高校教师专业化发展及其组织模式:国际经验与本土实践

课题在文化哲学的语境中,诠释了道德人格的文化生成及其文化本质。从研究我国高校面临的道德教育困境出发,论证了大学生群体道德人格的特殊性,并且进一步剖析文化经济时代大学生道德人格的文化矛盾及其表现形式,探索大学生道德人格的教育干预对策。     

中国古代传统文化与人格养成教育

中国古代传统文化是人格化的文化,中华儿女的独特人格是文化化的人格。中国古代悠久的传统文化遗产哺育和铸造出中华儿女的独特人格,中华儿女的独特人格特征又充实和丰富了中国古代传统文化遗产。人格化的文化,文化化的人格,以及两者的有机交融构成了中华民族特有的历史传统和中华儿女独特的人格魅力。在新时期,我们应该发扬光大中国古代传统文化和人格养成教育中的优秀遗产,同时以更博大的胸怀广泛吸纳世界各民族优秀的文化精华和人格特征,以铸成新的中华民族魂,展示更新的人格风采。     

地域文化对张恨水文化人格的塑造

地域文化对于作家文化人格的塑造有着十分重要的作用。张恨水文化人格的形成与发展大致分为四个阶段:一是在赣文化影响下,初步形成以儒家为主导的传统文化人格;二是皖江文化重铸其文化人格;三是北京文化拓展其文化人格;四是重庆陪都文化使其文化人格有所转型。     

不同的文化不同的"人"——人格模型之文化阐释

人格是文化的产物。文化影响了个体人格的形成与发展。文章介绍了文化对人格模型及自我的具体影响,集体主义文化与个体主义文化有不同的人格模型和自我增强方式,在两种文化下特质理论的意义并不相同。当代心理学主要以西方文化为理论基础,如果我们的目标是理解全人类的行为,就必须首先建立属于各文化的本土心理学。     

中国传统文化与人格教育

人格的重要特征在于其文化性。中国的传统文化养育了中国人的人格,其中,起重要作用的是中国的传统教育。在现代性背景下中国人的人格及其教育出现了严重的问题,其根源在于在中国文化和教育现代化过程中忽视了传统文化对中国人人格养成的意义。     

大学生道德人格特点及其教育干预研究

课题类别:教育部重点学科分类:德育课题在文化哲学的语境中,诠释了道德人格的文化生成及其文化本质。从研究我国高校面临的道德教育困境出发,论证了大学生群体道德人格的特殊性,并且进一步剖析文化经济时代大学生道德人格的文化矛盾及其表现形式,探索大学     

中国传统文化与人格教育

人格的重要特征在于其文化性。中国的传统文化养育了中国人的人格,其中,起重要作用的是中国的传统教育。在现代性背景下中国人的人格及其教育出现了严重的问题,其根源在于在中国文化和教育现代化过程中忽视了传统文化对中国人人格养成的意义。     

当代大学生道德人格的文化生成

文章以文化为视角,阐述了道德人格的文化本性,解析了当代大学生道德人格的矛盾现状的文化成因,并探寻了生成大学生理想道德人格的文化路径。     

社会转型背景下文化与人格的交互作用

在当前社会转型期背景下,文化与人格是交互作用的,一方面文化在个体人格发展中有着至关重要的地位与作用,另一方面个体人格的形成和发展在文化面前不是消极被动的,个体自身的活动能够改变环境,创造和发展社会文化.因此我们要加速社会转型,就既要正确对待文化与人格关系,善于利用积极社会文化导向,不断健全、优化自身人格,又要加强对文化与人格关系研究,增强改革决策的科学性.     

当代人格危机与大学生人格教育

在文化转型中,当代社会出现了较为普遍的"边际人格"和副现代人格.根据当前的社会文化现状和人格发展规律,大学生的人格教育应着力贯彻文化自觉、促进人格整体和谐发展、教育与自我修养相促进等原则.     

当代人格危机与大学生人格教育

在文化转型中,当代社会出现了较为普遍的"边际人格"和副现代人格。根据当前的社会文化现状和人格发展规律,大学生的人格教育应着力贯彻文化自觉、促进人格整体和谐发展、教育与自我修养相促进等原则。     

知识传授·精神培育·人格塑造的三位一体——文化人类学视域下的大学生人格培养

大学教育的作用主要体现在三个方面:即教授学生知识及技能,培育学生的文化精神,塑造学生健全的人格."知识传授、精神培育、人格塑造的三位一体",最终落脚点和归宿还应放在塑造学生健全的人格上.本文建立在文化人类学"文化与人格"学派关于人格理论研究的基础上.着重探讨了传统文化对大学生人格塑造的影响.以及大学教育应该从哪些方面对大学生人格塑造起到积极作用.     

高校学生道德人格现状的文化解析

在社会转型、经济转轨的新时期,大学生的道德人格表现为一种良莠并存的矛盾现状,既有良好的表现又存在种种道德人格缺陷。为此,以文化为视角,针对当代大学生道德人格的矛盾现状进行了研究与分析,认为经济文化、社会文化环境及校园文化是当代大学生道德人格现状的主要文化原因。     

屈于身兮不屈其道——论王禹偁道势兼顾的双重文化人格

本文着重探讨王禹偁的文化人格.认为其文化人格具有双重性,即道势兼顾.在实践行为层面上,通过王禹(?)恋禄行为的分析,指出其道势兼顾的具体表现;在意识形态层面上,通过其政治意识二重性的探讨揭示其道势兼顾的双重文化人格的本质.在文化精神层面上,以其诗作为例,印证王禹(?)道势兼顾的文化人格.认为王禹(?)的文化人格是中国传统政治文化与帝王权势异化共同积淀的合果.其积极从道的一面,对后世产生了巨大的影响.     

当代大学生道德人格现状的文化探析

在社会转型、经济转轨的新时期,大学生的道德人格表现为一种良莠并存的矛盾现状,既有良好的表现又存在种种道德人格缺陷。文章以文化为视角,对当代大学生道德人格的矛盾现状进行了研究与分析,认为经济文化、社会文化环境及校园文化是当代大学生道德人格现状的主要文化原因。     

从“独白的人格”到“对话的自我”——心理学中人格与自我的分野

传统的人格研究受到本质论的影响,人格与文化分别处于独白之中。"独白的"人格作为文化中的客体是抽象的和静态的。静态的人格不能全面阐释文化与人的关系。在建构主义思想的影响下,"对话的"自我开始替代"人格",自我作为文化中的主体是动态的和开放的存在,与文化之间是一种对话的关系。人格与自我的分野体现了心理学研究的一种新趋势:愈加重视研究的交往性与真实性。     

余秋雨散文中的失意文人形象分析

余秋雨在散文中阐释文化内涵的时候抓住了文化人格这个关键词,而更为重要的是他选取了一批失意文人来展示文化人格,在他们身上找到了华夏文明的精髓与核心。     

双赢:学科合法性地位的确保与文化人格的塑造——新世纪中国现代文学教改思考断想

随着后现代主义思潮的泛滥,当代中国青年学子文化人格建构出现了诸多问题.同时,随着"读图时代"的到来,现代中国文学存在的合法性和合理性,受到了巨大的挑战.两个看似不相关的问题,实则有着一定联系--个体主体文化人格建构,我们以为通过对现代中国文学作家文化人格的整体感知和深入学习,对解决当前中国青年学子人格建构中出现的诸多问题有一定的助益.因为,现代中国文学发展史中有着文化人格建构的丰厚资源.将现代中国文学作家文化人格剖析与当代青年学子文化人格的养成相结合,既确保学科合法性地位又参与青年学子文化人格的塑造,实现双赢.     

对民族传统文化人格的拷问——论叶广芩90年代小说创作

本文着重论述了叶广芩 90年代小说创作的特色。叶广芩以其贵族世家的出身、旅居日本的经历和丰厚的文化底蕴 ,在 90年代将其创作指向对历史变革中贵族世家所葆有的民族文化人格精神的拷问 ,以及对同属儒家文化范畴的中日两个民族文化人格精神的观照比较。她的小说透过生活的表象 ,穿超现实的意识形态 ,直抵民族文化人格精神 ,并对之作深刻的反思 :既不可完全背弃传统文化人格 ,也不可完全拘囿于传统文化人格 ,应该否弃其糟粕 ,鞭挞人格异化的死结 ,光大其精华 ,使人性、民族文化人格精神健康地发展     

“三喻文化”视域下的儿童人格培育

儿童时期是人格发展的关键期,近年来随着我国学前教育事业的快速发展,儿童人格的培育问题引起了社会各界持续和广泛的关注。文化会塑造和影响人,它与人格之间有着密不可分的关系。研究基于玛格丽特·米德“三喻文化”的视域,揭示出儿童人格发展需要三喻文化的原因,即：前喻文化是引领儿童人格发展的精神基石,并喻文化是引领儿童人格发展的重要手段,后喻文化是引领儿童人格发展的未来趋势,并从教师和家长的角度提出儿童人格培育的策略。