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叶良骏 《作文世界(高中新语文伴侣)》2005,(2)
1923年秋,陶行知去南京栖霞山游览。只见满山红叶在秋风中熠熠生辉,顿觉心旷神怡。忽然听到一阵诵经声,原来到了栖霞寺。陶行知进入寺内,只见一个小和尚闭着眼睛在念经。陶行知问他:“经书上的字你认识吗?”“大多不认识。反正跟着方丈念,次数多了就背熟了。”陶行知去找方丈说:“你们庙里的小和尚大多不识字,您何不教教他们?也算是普度众生啊。”方丈说:“识字是好事,可是谁来教呢?”陶行知说:“我编了一本《平民千字课》,您只要抽时间一课课地教下去,不出三个月,小师傅们就可认识一千多字,到时候,他们可以自己去读经书,您老也可省心多了。… 相似文献
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罗鸣亮 《小学教学(数学版)》2010,(2):1-1
有这样一个故事:深山古寺里的一个小和尚突然动了凡心,从此他穿梭于灯红酒绿之间,放浪形骸。20年后的一个深夜.窗外月色如洗,清澈地洒在他的掌心。想起自己半生荒唐,他翻然悔悟,披衣而起,快马加鞭回到了寺里。他跪在佛堂前,请求方丈原谅,让他再次皈依佛门。方丈看着这个浪子,冷冷地说:“要让我重新收下你也可以,除非——”方丈信手一指供桌,“桌子也会开花!”供桌怎么能开花呢?浪子失望地离开了。 相似文献
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李艳冰 《阅读与作文(高中版)》2011,(10):1
人生第一要事:认识自己,看清自己,才能懂得人生的意义。古刹里新来了一个小和尚,他积极主动地去见方丈,殷勤诚恳地说:"我新来乍到,先干些什么呢?请方丈支使指教。"方丈微微一笑,对小和尚说:"你先认识和熟悉一下寺里的众僧吧。"第二天,小和尚又来见方丈,殷勤诚恳地说:"寺里的众僧我都认识了,下边该去干些 相似文献
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《我的第一本书》是诗人牛汉的一篇随笔.他的"第一本书"折射出20世纪初中国农村的苦难生活、人间温情和生活乐趣.
为了促使学生更深刻地理解文本,调动学生的生活积累,丰富学生的情感体验,执教时,我设计了这样一个拓展题目:"由‘我的第一本书’和‘乔元贞一生唯一的一本书’,你想到了什么?"学生针对这个问题,激烈地发表了自己的见解,他们的表现出人意料的精彩.
[课堂片断]
师:由"我的第一本书"和"乔元贞一生唯一的一本书",你想到了什么? 相似文献
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付清国 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(7)
一个饱经俗世沧桑的人在少林寺向住持叩拜,说世间其他地方再也没有他的容身之地。明净方丈并没有答应他,而是让他在这寺院里静居些时日。一段日子过后,这个人又找到方丈,再次诉说自己想出家的愿望。明净大师让他讲讲这些日子里他的心得。“我在这里生活,可以无牵无挂,可以整日以粗茶淡饭为食,以鸟语花香为伴,只有这样我才能安下心来。大师,我是个注定不能在那些庸人群中生活的人。”方丈把他让进了屋里,命小和尚上茶,随即又让他讲讲自己以前的生活。那人便开始向方丈诉苦。他是个从穷乡僻壤里走出来的人,来到繁华的大都市后,看到什么都觉得… 相似文献
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文天行 《四川师范大学学报(社会科学版)》1978,(4)
鲁迅的小说《故乡》中有这样的一段话:“我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。”贾放、周东泉二同志在《关于<故乡>中的希希望”》(载一九七八年第一期《陕西教育》)一文中说:“作者对‘手制的偶像’丝毫没有肯定的意思。”我以为这个分析太绝对和片面了。“手制的偶像”就是“我”的“希望”,或者说理想。丝毫不肯定“手制的偶像”,就是否定“我”的“希望”、理想。为什么丝毫不能肯定呢?贾、周二同志认为:“把 相似文献
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周昌忠 《中学语文(读写新空间)》1985,(2)
香港有几个大学生对巴金近作《随想录》发表意见,说它“忽略了文学技巧”、“文法上不通顺”等等。巴金在《探索集·学记》中回答说:“从我闯进‘文坛’的时候起,我就反复声明自己不是文学家……我从来不曾想过巧妙地打扮自己取悦于人,更不会想到用花言巧语编造故事供人消遣。我说过,是大多数人的痛苦和我自己的痛苦使我拿起笔不停地写下 相似文献