先秦哲学入门书目

先秦哲学是我国学术园地里最早开出的一簇绚丽多彩的花丛。它对后世的哲学、伦理学、历史学、文学、艺术,乃至天文学、医学等部门,都有着深刻的影响。研究先秦哲学,可以说是研究中国文化的根基。这里所列的,只是入门的最基本的论著和原始资料。考虑到读者寻找的方便,尽量选择近几年出版(包括再版)的书籍。一、通论综述先秦诸子思想概要杜国庠著。三联1955年版。并收在《杜国庠文集》内。对先秦诸子的思想,都有精辟的论述。其中对先秦名辩思潮的分析,尤为详尽。十批判书郭沫若著。人民1976年改版。收在《郭沫若全集》历史编第二卷内。是作者差不多把秦汉以前的材料“彻底剿翻”的基础     

论明清官修书目的时代特征

明清官修书目的时代特征是 :维护皇权的极端专利心态和对异己思想的禁止 ;讲究实际 ,强调务实 ;处于封建社会末期的学术大总结和大发展。参考文献 15。     

简论明清书目事业的成就

明清书目事业取得了超越前代的成就，概括起来，明清书目事业所取得的成就，主要表现在三个方面，即一、书目的部类设置，更趋于合理，为中国近代书目分类奠定了基础；二、在学术录体例方面，又有进一步的发展；三、在学术内容方面，明清书目也有进一步拓展。     

明清之际池州抗清斗争本末

1645年,随着南明弘光政权的覆灭,复社名士吴应箕于家乡池州起兵抗清,由于多种原因起义很快失败,吴应箕也英勇牺牲。在鼎革之际,起义的细节及吴应箕本人在其中扮演的角色是值得去梳理的。     

明清之际的大高玄殿

正大高玄殿位于北京故宫外的西北角景山西街的南口西侧,迄今已有470余年的历史。本讲就围绕这座明清皇家御用道观,讲讲明清时期这里发生过的那些事儿……嘉靖皇帝修建大高玄殿缘起明朝永乐皇帝修建紫禁城时,在皇宫内已建了两座道家宫殿,一座是玄穹宝殿(位于紫禁城东六宫东),一座是钦安殿(位于御花园正中)。明朝皇帝特别是嘉靖皇帝经常在殿中举办各种祭祀、道场。     

明清私家书目著录的通俗小说戏曲

明清两代,通俗小说和戏曲全面繁荣,刊刻甚夥,流传至广,爱好者多有收藏。如绿天馆主人《古今小说序》称:“茂苑野史氏,家藏古今通俗小说甚富”。（或谓绿天馆主人、茂苑野史氏即冯梦龙）收藏戏曲者似又在小说之上,李开先自称有金元词曲1750余种（《闲居集文集》卷六《南北插科词序》）,汤显祖也“自言箧中收藏,多世不常有,已至千种,有《太和正韵》所不载者。”（姚士粦《见只编》）至于藏曲数百种的,更不乏其人,如孙(金广)、祁承(火業)、刘承禧、沈璟等。与此相适应,一些私家书目也开始著录通俗小说和戏曲。其中最受世人重视的有高儒《百川书志》、周弘祖《古今书刻》、晁瑮《宝文堂书目》、徐(火勃)《红雨楼书目》、钱曾《述古堂书目》、《也是园书目》、祁理孙《奕庆藏书     

明清之际传教士与中国古籍流散

中国古籍大量流散海外与明清之际传教士在中国的活动不无关系.文章揭示了法、英、美、德等多国传教士直接或间接运走中国古籍文献的方式;分析了传教士与中国古籍流散的关系;指出了明清之际来华传教士扮演的华夏文化传播者之角色.     

明清之际传教士在华传教策略探析

明清之际传教士在华传教活动,是西方文明第一次与中华文明的交流和碰撞。本文力图通过对此时传教士在华传教策略的梳理和分析,探析其传教策略的形式和种类,以及采用这些传教策略的历史原因和社会动因,并对当时传教士传教活动的影响做出客观公正的评价。     

明清之际顾炎武八股文观新探北大核心

明末清初思想家顾炎武提出"文须有益于天下"的文章观,影响了后世。顾炎武在其著作中多次贬斥八股文,而被今人推为批判八股文的先驱。但是将八股文置于顾炎武的文章理论的角度来考察,顾氏似乎并不应该对八股文"深恶痛绝"。今人将顾炎武文章理论作为全盘否定八股文及科举制度的依据,脱离顾氏文章理论,是片面的并且存在着明显局限性的运用。     

明清之际苏州书画收藏、鉴赏家顾维岳

顾崧,字维岳,号"憩闲主人",是明清之际苏州时人所推崇的书画收藏、鉴赏大家,但有关他的生平和书画收藏、鉴赏活动却不为后人所知.文章通过对相关史料的钩辑,对其生平和书画收藏情况作了一些考证,希望这一抛砖引玉式的工作能对当今的书画鏊藏有所帮助.     

图书馆学入门的指南——读《图书馆学书目举要》

吴慰慈先生主编的<图书馆学书目举要>一书由北京图书馆出版社于2004年10月出版.论文对该书从内容到构架进行了全面分析和评价,并指出该书是图书馆学入门的指南,是目前导读书目的精品.     

专业图书馆的书目控制:图书分编自动化入门

<正> 专著的分类与编目,在图书馆自动化时代以前,是按传统的图书馆体例,诸如"杜威法"或"国会图书馆分类法"以及"英美编目条例第一版"进行的.专门从事于一些狭窄的专门化研究领域的专业图书馆并没有被这类通用的方法所吸引.对于编制目录卡片,传统的方法是根据单元卡和主要款目概念而设计的."国会图书馆主题标目"和"希尔主题标目表"太笼统,以至于对用户的观点或是对情报检索的术语方面都没有任何真正的帮助.传统的单元卡片包括一些确实与专业图书馆用户的书目情报需要无关的信     

《明清以来公藏书目汇刊》子目著录商榷

考述了《明清以来公藏书目汇刊》在子目著录中的失当之处和书名、编著者、卷数等项著录上的不统一性。     

略论宋元明清以来史志书目对荒政典籍的著录

文章分析归纳了自宋元明清以来，各种史志及官私书目中对于荒政典籍的著录情况，主要将其归纳为七种情况，分析了各自的渊源、传承脉络及其历史文化背景，并说明了这些著录的学术价值。     

明清之际科举视野下的江南卓氏家族考述

江南卓氏家族良好的家学传统和文学声誉在晚明社会具有一定的影响力,然而卓氏文人却难以摆脱明代社会科举阴影所笼罩的历史环境。本文主要以卓发之、卓人月父子为例,在科举视野下考察卓氏家族文人的生存状态和历史价值。     

王鉴与明清鼎革之际的太仓文人交游圈

明清鼎革之际,在清军进驻太仓的过程中,清初主流画坛领袖之一王鉴的故乡太仓发生了什么?家国横遭劫难之际,在明清之际的太仓文化圈中,王鉴正处于这个士大夫文人集团的中心而未曾置身事外。作为明朝大臣之后,既为人臣,又是家族与乡里推重的"郡伯""王廉州",在生死攸关的板荡之际,王鉴等太仓文人交游圈士子如何应对这一历史困境?本文试图回到清初的历史语境中作一探索。     

哲学入门书的标准:明晰的怀疑

《哲学问题》,罗素著,何兆武译商务印书馆2004年4月出版一本合适的哲学入门书,应该达到什么要求呢?在我看来:它该简洁明了地概述关于哲学的最基本问题;它应该是高手的通俗之作——因为高手和庸人的差别即使在谈论最简单问题时候也是明显的;不过高手也往往由于自成一家而有门户之见,所以这本书最好还要能避免这点毛病,因为它应该是论析哲学本身而不是某一家哲学的著作;最后,它的篇幅不要太长,可以让读者不用太费力地来一个“哲学速成”。     

明清以来书目文献在日本之传藏北大核心CSSCI

中国明清以来书目文献在日本有不少收藏,其传入日本时间可分为两个时期,一为清前中期,由商人舶载而来;一为清末民国,日本书店及日本学者从中国购访而来。文章根据对日本公私收藏机构所藏明清以来书目文献的调查结果,介绍日本收藏稀见明清民国中国书目情况,并对日藏书目辨伪存真,简介日藏书目文献情况所反映的书籍流通史。     

宋元的目录学——写在《宋元书目丛刊》出版之际

宋代是我国目录学开始走向兴旺的时期。其时官修书目成就斐然,私藏书目迅速发展,史志书目勃兴,专科书目盛行,目录学理论开始走向系统化。元代目录学发展相对较慢,但在较短时间里也为我们留下了诸如《文献通考经籍考》、《录鬼簿》及《宋史艺文志》等经典书目著作。     

一本闪耀智慧的哲学入门书——评《哲学之树》

面对《哲学之树》这样的书名,人们可能会有一种很微妙的感觉。了解一点哲学史知识的人,会立刻联想起笛卡尔的那棵树,觉得这样的书名有点陈旧,并无新意；不熟悉笛卡尔的人,可能会觉得将哲学和树扯在一起,多少有些伪浪漫主义的嫌疑。但当我翻开这本书,逐渐被里面的段落所吸引,进而不知不觉读下去的时候,这棵哲学之树的形象便随之清晰起来,书名所带来的第一印象已被冲淡到近乎忘却。我觉得,就此书的内容、主旨而言,这的确是最为合适的一个书名,而这一书名所负载的哲学入门读物本身,绝不像其外在的目标那样简单,而是的确像一棵绿色植物那样富有生机。