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猪八戒在人们心目中的形象几乎完全定型在懒、懦、色、笨、贪吃贪睡、贪小便宜、无大局观等消极面上。其实,纵观《西游记》全书,猪八戒的性格并非都是消极的,还有着相当积极的一面,有时表现甚至不输给孙悟空。 相似文献
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浅析《西游记》中的女妖形象 总被引：1，自引：0，他引：1
在小说<西游记>中,众多的性格鲜明的"女妖"形象多不为人们所重视.本文试图从分析女妖形象入手,探究她们充满魅力的个性,探讨作家在这些女妖个性中所寄予的理想主义光辉,以期使人们更好地了解小说本身. 相似文献
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曾磊 《语文学刊:高等教育版》2010,(2):64-65
《西游记》中的猪八戒是古典文学中饭少有的以滑稽幽默见长的人物形象。通观全书,作者对他着世俗之墨最多,把他刻画成一个有着浓厚的世俗情趣的人物。 相似文献
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杨世英 《湖北广播电视大学学报》1999,(1):63-64
作为小说,《西游记》中的人物命名,大都是作者凭其丰富的想象力,依故事情节的需要所赋予的。孙悟空与猪八戒,这两位《西游记》中的主要人物的命名,隐含着一定的寓意。 相似文献
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《西游记》中的猪八戒形象，以其人情味最浓，而在中国古代文学人物长廊中极为生动感人，光彩照人。猪八戒贪食、好色、嗜睡、偷懒等特色在《西游记》中都有一系列的道教术语与之配合，富有中国传统文化的内蕴。 相似文献
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有人作过这样的统计。让学生说说《西游记》里最喜欢的人物是谁,竟然有70％多的孩子说喜欢猪八戒。也有人曾作过这样的问卷调查．让女士们回答“从唐僧师徒四人中选一人作自己的终身伴侣”,猪八戒的选票遥遥领先．高居榜首,竞有90％之多。 相似文献
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动画片《西游记》的热播，使猪八戒成了家喻户晓的大明星。他不满足在天宫做天蓬元帅，决定重返人间，过自由的生活。但他没什么特长，能做什么呢？经过几天的调查，决定去做广告。 相似文献
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安小利 《江西电力职业技术学院学报》2022,35(3):139-140
区别于道教神话传说中的刻板神仙形象,《西游记》中的神仙形象被赋予了别具一格的个性特征,并借助隐喻的手法挖掘出神仙形象中关于人性的更深层次的内涵,使人们受到深深的感染与启发,这也是《西游记》作为文学经典源远流长的重要原因。基于此,深入探究了《西游记》中典型的神仙形象。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2017,(6):96-99
明代阳明心学对《西游记》影响深广,本文拟从"自然人欲"与"正心诚意"两方面分析心学视野下猪八戒形象与心学同中有异之处,从而揭橥猪八戒的形象意义。 相似文献
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《西游记》中孙悟空变化多端、有勇有谋、视权利为无物、积极造反、乐观向上、至情至性,反映了人类本性对自由的追求。因此,而成为许多人理想的寄托和象征,因而人们习惯于把《西游记》中的孙悟空看做一个喜剧的角色,然而,孙悟空在《西游记》中实则是一个更为深层次上的悲剧形象。 相似文献
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《西游记》玉帝形象补论 总被引：1，自引：0，他引：1
受偏见和研究力度不足的影响,《西游记》中的玉皇大帝形象被长期误读。探究《西游记》玉帝形象的来源——道教神话、民间传说中的玉帝形象,讨论文本中对玉皇大帝形象的客观表现,得出《西游记》中的玉皇大帝并非伪君子、昏君,而是有道明君的结论。造成玉帝形象误读的原因,主要是读者感受与文本表现的偏差和先入为主的偏见。 相似文献
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赵旭 《沈阳教育学院学报》2010,12(3):4-7
考察了二郎神形象在民间的演化情况,分析了他在《西游记》中的特点,指出《西游记》中的二郎神形象是在前代英雄传说基础上优化整合而成的。认为他在作品中虽然只是一个配角,却与众多神魔形象迥然不同,其高傲而又嫉恶如仇的个性、超群的本领、浓烈的侠气都与孙悟空有诸多相似之处,与孙悟空一样承载着作者的理想,而且对孙悟空形象也起到了强化作用。 相似文献