从一家祖孙三代的语言差异看语言变化--徐州方言向普通话靠拢趋势考察之四

普通话的推广、语言内部的竞争、思想观念的改变、社会的进步等原因都会使方言处于不断变化之中,一个家庭内部也是如此。分析家庭环境基本一致条件下的新老派语言差异及其变化原因和趋势,并由此考察家庭环境和社会环境的相互关系,是十分必要的。     

新发现的逯钦立先生的学术行迹及资料

2019年的8月6日,是先父逯钦立先生去世46年的日子,我全家祖孙三代一行六人,赶赴长春九龙源公墓祭奠先父。途中,突然接到任继愈先生的哲嗣、北京大学研究生院教授任重先生的来电,他在电话中告诉我,他在任继愈先生的遗物中发现了先父的资料,我颇为惊喜。返京后,我立即约见任重先生,并准备去任府查看先父的资料。任重先生称“三哥年长,不宜多劳,我亲自奉上”。见面后,我大喜过望。     

拍着爸爸入睡

温情导读:领略了过年的热闹场面,让我们静下心来,细数这一年家中发生的温馨和关爱。手帕、纸巾都准备好了吗?不要太感动哟!我一出生,身体就柔弱。因为疼惜,爸爸一直宠爱我。爸爸背着我,抱着我,给了我无尽的温暖。我最爱躺在爸爸的手臂上,和他撒娇,听他讲故事。然后我困倦了,他就轻轻地拍着我入睡。我在睡梦     

执笔的奥妙

今天,要谈提笔写字了。同学们是不是有点新奇和兴奋呢?先不要急,凡事都要有个规矩,就说这执笔一项,里面大有学问。你可能会说:"执笔嘛,我会呀。"那好,你必须先摆好执笔的姿势,再慢慢往下对照我的讲解,你就知道自己会不会了。     

我的爷爷

<正>我的爷爷今年七十多岁了。他是一名退休教师,虽然年纪大,可他对新鲜事物特感兴趣。前几天,我爸买了一台电脑,没想到爷爷对电脑那么入迷,电脑刚搬回家他就坐在桌     

从“三形态说”看马克思看待人的发展的方法论

马克思的“三形态”说是以人的发展为依据来对社会进行分期的方法,具有广泛的方法论的意义,具体表现在论文中的五个方面：主体性的方法,生产力的标准的方法,历史与逻辑相统一的方法,坚持否定之否定规律的的方法,个人发展的有限性和人类的类发展的无限性相统一的方法.     

从"三形态说"看马克思关于人的发展的方法论

马克思的“三形态说”是以人的发展为依据来对社会进行分期的方法,具体表现在主体性的方法、生产力标准的方法、历史与逻辑相统一的方法、坚持否定之否定规律的的方法、个人发展的有限性和人类发展的无限性统一的方法等方面。     

心手相连 家校共融——家校合作实践探索

当我们握住学生的手的时候,我们就意识到了我们是学生的老师;当我们握住了家长的手的时候,我们就意识到了我们是孩子的亲人。学校的教育就是手牵手的合作,就是心与心的交流。大峪中学一贯重视家校协作,我们希望家庭、学校、社会形成合力,为学生的人生成长奠基。手牵手开启人生新征程开学典礼是学生入学后的第一件大事,传统意义上来说,典礼都在操场举行,全校师生都要参加,内容上来说无非是领导、校长、学生的讲话发言。     

党的三代领导集体与人的全面发展

人的全面发展思想是马克思和恩格斯早已提出的理论。也是马克思主义特别是唯物史观的一个重要内容。第一代中央领导集体领导了我国的新民主主义革命、社会主义革命以及前20年的社会主义建设时期，这是一个不断谋求人的全面发展的时期。同时，人的全面发展在这一时期也呈现出跳跃性前进与相对停滞的两个发展阶段。第二代中央领导集体在继承第一代中央领导集体的经验、教训的基础上，开创了具有中国特色的人的全面发展道路。总结出相应的人的全面发展理论。第三代中央领导集体在领导人民进行社会主义现代化建设的过程中。对马克思的人的全面发展理论进行了再一次的理论创新。从而把马克思主义人的全面发展理论推向了一个新的发展阶段。     

内蒙古牧业旗发展小城镇的探索

内蒙古自治区的牧业旗有33个，半农半牧区旗县21个，畜牧业经济正在从传统型向现代化迈进。新的增长方式，需要具有生产要素集聚功能的驿站或桥梁——小城镇的发展。牧业旗发展小城镇既不同于发达地区，也不同于农区，探索其建设之路是本的主旨。     

从“三形态说”看马克思看待人的发展的方法论

马克思的“三形态说”是以人的发展为依据来对社会进行分期的学说,它具有广泛的方法论意义。具体表现在五个方面:主体性的方法,生产力标准的方法,逻辑与历史相统一的方法,否定之否定规律的方法,个人发展的有限性和人类发展的无限性相统一的方法。     

棉手套

<正>在五彩缤纷的手套世界里,它算不得美丽,但就是这样一副普通的棉手套,让我的冬天充满融融暖意。深冬的早晨,打开橱柜,里面五花八门的手套让我一时难以挑选。犹豫不决之际,一对静躺在角落里的深紫色大手套引起了我的注意:这是一副纯手工制作的老式手套,由大头针密缝而成,大茄子般的外形显得有些古怪。我试着戴上它,竟没有任何抗拒感,手很自然地贴合在手套里,冰冻的双手顿时进入了春天。这柔软、暖和的熟悉感觉牵引着     

母亲的梦

正母亲的梦想,就这样,从我,一直延伸到我的儿子。在我很小的时候,母亲就经常对我说:我苦一辈子就算了,就是希望你要好好读书,上一个好的、大的、可以成为公家人的学校,不再面朝黄土背朝天。对于母亲,或是对我而言,这应该是母亲关于我的成长过程中的第一个梦想吧。母亲的梦想,着实激励了我多年。从小学到初中,从初中到职     

承兑十年的期盼 再续四代育才情——献给母校育才中学诞辰八十周年

“目睹了母校的巨大变化,我思绪万千,没有育才的培养,我们不可能有今天,我感谢母校,我更期盼母校美好的明天,我一定要把我的孙子交给育才培养,继续我们第四代的育才情。”这是我为庆祝母校育才中学建校70周年所写的文稿《祖孙三代育才情》的结束语。转眼十年在母校80周年大庆的日子里,我们家也迎来了喜庆的消息,我的大孙子与育才中学成功签约,将荣幸的成为一名育才学子,承兑了我十年的期盼,将续写我们家四代育才情。     

行走的路上

正梦想人人有,但是每个人对梦想的判定很不一样。很多人说现在现实压力太大,梦想真奢侈。其实把梦想当奢侈品的人就会觉得梦越来越奢侈,因为关注现实越多,梦想的空间被挤压得越小。还有一种人的梦想就相当于粮食,相当于空气,是生命的保鲜剂,所有生活出发的理由和最后的归宿都只是为了这个梦想。当一个人把梦想当成生活必需品的时侯,梦想就能引领我们的现实。我自己在行走的时候有一个感受:我们在不同的地方,会完成三种不同的邂逅。第一重邂逅是完全陌生的山水风情。     

马克思人的发展理论视野下的人的发展问题研究

马克思关于人的发展理论表明,整个人类社会的发展就是人的发展。他依据人类社会发展的规律,提出了关于社会发展的“三形态说“。根据此理论,认清不同社会人的发展问题,对于我们正确处理社会主义现代化过程中出现的各种关系有深远的意义。     

苹果变色的奥妙

一天,我家用削好的苹果招待客人。客人没有吃,那去皮的苹果颜色后来竟变成了茶色。送走了客人,我就问爸爸:"苹果为什么会变色?变了色还能吃吗?"爸爸笑着说:"我们来做个小实验吧!"他要我拿来几个碗和一个苹果,他把苹果削好,切成三块,让我把一块苹果放在一只空碗里;又将另一块放在第二只碗里,并扣上一只玻     

以马克思人的发展理论析我国现阶段人的发展

马克思关于人的发展理论表明,整个人类社会的发展就是人的发展,他依据人类社会发展的规律提出了自己关于人的发展的＂三形态说＂。根据此理论,联系中国实际,可以看出当代中国＂人＂正处于由第一大形态＂人的依赖关系＂向第二大形态＂物的依赖关系＂过渡的时代。认清现阶段人的发展,对于正确处理全面建设社会主义现代化过程中出现的各种关系具有重要的指导价值和深远意义。     

第三代诗歌出现原因探索

整合后现代文化思潮,中国现代派内部反叛惯性和焦虑的影响是构成第三代诗歌出现的原因。     

马克思"三形态说"中看待人的发展的方法论

马克思的“三形态说”是以人的发展为依据来对社会进行分期的,具有广泛的方法论的意义,具体表现在五个方面:主体性的方法,生产力标准的方法,历史与逻辑相统一的方法,坚持否定之否定规律的的方法,个人发展的有限性和人类发展的无限性相统一的方法。