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1.
Ma Xianyan 《贵州教育学院学报》2001,(6)
江泽民同志“三个代表”的重要思想 ,是对苏联、东欧剧变历史教训的深刻总结 ,是对全球化时代共产党人历史使命的科学概括和具体要求。中国共产党人必须在实践中努力实现“三个代表” ,方能履行自己的历史使命。 相似文献
2.
蒙秋明 《黔南民族师范学院学报》2002,22(1):1-5
“三个代表”重要思想对全国各行业的工作都具有重大的理论和实践的指导意义，作为高等院校的党组织和每位党员，如何努力学习、认真实践“三个代表”重要思想，以育人为中心，用“三个代表”重要思想指导高等院校的教学、科研、管理和服务工作，是一项新的历史使命、一项新的课题。 相似文献
3.
““三个代表”是中国共产党新时期宣言，它围绕着“建设一个什么样的党，怎样建设党”第一重大现实问题，向中国和世界宣告，中国共产党永远是中国工人阶级的先锋队，新时期中国工人阶级先锋队性质就是“三个代表”。江泽民的“七一”讲话及时“三个代表”重要思想的阐发，从新的高度、新的视角回答了“什么是共产党，怎样建设共产党”的世界性的历史课题，从而实现了党建理论的创新，为新时期党的建设提供了行动指南。 相似文献
4.
“三个代表”思想与马克思主义一脉相承，以唯物史观作为理论基石，是历史唯物主义在新时期的运用发展。“三个代表”思想体现了社会基本矛盾运动社会发展，生产力是社会发展的最终决定力量；社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在；人民群众创造历史，人民是历史的主人的历史唯物主义基本观点，成为新的历史时期我党建设的指导思想。 相似文献
5.
刘育钢 《黎明职业大学学报》2000,(3):3-8
江泽民总书记不久前提出的“三个代表”的重要思想，既是对中国共产党的性质、宗旨和历史任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，又反映了共产党人的历史真相。从国际共产主义运动和中国共产党人的革命历程，无不证明了共产党人的言行与“三个代表”的重要思想是一致的。面临新世纪，中国共产党人要始终成为“三个代表”的忠诚实践，才会在二十一世纪立于不败之地。 相似文献
6.
江泽民同志关于“三个代表”的重要思想是对毛泽东党建理论的发展，是全面加强和改进党的建设的指针，纪念中国共产党成立80周年，要认真研究和实践“三个代表”，加强党的建设。 相似文献
7.
施代江 《太原教育学院学报》2002,20(B06):5-6
“三个代表”回答了面向新世纪中国共产党应“建设一个什么样的，怎么建设党”的问题。是对党的历史使命的高度概括，指明了实践党的根本宗旨的前提和途径，集中体现了党的先进性，体现了与时俱进的理论品格，反映了党的建设的本质要求。 相似文献
8.
李娜 《黑龙江教育学院学报》2004,23(3):10-12
“三个代表”重要思想是对马克思主义建党学说和党的性质理论的重要发展和新的理论贡献。认真学习和贯彻“三个代表”重要思想 ,对于在新世纪加强党的建设意义深远。分析“三个代表”重要思想的内在体系 ,可明确其中的有机统一性和联系性 ,推进社会主义现代化建设的历史进程 ,全面完成新世纪赋予中国共产党的伟大历史使命。 相似文献
9.
贯彻“三个代表”重要思想，坚持党的先进性，是关系我们党能否巩固执政地位、完成历史和时代赋予我们党的历史使命的根本问题。全面了解和把握“三个代表”重要思想，坚持党的先进性，对于加强和改进党的建设，不断提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力等方面具有重要的现实意义。 相似文献
10.
社会主义制度自诞生至今，已有80多年的辉煌实践，其间的失误和曲折，改变不了社会主义的历史进程。无产阶级政党是社会主义伟大实践的组织和领导。中国共产党人应当切实担负起“三个代表”的责任，承载起“三个代表”的历史使命，为社会主义运动的复兴做出自己的贡献。 相似文献
11.
从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
12.
朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
13.
通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
19.
在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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