宋神宗论

<正> 人们一提到九百多年前北宋中期的熙丰变法,总是特别突出王安石的地位和作用,称为王安石变法。但是,只要略一考察这一变法运动的全部过程,就会发现把熙丰变法称为王安石变法,而置宋神宗赵顼于无足轻重的位置,是不太符合历史真实情况的。不可否认,王安石在这次变法中起了决定性作用,但是,也不能因此而无视宋神宗的历史     

宋神宗与“祖宗家法”

宋神宗是熙丰变法的主宰,他所要变革的正是作为有宋一代纲纪的“祖宗家法”。本文在系统地考察了神宗以前北宋诸帝对“祖宗家法”的开创和继承之后,详细地分析了神宗对“祖宗家法”的矛盾态度,最后指出神宗在其“锐意求治”和“祖宗家法”之间很难调和,这一定程度上导致了熙丰变法的失败。     

熙丰变法之初两派纷争缘起新探

关于北宋熙丰时期变法派与反变法派之间纷争的起因,一些论著在讨论变法时已稍有涉及,其共同特征,是着眼于各阶级、阶层之间的物质利益关系。诚然,单纯从经济生活考察,王安石变法确实牵动了各阶级、各阶层的利益分配关系,尤其是在一定程度上触犯了大官僚、大地主、高利贷者的利益,从而招致了这部分人的强烈反对。但细加考察,单纯地从物质利益关系的角度探讨变法与反变法之争,显然有未尽之处。而另一些论者认为逐渐形成的变法派和反变法派之争的焦点不是要不要变法,而是如何变法,亦有进一步商榷的必要。在检索了王安石变法前后相互联系的若干史实后,我们可以发现,在导致最高统治集团分裂、倾轧的原因中,还有其它一些不可忽视的因素掺乎其间。这些重要的因     

苏轼在变法运动中

从对“庆历新政”、“熙丰变法”和“元　更化”的检讨, 以及在与王安石、司马光的比照中, 可见出苏轼不随人俯仰、独立无惧的除弊革新的形象, 其体现在“具有政治上的远见卓识”、“皇皇有忧天下心”和“沉着稳健的改革方略”的三个方面。     

北宋中期王安石学校教育改革述论

王安石在北宋中期对学校教育的改革是熙丰变法的一个重要组成部分。在学校改革中,王安石试图克服科举取士之弊,强调经世致用,对宋代的学校教育产生了深远的影响。     

王安石变法与熙河之役

熙河之役,是指宋神宗熙宁年间王韶克服洮水流域,建置熙河路的厉史事件。从当时的历史条件看来,熙河之役绝不是一个偶发的边境事件,而是与宋神宗对付契丹、西夏的总战略决策密切相关,特别是与王安石变法的政治总目标密切相关。即以新法实施的具体内容来看,“市易法”正是王韶先行之于古渭,再推广到熙州(地名详后),见诸实效后,才于熙宁五年(公元1172年)颁之于全国的。这不仅有确切的文献记载,而且有新发掘的地下史     

一颗孤寂心灵的吟咏--论新党作家舒亶其人及其创作

舒亶是北宋时期熙丰变法的重要成员,为推行新法作出了巨大贡献。《宋史》对他之记录并未体察出特殊时期的特殊人物心态,臧否人物不够精当。舒亶的诗词创作是这一时期历史的最有力见证。     

北宋夔州路的民族关系及民族地区的发展

北宋时期,夔州路存在多种族源不一的少数民族.本着安静为上的宗旨,北宋政府对少数民族在政治上实行宽松的政治统治,贯彻羁縻政策,军事上建立以少数民族为主的夔州路义军,经济上实行以政府为主导的贡赐贸易和边境互市贸易.民族地区由此得到发展,先进的文化理念逐渐传入,新的州县也逐渐设立,这为夔州路在南宋的继续发展打下了基础.     

苏轼因词得福

正宋神宗熙宁九年(1076年),岁当丙辰。这一年的中秋节是个很平凡的日子,但却产生了一首在文学史上永放光芒的不朽词章。这一年,苏东坡正在密州知州任上。由于他与王安石的变法主张不同,被黜为密州知州。在重视京官轻视地方官的风习下,自然有被贬谪的感觉。这一年,苏东坡的弟弟苏辙也被贬在外,颇为失意。父母都没有了,兄弟俩仕途又都很坎坷,苏东     

宋神宗时期的户口问题述评

宋神宗时期户口的特点是户口数量快速、持续增长，主户在总户数中的比重显著提高．这两项指标分别达到了两宋最高水平。这个现象的出现与熙丰变法密不可分。户数，尤其主户的显著增长，是宋神宗时期开辟财源的重要方面，又是实现王安石开源思想的重要途径。