论高阳胡雪岩形象的历史价值

胡雪岩是高阳所创造的最为精彩的艺术形象之一。其历史价值在于高阳选择了这样一个从社会底层崛起,凭着个人的聪明才智和努力奋斗,终至富可敌国的红顶商人来展现十九世纪中国社会经济、政治、军事、文化生活的方方面面。这一形象创造在中国史传文学和古今小说中应占有一个特殊位置。     

另一种历史——高阳《胡雪岩全传》读后

在各种人文学科交融发展的今天，文学与史学的契合点究竟在哪里？文学究竟应怎样走进扑朔迷离、神龙见首不见尾的历史迷宫之中，去营造历史之真，实现古与今的形象对话？本文从高阳《胡雪岩全传》的历史感和艺术特色入手，深入分析高阳历史小说创作“以小说造史，以史造小说”的独特艺术个性，揭示高阳小说丰厚的文化和历史内涵，同时探索其对文学和史学自身变革的意义     

时代背景下的多向度审视——从高阳与《胡雪岩》谈起

人们说教师是人类灵魂的工程师,其实作家更是人类灵魂的揭示者。它不仅塑造文学形象启迪人的心智,更通过叙事塑造艺术形象让读者从中读到作者自己。这种通过小说这面镜像照见读者也照见作者的看与被看,是文学带给人们的最微妙的乐趣。     

镜像中的看与被看——高阳和他的小说《胡雪岩》

作家是人类灵魂的工程师——他不只是塑造别人的灵魂,更多的是借用塑造别人的灵魂的办法来塑造自己的灵魂,即所谓顽强地表现自己,用自己的灵魂来感化别人。巴尔扎克塑造了上千个人物,反过来说这上千个人物塑造了巴尔扎克。     

胡雪岩的“仁”与“义”

在我国丰厚的传统文化宝库中,儒家思想的基本精神是仁义礼智信——这种遵循厚德载物的儒家道德与和而不同的思想精华,在中华民族五千年历史上影响了一代又一代人。     

高阳商会与近代高阳纺织业的兴盛

近代高阳织布业“胜甲北省”，其兴盛和高阳商会的推动作用密不可分。商会对区域性经济发展的促进，直至今天仍然有重要的启迪意义。     

高阳历史小说的悲剧意识

本文提出，“以小说造史”的历史小说巨擘高阳，亦是以历史小说营造悲剧的大家。从高阳作品所展现的恢宏画卷中，我们读到了历史，同时读到了民族艰难的悲剧史。本文从两方面论述了高阳历史小说的悲剧意识：一、透视了高阳笔下形形色色的悲剧人物，分析了帝王、士子、娼女、商贾、侠士等各类人物的悲剧命运、典型意义及其体现的深厚的历史感。二、从铺演历史悲剧的必然性、展现有价值人生的痛苦及于“平常悲剧”中显示悲剧艺术的魅力等三方面切入，探讨了高阳历史小说的悲剧特色     

胡雪岩的经营文化

清代奇商胡雪岩今天仍为现代商人们所推崇,胡雪岩以其独特的经营理念和经营手法,屡出大手笔,威震商界。这一切都得益于他的经营文化,在适应环境、诚信、道义、以人为本等方面给现代人做出了榜样,也使自己成为可与范蠡（陶朱公）相提并论的大商人。     

一代“德商”胡雪岩

人生就是一场博弈。人生路上,每个人都在努力追求自己的目标。那么,想要成功靠什么呢？靠勤奋吗？靠智谋吗？都不完全。有人曾经这样说过,想赢两三个回合．赢三年五年．有点智商就行：要想一辈子赢,没有“德商”绝对不行。     

论羊祜：以儒玄兼修为视角

羊祜是西晋前期极为重要但有些被忽视的政治家,前人的论述多着眼于事功与品德。从儒玄兼修这个视角来解读羊祜,羊祜是一个濡染了玄风的儒家,他的儒玄兼修几乎完美地演绎了中国古代“内圣外王”的理想。     

胡雪岩经营管理思想的形成背景研究

第一次鸦片战争以后,中国便在外力的压迫下进入了半殖民地半封建社会,在这种时代背景下成长起来的晚清商人不得不在外国资本主义和本国封建主义的双重压迫下生存和发展。胡雪岩作为近代转型期最为著名的商人之一,他融贯中西的经营管理思想有着深厚的形成背景。一是大的时代背景,胡雪岩生逢清末乱世,历经两次鸦片战争、太平天国运动、洋务运动等重大历史事件,经济结构处于转型的时期,不稳定因素较多,这些全方位地影响了胡雪岩经营管理思想的形成。二是在个人成长方面,他把幼时家贫作为奋起的财富,并很好地继承了传统徽商的经营理念和特点,融合了儒家思想的精髓。正是在时代和个人双重背景的影响下,胡雪岩才形成了其完善的经营管理思想,从而成为我国近代著名的商人。     

胡适与儒学

胡适出身于晚清旧式官僚家庭,受父母的熏陶,念过私塾,长期阅读儒家经典。他领导了新文化运动,走上学术道路,在其学术生涯里,他对儒学有着严厉的批判,也有着深刻的反思和探索,从其学术研究中可以发现他也在为儒学探究一条可行的出路。     

高欢父子霸府述论

高欢在晋阳缔造霸府,控制东魏的军国大权,掌握实际的权力,东魏皇帝成为傀儡,东魏朝廷形同虚设。经过高澄、高洋发展,霸府统治日益成熟。高欢父子霸府机构庞大,僚佐众多,保障了霸府的顺利运转。高欢父子霸府统治运转的方式有:京台机务,情寄深远;晋阳霸府机构和职能的扩充两个方面。东魏、北齐的更替,在高欢父子的霸府统治基础上得以顺利完成。     

绩溪人无需与他人“争夺”胡雪岩

针对高念华先生提出的“胡雪岩籍贯浙江杭州人”的论点，以史料进行批驳，说明胡雪岩原本就是绩溪人，绩溪人也无需与他人“争夺”胡雪岩。     

《高阳公主长歌》:爱与生的抗争悲歌

赵玫的长篇小说《高阳公主·长歌》以鲜明的女性意识烛照历史的盲区,书写了在爱欲中抗争的叛逆女性——高阳公主,并以其周围的男性群像解构达到对男性霸权文化的批判。在小说的叙述方式上有欲望化叙事的特点。     

清代"红顶商人"胡雪岩的籍贯是徽州——答高念华先生

有些学者断定胡雪岩的籍贯是浙江杭州,甚至提出胡雪岩祖上从余姚迁入杭州已200多年,和徽州毫不相干。根据胡氏嫡亲子孙的家传说法与徽州实地的民事诉讼档案记载、新发现的徽州文献手稿、口碑等,阐明胡雪岩籍贯是安徽省徽州府绩溪县。     

壮族古歌《阳高》古抄本特点及其整理

壮族古歌《阳高》是一首广泛流传于广西百色右江河谷一带的叙事排歌,以歌谣的形式讲述了孤儿阳高报家仇的感人故事.《阳高》抄本在此之前未被人收集整理.鉴于此,可以田东抄本为语料,从古籍整理的角度介绍《阳高》,把抄本的特点和整理展现给世人,为壮族古籍收集整理研究工作添砖加瓦.