古代的户口编制

我国古代的户口编制,相传出现于夏、商时期,当时是“八家为井,井三为邻,邻三为朋,朋三为里,里五为邑,邑十为都,都十为师,师十为州”。到了周代,国都外的近郊居民,按“五家为比,五比为闾.四闾为族,五族为党,五党为州、五州为乡”之法编制。今人把同县人称为“乡党”,即由此而来。《论语》中有“孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者”、可见“乡党”一词,至迟在春秋战国时期已经使用。     

文字≠文学语言

在人们传统的观念中,文字就是文学语言。所谓文学就是“以有文字著于竹帛”,[1]“文学是艺术地表现思想和感情的文字”[2]等说法说的也都是这个观念。不可否认,文学语言的确大量的以文字为主要表现形式,然而,事实上文字≠文学语言。也就是说,是文字的不一定就是文学语言。请看如下文字:“大鹿三十只,獐子五十只,狍子五十只,暹猪二十个,汤猪二十个,龙猪二十个,野猪二十个,家腊猪二十个,野羊二十个,青羊二十个,家汤羊二十个,家风羊二十个,鲟鳇鱼二百个,各色杂鱼二百斤,活鸡、鸭、鹅各二百只,风鸡、鸭、鹅二百只,野鸡、兔子各二百对,熊掌二十对…     

《历史上重大改革回眸》答问·中国史部分

1．除了“相地而衰征”。春秋时期齐国的管仲还进行过什么改革？ 管仲是中国历史上第一个设置官方妓院的人,也是世界首创,比梭伦创立的雅典大妓院还早50年。管仲设女间300闾,一间是25家。总数当为7500家。管仲开设女闾经营卖淫业是为了收税。     

街

有个小小的城镇,有一条寂寞的长街。那里住下许多人家,却没有一个成年的男子。因为那里出了一个土匪,所有男子便都被人带到一个很远很远的地方去,永远不再回来了。他们是五个十个用绳子编成一连,背后一个人用白木梃子敲打他们的腿,赶到别处去作军队上搬运军火的案子的。他们为了“国家”应当忘了“妻子”。     

试论美国内战中的战争动员

美国内战历时四年之久，南北双方为保存和废除奴隶制、分裂和维护联邦，进行了你死我活的殊死斗争。为进行这场战争，南北双方进行了各方面的总动员，包括人力动员、政治动员、财力动员、经济动员。 美国自殖民时代起，反对建立常备职业军，更遑论大规模的常备军，原因是自殖民时代起，殖民地的人对常备军的腐败、打骂很厌恶，而且认为常备军容易导致暴政和军事独裁，他们对克伦威尔的军事独裁记忆犹新，因此对常备军深恶痛绝。殖民地人认为民兵不是任何私人的军队，避免了带兵者利用军队发动军事政变从而产生独裁。“公民组成的民兵是自由…     

“乡党”释义

《赤壁之战》中有“操当以肃还付乡党”之句，课本将“乡党”注释为“乡里”．语意不确。《周礼·地官·司徒》：“令五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受；四间为族，使之相葬；五族为党，使之相救；五党为州，使之相购；五州为乡，使之相宾。”并设置有：乡老，二乡则公一人；乡大夫，每乡卿一人：州长，每州中大夫一人：党正，每党下大夫一人；族师，每族上士一人；闾胥，每闾中士一人；比长，五家下士一人。据此，“乡党”应为“乡土地方政权”。     

《管子·轻重》中的经济管理思想

<正>《管子》是先秦诸子中名著之一，它假托管仲之名，记述了管仲的思想及其施政主张。该书在战国时已广为流传，《韩非子·五蠹》说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者，家有之。”但《管子》此书，并非出自管仲之手，乃管仲之后，经过多人编写增删修改整理而成。宋代叶适认为：“《管子》非一人之笔，亦非一时之作”（《叶适集》），此论极     

婺源，那幽幽飘散的野花香……

婺源,常被称作“书乡”、“茶乡”,位于江西的东北部,被誉为“中国最美的乡村”之一,也被众多媒体选入“人一生中必到的五十个地方”、“中国十大踏青好去处”！     

吴忠市改革教育的五项措施

吴忠市教育局为开创教育工作新局面,以“三个面向”为指导思想,放宽视野,大胆探索,采取有力措施,在五个方面进行了改革尝试.一、设立乡教育委员会今年七月五日,全市12个乡设立了“乡教育委员会”.乡教育委员会积极开展工作,取得了不少成绩.本学期,各乡学龄儿童入学率平均由去年的90.3%提高到96.2%.     

数词"多"用法补议

数词“多”用在数词或数量短语后面，表示不确定的零数。什么时候用在数词后面，什么时候用在数量短语后面，吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》（商务印书馆１９９９年增订版）和北京大学中文系１９５５级、１９５７级语言班编的《现代汉语虚词例释》（商务印书馆１９８２年版）作了大体相同的分析： １、数词为十位以上的整数时，“多”用在数词后面，表示整位数以下的零数。例如：十多封信｜五十多岁｜一百多人两千多斤黄豆｜走了二百多里 ２、数词为个位数或带个位数的多位数，量词是度量词、容器量词、时间量词或“倍”时，“多”用在…     

吕蒙正拒贿

吕文穆公以宽厚为宰相,太宗尤所眷遇。有一朝士,家藏古鉴,自言能照二百里,欲因公弟献以求知。其弟伺间纵容言之,公笑言：“吾面不过碟子大,安用照二百里!”其弟遂不复敢言。闻者叹服,     

北宋乡兵述论

乡兵之称,历代多有之,为中国封建社会中的地方性武装力量。北宋王朝的军队分为四种:“曰禁兵,曰厢兵,曰乡兵,曰蕃兵。”其中,禁兵和厢兵是北宋的常备军队,乡兵则是北宋的非正规军队,时人亦称“民兵”。而所谓蕃兵,是由西北边境羌族中,归北宋管辖之部落的丁壮组成的,其“分队伍,给旗帜,缮营堡,备器械,一律以乡兵之制”,故可视为少数民族之乡兵。     

古汉语札记三则

作者认为:1、《墨子·非攻上》“今有一人,入人园圃,窃其桃李的“园圃”不是偏义复词,而是同义复词。2、《左传·殽之战》“中寿,尔墓之木拱矣”的“拱”当释为“两手合握”,而非“两手合抱(围)”义。3、《论语·述而章》的“五十以学易”中的“五十”,不是由“(氏十)”字分裂而成,而是两数相连并称,当解为“五、十以学易”。     

如何对待学生的驳问

清朝教育家戴震，少年时就是一个善问乾。据说，他10岁时，老师给他上课，《大学》所写乃是孔子的言论，由曾子记下来的?他反问老师：“你是怎么知道的?”“是朱熹在注释里说的。”师答。“朱熹是什么时候的人。”“南宋时人”，孔子是什么时候的人?“东周时人”。“东周和南宋相隔多少年?”“两千多年”，“既然两个相隔两千多年，朱熹何以知     

略论《管子》的教育思想

<正> 《管子》是我国古代的一部综合巨帙,也是我国文化宝库中的一朵奇葩,素有“论高文奇”之赞。《管子》是依托管仲之名而成书的。管仲(约公元前725年—公元前645年),名夷吾,字仲,颍上(今安徽颍上县)人。自公元前685年至公元前645年,管仲相齐达四十年。他任相期间,在政治、经济、军事等诸多领域都有重要的改革和建树,并辅佐齐恒公“九合诸候,一匡天下”,成为春秋五霸之首,因此说,管仲是我国古代著名的政治家、经济家、军事家,也是一位卓越的改革家。由于他在我国历史上有着深远的影响,所以后人依托管仲之名而成《管子》之书,也就并非偶然。《管子》书中的多数篇章假借管仲的名义来分别论述作者们在政治、经济、军事、教育、哲学、社会以及自然科学方面的思想内容,还有部分篇章是以齐恒公与管仲一问一答的形式,记载了管仲(当然也可能有作者自己)的思想和治国业绩,全书自始至终都与管仲保持着一定的联系。     

“二百五”与“溜须”的由来

人们常把说话不正经,办事不认真,处事随便,好出洋相的人叫“二百五”。“二百五”是个数字,怎么用来标志一个人的性格呢?原来,牌九(旧时的一种赌具)中有“二板”(四个点)和“幺五”(六个点)两张牌,这两张牌配在一起是十个点,在摊牌九当中被称为“毙十”。“毙十”在牌九里是最小的点,谁都比它大,它什么牌也“吃”不了。所以人们就用“二板五”(二板和幺五的简称)来形容那些什么事都做不好也管不了的人。时间一长,就把“二板五”叫成了“二百五”。     

《七夕之国》来自外星的礼物

情节流程TANABATA NO KUNI故事从永禄七年(公元1564年)开始,丸神一族为保护丸神之里而反叛主公岛寺通康,以十人之力击败三千军队,靠的便是祖先“喜鹊”(注释一)留给他们的能力——次元球。在开篇的这话中,岩明均主要想给读者树立两个     

“里胥”辨

《促织》中的“里胥”,课后注解为:“管理乡里事务的公差.”此注值得商榷.“里胥”可以是一个词,柳宗元在《梓人传》中,就把乡吏、里正,称为“乡师里胥”.而《促织》中的“里胥”却是两个词,“里”即“里正”,“胥”指乡吏,即“管理乡里事务的公差.”因为若把“里胥”     

关于《武氏祠汉画像石》

北师大版七年级《历史》上册第7课引用了一幅插图（如右）,下面文字为：“齐桓公与管仲（山东嘉祥武氏祠汉画像石）。”意在说明齐桓公在管仲辅佐下．成为春秋时期的第一个霸主。但是此图非常模糊．虽然勉强能看出“齐桓公”与“管仲”这两个标注．也可以判断出右面拱手站立者是管仲,但另外两人哪一个是齐桓公呢？在我们举行的联校教研活动中,师生莫衰一是,没有弄清其中的内容、     

将零食热爱到底

这天晚上．大观园几十号人观看电视里直播的“正大综艺吉尼斯纪录”节目。 “哇!一分钟掰弯五个平底锅!” “啊？居然有人能用下巴顶起62个杯子!”