岳阳县方言女性称谓男性化现象及分析

与共同语相比,岳阳县方言中女性称谓很有特色,专门的女性称谓较少,女性称谓大多男性化。岳阳县方言中女性称谓男性化,是汉民族特有的民族心理、传统文化、经济形式以及所处的地理位置等因素形成的。     

汉语方言称谓与社会结构

汉语中称谓的选择涉及很多社会文化因素。有些称谓在使用时被人们有选择地改称,以表示对被称呼者的尊重和亲近。方言中用哥称呼同辈年长的女性,这是称谓词口语色彩浓郁、指称范围扩大的语言发展自身因素,也是受社会生活影响从尊从亲称呼的结果。     

湘方言动物性别称谓变迁的社会语言学考察

湘方言动物性别称谓词汇是畜牧业和农业社会生产方式的反映,是不同历史时期积累起来的各种词汇形式的集合。结合方言学和社会学的方法,通过调查不同称谓词语使用百分比来考察该称谓的生命度以及发展变化的趋势,以此探讨新湘方言中新派和老派在动物性别称谓上的差异以及性别称谓词语发展变迁的一般规律和特殊规律。     

甘肃方言“父亲”称谓考

方言是地域文化的载体,亲属称谓是最具地域特色的方言词汇成员,对其考察,可以使我们深入地了解社会关系和文化传统,也可以研究词汇的历史变化。甘肃方言"父亲"称谓丰富多元,有"父、爸、爷、爹、达、哀达、阿达、老子、大老"等汉字表示语音的书写形式,其来源,既有从古汉语中继承来的,又有受古代北方少数民族语言影响而留存下来的,也有汉藏语底层的遗留,还有可能是语言接触形式的。通过考察,我们还可以从甘肃方言"父亲"的称谓的用字上看出甘肃方言语音方面的一些时间层次问题。     

明清山东方言三身代词的组合式称谓

汉语三身代词发展到明清时期,与社会交际需要之间仍存在很大差距：一方面,社会交际中人与人之间存在着上下尊卑关系;另一方面,汉语三身代词在敬称、谦称、傲称、蔑称的表达以及性别差异标记等方面都有明显的缺位.于是三身代词与其它称谓形式组合使用便成为一种不可或缺的补偿性手段,这种手段可准确地表明人的社会地位、充分展现使用者的心理状态.     

大冶金牛方言的人称称谓及人称代词

从历史行政区划上看,大冶市也有很长一段历史时期与阳新、通山同隶属江西,亦多有共同的赣语特征。隶属于赣方言的大冶方言内部复杂,粗分可划为城关、大箕铺、湖山、金牛、保安五个片。本文主要浅析大冶金牛方言的人称代词(称谓)。     

现代汉语方言夫妻称谓系统的共时面貌及其文化印记

与现代汉语普通话的夫妻称谓相比,现代汉语方言夫妻称谓形式在分布和构成上都有其独特的特征,且具有浓厚的传统文化色彩,是中国传统夫妻关系面貌的载体。因此,对汉语方言夫妻称谓的考察可观察到夫妻关系的存在状态,也是对中国传统伦理文化在民族生活中的影响的洞察。     

湖南东北部母亲称谓的地理语言学研究

湖南东北部的母亲称谓主要有毑[■ia]、婆、娘、妈、■[mai]和爷[iɑ]六类称谓形式,它在发展演变过程中,依次经历了妳、毑类称谓、婆类称谓、娘类称谓和妈类称谓五个阶段。     

晋中“姐妹”称谓考

晋中方言姐妹称谓从出现时代、形体变迁、词义变化和分布特点,可以看出姐妹称谓由于晋中特有的地理位置和历史上民族融合,形成了既有从古汉语中继承来的,又有受少数民族语言影响具有地域特色特点,深入研究了姐妹词汇的历史变化。     

莆仙方言动词完成体的表示法

文章探讨莆仙方言动词完成体的表示法。在对大量语言材料分析的基础上,运用语法学和语用学相结合的方法,在与普通话相应完成体“了1”比较中对其完成体的两种用法进行分析,深入探讨其语法意义和用法特点,从而展现莆仙方言的语法特色。     

福建莆仙方言的一种特殊被动式

福建莆仙话中“乞”不仅具有闽语的给予义、致使义、被动义,且有一种高频使用的被动式“乞1……乞2”：“乞1、”“乞2”不仅重现而且同音。该句式与北京话的“被……给”相当,“乞2”、“给”均具有强调功能,但语义特征和句法限制比“给”更为广泛,“乞2”已是一种泛化的强调标记。该句式既是北京话强力影响的结果,也与方言自身的演化不无关系。     

科尔沁地名与地域文化

地名是一类特殊的词汇,地名中包含着丰富的地域文化内涵。科尔沁独特的地域文化集中体现在作为语言的特殊成分的地名上。在科尔沁土语中，很多地名与农耕定居生活方式有关，但还有不少地名保留了传统游牧文化及旧时喇嘛教的痕迹，甚至我们通过科尔沁土语中的地名也可以了解到从前的科尔沁地区良好的生态状况。     

兴化话罗马字研究

阐述近代莆仙地区兴化话罗马字产生的根由,并以兴化话罗马字撰译的《新约全书》为主要研究对象,归纳出其拼音方案,并依据该方案,探讨其与今天的莆田方言音系存在的异同之处。     

莆田市党政人才队伍现状与思考

阐述现阶段党政人才队伍现状和培养作法,分析在结构、交流、考核、评价、激励等方面存在的问题,并分析相关原因,有针对性提出工作建议。     

论长治方言的“体”

根据近年学界通行的分类,长治方言属于晋方言区上党片的潞州小片.在长治方言中,表示动作、事件在时间进程中所处的状态时,可以在动词后或句末用"喽1、喽2、啦、过、来、开、哩"等词,否定时在动词前加"没呐".这些表达手段相当于印欧语的"体",长治方言的"体"包括完成体、经历体、起始体、进行体和可能体.     

先唐河北方言概况

唐以前的河北方言具有一定特色,极具研究价值,而传世的文献资料也足以支撑研究的需要。通过探讨西汉、西晋和北齐时期的河北方言,可以发现,在分区上,河北方言分别可以划分为五个、一个和一个区;在词汇上,体现着地域特色和汉语演变规律。     

"时代共名"下透射出的人本光芒——"十七年小说"中两个问题女性转化故事的新解读

"十七年小说"中的问题女性转化故事是作家在一种"时代共名"日趋强势状态下创作的,但细心解读《铁木前传》、《"锻炼锻炼"》中富有代表性的女性转化故事,可以发现这背后包含着作家思想和观念的真相,感受到"时代共名"状态下透射出的难能可贵的人本光芒。     

山西祁县话的儿尾

祁县处于晋语的中心,在对山西87个县市"儿化、儿尾"情况调查中发现,祁县话属少数只有儿尾没有儿化的县市,且它的儿尾是一个自成音节的辅音,它的音值、分布、表义功能都很有特色,祁县话儿尾从读音上讲处于儿韵发展史的拼合阶段,而从意义上来讲,它已彻底虚化为一个构词后缀。     

《西游记》所见方言词语流行区域调查

对于《西游记》的作者问题学术界一直存有争议。我们对《西游记》所见方言词语统计归纳之后,调查了江苏省的56个方言点,根据调查结果分析,认为作者是江苏淮安人。通过分析江淮官话特征词,认为江淮官话有＂南染吴越＂特色,个别吴语语法上的特点,则可能因语言系统之外的原因而掺入。