论广西文艺理论家协会的建设

文艺理论和文艺评价是文学事业的重要一翼,广西文艺理论家协会以“联络、协调、服务”作为自身的主要职能,服务于广西广大的文艺理论工作者,对广西的文艺理论和评价发展起到重要的作用。     

从被动“适应形势”到主动“建设体系”--20世纪90年代文艺理论研究之回顾

20世纪90年代的文艺理论研究大致经历了适应形势需要、融入外来思潮、建设文论体系这样三个阶段。从这三个阶段的情况看,90年代的文论建设总体上处于一种摸索阶段。     

建设有中国特色社会主义文艺的光辉指针——邓小平文艺理论体系论纲

本文从历史与现状、中国与世界的广阔视野,联系邓小平理论的思想体系与中国社会主义文艺的实践及面向新世纪的要求,分别从文艺功能、文艺方向、文艺生命、文艺创作、文艺效益、文艺批评、文艺发展和文艺领导等八个方面,系统地探讨了邓小平的文艺理论体系与历史贡献,指出邓小平文艺理论开拓了马克思主义文艺理论的新境界,揭示了社会主义文艺的新规律,是建设有中国特色的社会主义文艺的光辉指针。     

建设有中国特色社会主义文艺的光辉指针──邓小平文艺理论体系论纲

本文从历史与现状、中国与世界的广阔视野,联系邓小平理论的思想体系与中国社会主义文艺的实践及面向新世纪的要求,分别从文艺功能、文艺方向、文艺生命、文艺创作、文艺效益、文艺批评、文艺发展和文艺领导等八个方面,系统地探讨了邓小平的文艺理论体系与历史贡献,指出邓小平文艺理论开拓了马克思主义文艺理论的新境界,揭示了社会主义文艺的新规律,是建设有中国特色的社会主义文艺的光辉指针。     

中国文艺理论学会沿革及历次会议

学会原名“高等学校艺理论研究会”，1979年5月成立于西安，公推陈荒煤为会长，黄药眠、陈白尘，徐中玉为副会长，周扬为名誉会长。 1985年3月，第4届年会上改名为“中国艺理论学会”，为全国一级学会。     

中国文艺理论学会基本情况

中国艺理论学会是全国性学术专业团体，由从事艺理论教学、研究、评论和编辑出版工作的专业人员自愿组成，是非营利性的社会组织。学会宗旨：团结全国艺理论方面的专业人员在马克思主义的指导下开展学科的研究，提高教学、深化研究、活跃评论、繁荣创作，为建立具有中国特色的艺理论研究事业做出贡献。学会接受教育部业务指导和国家民政部、社团登记管理机关的监督管理，会址设在上海市华东师范大学。     

中国古代文艺理论研究在当代的生命力

改革开放以来,西方文艺理论思潮蜂拥而来,对中国文艺理论产生了巨大冲击.在如此"全球化"浪潮下,如何研究中国古代文艺理论,及其在当代的生存价值如何,越来越受到人们的关注.文章以探究中国文艺理论在当今世界的特殊境地为导入点,分析了中国文艺理论与西方文艺理论的内在联系,以及中国古代文艺理论的自有特点及在西方理论思潮影响下的独立、借鏊和包容,中国古代文艺理论研究者应具备的素质及研究走出有中国特色的文化之路的可为性.     

浅析当代中国对发展马克思文艺理论的需求性

思想艺术是按一定审美观念,通过塑造具体生动的形象来把握和反映社会生活的一种特殊的社会意识形式。它本质上是一定的社会物质生活的艺术再现。马克思主义文艺理论传入中国至今,已有将近一个世纪的历史。当代中国面临着一种文化缺失的现象,糜乱的网络文化侵蚀着中国青年。     

论霍松林文艺理论体系(上)

霍松林先生从1951年开始,在国内没有任何专门文艺学著作的情况下,以马克思主义关于文艺的经典论述为指导,从总体上进行构思,尔后列出提纲,逐节编写讲义。1954年,其撰写的《文艺学概论》被选为交流讲义;1956年,被用作函授教材;1957年7月正式出版。这标志着先生文艺理论体系的确立。《概论》公开出版之前及之后,先生还通过论文、专著修订等形式,对文艺活动过程的一系列问题进行了全面探讨,从而使其文艺理论体系更趋充实和完善,同时风格也更加鲜明。     

论霍松林文艺理论体系(下)

霍松林先生从1951年开始,在国内没有任何专门文艺学著作的情况下,以马克思主义关于文艺的经典论述为指导,从总体上进行构思,继而列出提纲,一节一节编写讲义。1954年,其撰写的《文艺学概论》被选为交流讲义;1956年,被用作函授教材;1957年7月正式出版。这标志着先生文艺理论体系的确立。《概论》公开出版之前及之后,先生还通过论文、专著修订等形式,对文艺活动过程的一系列问题进行了全面探讨,从而使其文艺理论体系更趋充实和完善,同时风格也更加鲜明。     

加强中国特色社会主义文艺理论研究

加强中国特色社会主义文艺理论研究,不但要深入而准确地把握我国文艺发展的根本矛盾并科学地解决这个根本矛盾,而且要深入而全面地把握其发展的客观规律;不但要促进我国文艺的多样化发展,而且要在正确把握发展方向的基础上引领其科学发展.     

邓小平文艺理论与他的文化建设理论

邓小平文艺理论与他的文化建设理论有着非常密切的关系。除了体现为部分与整体这种不证自明的关系之外 ,还主要体现在这样几个方面 :其一 ,共同的文化目的 ;其二 ,有效的文化策略 ;其三 ,精品的文化要求 ;其四 ,兼容的文化意识 ;其五 ,共存的文化问题 ;其六 ,改革的文化使命等。邓小平宽闳的文化视野使其文艺观具有着“超文艺”的文化特征。邓小平对文化建设的高度重视 ,使他充分阐发了科技教育、伦理道德和法制建设以及政治文化等在社会主义现代文化事业中的重要作用 ,并直接将有关思想引入对文艺事业的思考中 ,对文艺也提出了相应的文化要求     

文艺理论体系的更新及思考

近年来，社会生活的急剧变化引发文学观念的变革，并带来文艺理论知识体系的更新。文章从学科教学的角度把新理论（即90年代以来引进并整合到我们的教学体系中的理论）与传统理论（即此前的文艺理论）进行对比以见其新。     

中华人民共和国成立初期文艺理论教材建设的溯源及反思

教材建设是文艺理论教育教学事业发展的重要内容。中华人民共和国成立初期,文艺理论教材经历从照搬引进、改造编译到吸收借鉴、创造编写的曲折过程。在这一过程中,对苏联文艺理论教材的引入占据了重要位置,我们从对苏联文艺理论教材的引进和模仿开始,逐步探索中华人民共和国文艺理论教材建设的独有之路,反思其中的经验和教训,对当前我国文艺理论教材的编写出版工作具有重要的参考意义。     

传统文化的特殊性对中国古代文艺理论的影响

典型的大陆农耕文化类型、整体直觉感悟的思维方式、以道为根本的哲学观念、方块字这一传承工具,都使得中国传统文化体现出了鲜明的特殊性。正是这种文化上的特殊性,从根本上造就了中国古代文艺理论独具特色的基本形态。     

中国当代对马克思主义文艺理论的误读

马克思主义文艺理论是中国文艺理论的支柱和来源。然而,无论在过去和现在的学习和研究中,中国仍然存在着对马克思主义文艺理论的错误的解读,这种误读现象表现在:典型理论、艺术的独特性、文艺的社会功能、文艺批评的方法以及马克思主义的美学观点等方面。它不仅影响了文艺界的正确发展,也为建立具有中国特色的社会主义新的文艺理论设置了许多障碍。     

中国古代文艺理论及其教育方式

中国传统的文艺理论历史悠久，内容丰富，建立了自己的专业术语和学科概念体系。但中国古代没有专门的文艺理论课程和教材，而是通过经学、史学进行教育；或是文人在其著述中传布有关文艺思想；或是通过师徙口耳传授。这一独特的教育方式，使中国文化绵远久长，也使文学思想、文艺理论普遍而持续地沿续下来。     

中国文论现代化建设的思考

由于种种原因，中国现代论进入了失语状态。作就这一问题，回顾了中国现代论的发展，分析了中国论现代化建设的现状，并对其重建提出了一些意见和建议。     

论毛泽东的文艺理论观及其贡献

作为毛泽东思想重要组成部分的文艺理论观,是对马克思主义文艺理论观的丰富和发展,其一切从人民大众出发的思想,继承中外优秀民族文艺的传统观与开放观,以及他的“生活、创作、作品、接受”的艺术活动流程一起构成了中国特色社会主义文艺学的理论基础。