人格对话：语文教学的时代诠释

教学对话是当代社会对话精神的呼唤在教育领域的回应。由于语学科知识的社会性综合性、语支教师比其他学科教师更多地触及人性人格、语教学具有很强的人性特质，故语教学中的对话是人格对话。这种对话在教学中主要理解为教学伦理上的平等关系，教学方式上的互动关系，“本化”的课本观。     

谈双重性的语文素养

语文是工具，是什么样的工具呢？只是交际工具吗？当然不是，还是人类文化的重要组成部分。这两方面表明了语文教学的倾向性——是工具性和人文性的统一。工具性是就其功能属性而言。人文性是就其意义内容而言。工具作为载体，是表现方式和承传方式的基本途径；人文则是内容和灵魂，是工具的蕴涵物。人文性不能简单地等同于思想性、情感性，工具性也不仅局限于基础性、知识性，二者不可偏废任何一方。     

语文课应该教“语文”

《湖北教育》从今年第1期开始,以“语文究竟应该干什么?”为题展开讨论,参与者踊跃,发表了很好的意见,真理越辩越明。对此,我也想谈谈自己的看法。 “语文究竟应该干什么?”这本来应该是十分明确的问题,可没想到在学习和践行国家教育部《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称《语文课程标准》)中,有些人的认识却模糊起来,却认为“很难说清楚”。主要有三个问题,我试想说清楚:     

口语交际教学的尝试

语文是一门工具性和人文性综合的学科，在《语文课程标准》的总目标中明确提出：“具有日常口语交际的能力，在各种交际活动中，学会倾听，表达与交流，初步学会文明地进行人际沟通，发展合作精神。”     

追求充满人文精神的语文教学

新的语文课程标准明确指出:工具性与人文性的统一,是语文学科的基本特点。语文学科天然具有深厚、鲜明的人文特征,语文教学中的人文性是一种客观存在。传统的语文教学偏重语文的工具性,忽视人文性,语文成了应试的工具;语言文字的学习与精神培养割裂开来,以致学生思想苍白,情感贫乏。杨东平先生说过:“语文教学的种种问题,一言以蔽之,是人文价值、人文底蕴的流失。”培养人文精神,就是塑造学生完美的人格,使学生达到自由、全面的发展。如果舍弃了人文精神,就是舍弃了语文的灵魂。充满人文精神的语文教学,应该是每个语文教师的教学追求。一、…     

语文教学中的“点线面体”

关于语文课程的性质,《语文课程标准》作了明确的表述：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一．是语文课的基本特点。”那么,如何理解“工具性与人文性的统一”呢？换句话说．怎样在语文教学中实现“工具性与人文性的统一”？我认为应从“点”“线”“面”“体”等几个方面着手。     

“工具性”和“人文性”是怎样的“统一”？

语文学科的性质问题,是语文教学最基本的问题,似乎也是最说不清楚的问题。新课程标准给语文的定性为:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一,是语文课程的基本特点。”看上去讲得明明白白,似乎使“工具论”和“人文论”的长期争论有了一个双方都满意(当然也可能是双方都不满意)的结果。这个结论的正确与否我们暂且不论,本文要讨论的问题是:语文教学的“工具性”和“人文性”到底是怎样的“统一”?也许有不少人认为:作为一个普通的教师,讨论这样的问题,简直是杞人忧天,自找麻烦;不思考、不回答这样的问题…     

警惕语文教学中的“假对话”

“对话”成为新课程改革的一个重要理念，也成为语文教学的一个重要理念。把对话分为“真对话”与“假对话”对我们认识语文教学中的对话无疑是有帮助的。现在许多教师也正在语文教学中尝试对话。在轰轰烈烈的对话之时，我们要保持一种清醒的头脑，警惕教学中的“假对话”。     

“语文性”：一个不可失却的属性

在当前的语文教学理论中，使用频率最高的概念无疑是“人文性”和“工具性”了，不过前者往往处于褒义语境中，而后者常常处于贬义语境中。可是，在一褒一贬之间，我们在弘扬“人文性”的过程中，是否走得太远，有点过头了?我们在清算“工具性”罪过的过程中，是不是有点过火，失去理智了?如果这两种情况都确实     

正确评价科学完善 --语文工具说再认识

本文根据论述语文性质的有关标准，阐述了语文性质的内涵是指言语交际工具，并分析了新内涵的意义，指出了原有的一些说法的不足之处。     

语文教学应注重工具性和人文性的统一

《全目制义务教育语文课程标准》开宗明义指出语文是最重要的交际工具．是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。其中人文性的界定是课程标准在确认工具性的同时首次提出并强调的，也是与以往教学大纲的显著不同之处。新课标完成了语文由单一性向双重性的转变，明确了语文教育人文性的回归。     

浅谈“读”在语文教学“人文性”中的作用

一、问题的提出语文具有工具性,是最重要的交际工具。这一点向来为人们所熟知、所重视,而它的人文性,曾长时间被搁置,甚至被否定。很显然,这不利于高素质人才的培养。     

生活处处皆语文——试论新课改下的语文教学

《全日制义务语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具。是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一。是语文课程的基本特点。”纵观笔者从教以来的三次教材改版，新的语文课程标准呈现四大特点。     

“对话”从“心”开始——谈如何实现语文教学中的对话

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”这里所说的“对话”，已不是一般语言意义上的对话，而是一种教学对话。它意味着对话双方彼此敞开心扉，相互接纳。教师不是简单的教学管理者，而是学生学习的伙伴，是“平等中的首席”。同时，阅读活动的本质并不在于只去探究文本的原意，而应鼓励学生站在自己特定的理解基础上，以特定的视觉去理解和诠释文本的意义。从这一角度看，阅读是一种创新过程，语文课堂教学就是要努力去实现这种过程，形成“百花齐放，百家争鸣”的对语氛围。     

下一期论题：语文到底“姓”什么之三：语文是学科吗？

语姓什么的问题是关系到语课以什么为已任的问题，是关系到语课目的任务的问题，是关系到语课方向的问题，因此，这是一个十分重要的问题。遗憾的是，今天仍然有许多人在这个问题上时常犯糊涂，一 些人以非理性的态度维护“工具性”，另一些人同样以非理性的态度反对“工具性”，     

语文教育中的人文性二谈

国家教育部制订并将于今年秋季开学使用的《全日制普通高级中学语文教学大纲(试验修订版)》(以下简称新大纲)对语文的性质是这样表述的：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分”,这就是语文的“工具性”与“人文性”的最新提法。     

新课程：语文教学的13个“边角”问题

语文教学有许多问题需要我们关注，我不想在重大的问题上进行过多的探讨，在这里我想就语文教学的“边角”问题谈一些看法。这些“边角”问题可能是许多教师和研究者看不上眼的内容。由于这些问题没有办法进行归类，所以分条陈述。     

谈语文教学中工具性与人文性的统一

会后，我对“语教学中工具性与人性的统一”专题讨论情况进行回顾，现将天津曹媛、内蒙古丛智芳、海南吴春娆、甘肃李建萍、杨昱婷等专家和代表的观点整理如下。     

如何实现“对话式”语文教学

“对话式”语文教学以言语对话作为最基本的教学形式，但它所体现的是对话主体间视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流。在对话中，教师与学生、学生与学生、学生与文本之间是一种民主、平等的双向交流关系。对话的目的不仅限于知识的获得，更在于了解和掌握知识获得的过程，形成与他人合作的意识，最终实现“学会学习”、“学会生存”、“学会认识”、“学会做人”。