,坚持和而不同的原则和批判扬弃的原则,有利于激活传统文化中的合理元素参与当代社会建设。