研究生教育精英性研究

高等教育是实现精英生产和精英循环的重要机制,它有助于把精英神话还原成社会现实.当高等教育制造精英的使命似乎被大众化浪潮淹没之时,处于高等教育顶端的研究生教育应该担负起制造精英的使命,并确保研究生教育精英性的合理性与合法性.     

追寻高等教育改革真相

恢复高考和高等教育大众化都是高等教育发展过程中的大事件,也是能够体现高等教育改革意味的重要事件,它们传导着高等教育变革并给人们带来巨大的心灵激荡。但就其过程和结果来看,恢复高考确认了生产精英的新方式,大众化则使高等教育制造精英面临合法性危机。这些看似矛盾的改革路向背后隐含着中国式高等教育改革的共同真相。     

话语权力视角下中国高等教育话语体系的建构

高等教育话语是反映高等教育实践活动重要且独特的言语符号系统与价值意涵表征。基于话语权力视角的构建与分析,可以认为:高等教育话语权是高等教育话语所展现出的理论话语主导权、学科话语表达权、工作话语支配权,高等教育话语与高等教育话语权是一体同构的互动关系。然而在中国高等教育话语体系建构过程中,却陷入了高等教育理论话语主导权的"本质性弱势"、高等教育学术话语表达权的"边缘性失语"、高等教育工作话语支配权的"机械性排他"的困境。因此,为切实提高中国高等教育话语体系建构的能力水平,应通过"塑化理论话语的合法性基础、增进学术话语的学术性认同、消解工作话语工具理性和价值理性的对立"三位一体式的策略来共同推进。     

作为符号象征的通识教育与国家精英大学体系的建构——欧美与中国的案例比较研究

通识教育在国家精英大学体系的建构中具有重要的符号象征意义。美国高等教育体系中,以通识教育为主的小型精英文理学院和作为一流研究型大学核心的文理学院是美国精英大学的象征性符号,是典型案例;法国高等专科学校建构国家精英大学身份的过程看上去最不需要通识教育的象征性资源,但实际上却存在明显的对后者的接纳与汲取,是最小可能的关键案例。而中国研究型大学是深受欧陆影响的以专业教育和专业院系为主导制度逻辑的精英大学体系,但改革者对于通识教育的基本认知与共同想象却是由美国通识教育与文理学院模式所塑造的,这一符号植入与专业逻辑之间的不断冲突与反复调试,成为中国研究型大学通识教育改革的独特面相。     

批判教育学视角下的高等教育公平

简介西方批判教育学的兴起、发展和宗旨。通过批判的视角审视高等教育中隐藏的与经济、文化、政治之间的联系,揭示高等教育中知识与权力之间的链接,使得特权的延续、边缘群体的淘汰和资源的差异化分配获得合法性的外衣,同时指出部分知识的传播过程也即精英群体政治社会化的过程。     

寒门贵子:高等教育中精英主义与平等主义的冲突

"寒门贵子"争论的本质在高等教育领域体现为精英主义与平等主义的冲突。高等教育不仅是社会阶层流动的重要渠道,也是社会阶层再生产的工具。高等教育既要为了学术卓越而保护精英主义,也要为了社会公平而捍卫平等主义。破解"寒门难出贵子"的困局,不仅要扩大普通高中教育的入学机会,还要提高贫困人口的经济文化水平;不仅要促进高等教育职能分化,还要更新精英教育理念,实现精英培养多元化。     

高等教育合法性与合法性危机的分析与批判

在韦伯合法性理论的影响下,对大学与高等教育合法性的讨论,最初是从作为社会机构的大学组织合法性、制度合法性、观念合法性展开的,进而延伸到了作为社会系统的高等教育的合法性。受哈贝马斯资本主义合法化危机理论的影响,关于大学、高等教育的合法性危机的讨论,聚焦于二战后技术理性、新自由主义带来的知识商品化对大学与高等教育合法性的侵蚀。后现代理论对现代大学的质疑、批判同样消解着大学与高等教育的合法性。进入信息时代,一种新的合法性危机正在高等教育领域显现。作为一个西方学术命题,关于大学与高等教育合法性、合法性危机的讨论,为重新思考现代大学和高等教育的地位、使命及其公共价值提供了一个可选择的路径。     

大众高等教育与精英高等教育关系探析

大众高等教育与精英高等教育是两个不同的概念,这不仅体现在量的程度的不同,更重要的是两者在价值追求、理论基础以及哲学理念上存在着根本区别。在我国高等教育大众化的"超常规、跨越式"发展模式影响下,大众高等教育与精英高等教育在数量与质量、公平与效率以及政治论与认识论的对立性被极大地激化。然而,大众高等教育与精英高等教育并不是一个非此即彼的关系,它们具有统一性,表现为实践层面的互补性、价值层面的包容性以及目标层面的一致性。只有树立高等教育大众化教育观念、保障高等教育资源投入、实现高等教育系统功能的合理分化、完善高等教育大众化质量保障体系,才能实现两者的共生共荣。     

客家“池塘龙舟赛”集体记忆的建构

端午节赛龙舟全国皆然,江河游之,而赣南杨村的龙舟会却是在池塘内举行,业已历五百余载而不衰,成为了赣粤交界客家人的盛大节日。关于其起源历史的集体记忆形成初期并非一定基于全部的历史事实,其之所以具有生命力,是以社区精英为主导的乡民试图运用这一象征符号来验证自身行为的合法性,并通过这种合法性的获得与民族——国家发生互动。     

克拉克·克尔的精英高等教育思想及其启示

克拉克·克尔认为,精英高等教育与大众化高等教育在价值取向、招生和课程管理等方面与大众化高等教育有显著不同。大众化高等教育未必是精英高等教育的敌人,它可能对精英高等教育产生冲击与破坏,但是只要不同高等院校的职能合理分化,并在不同类型的院校之间建立起沟通的桥梁,大众化高等教育的发展对精英高等教育有保护作用。克拉克·克尔的这些思想对我国当前正确处理精英高等教育与大众化高等教育的关系,保护精英高等教育发展有重要启示。     

寻求合法性:我国大学趋同化机制解析——从重点大学政策说起

我国的"985"、"211"工程重点大学政策在引领我国高等教育发展、促进高等教育质量提高的同时,也在无形中对大学趋同化起到了导向作用。组织社会学新制度主义的合法性机制可以对此作出一个合理解释。寻求合法性是大学趋同化的动力机制。强意义上的合法性机制往往通过排名、等级定位影响大学的行为,弱意义上的合法性机制通过高等教育资源配置方式来影响大学的行为。而这其中,合法性机制的强迫机制、模仿机制、规范机制共同对大学的趋同化起导向作用,在现实当中具体表现为:重点大学政策所带来的"媳妇"(高校)对"婆婆"(政府)依赖与顺从的马太效应、高校争当"一流"、争变"研究型"的盲目求大求全、一般院校招生被"忽视"、毕业生就业受"歧视"的尴尬。     

“学院”改名为“大学”的动力机制——以美国亨廷顿学院为例

透过亨廷顿学院改名为"亨延顿大学"的案例,可以看到,随着美国高等教育从大众化向后大众化阶段发展,高等教育机构自身出现了相应的变化.学院改名体现了外部环境对学院的合法性要求,也体现了学院为获得和保持足够的资源以解决外部需求问题,不得不追求大学身份的符号意义.中国高等教育进入大众化阶段后也同样存在着类似的问题,学院改名所引发的院校趋同问题,要求促进教育制度安排的合理化.     

大学理想与精英教育

大学培育精英,精英创造大学.精英阶层的存在赋予了大学精英主义的气质,大学理念的张扬灌输给精英超越功利与实用的理想.20世纪60年代以来,伴随高等教育规模的急剧扩张,精英高等教育为大众化高等教育所取代,精英主义逐渐式微.在职业化、民主化和市场化思潮影响下,大学里平等排斥了优秀,数量遮蔽了质量,直接为经济发展服务取代了对系统人生哲学和精英意识的追寻.由于对财富和权力的过分追逐,加之对精英理想的放逐,作为世俗教会和人类精神家园的大学不可避免地面临重重危机.在当下日益多元化的世界中,大学必须回归真正意义上的自我.大学不同于高等教育,高等教育可以大众化乃至普及化,但大学的理想依然应是精英主义的,只有坚守"得天下英才而育之"的精英理念,大学才能成为市场主义和消费社会的有效抗体.     

精英高等教育与大众高等教育:两个体系的解读

高等教育机构应该按功能分化,而不是趋同。精英高等教育与大众高等教育作为两个体系,既是概念层面的划分,也是操作层面的划分。绝大部分的高等教育机构应该有清晰的定位,或者属于精英高等教育,或者属于大众高等教育。有质的差别的教育应该在不同质的教育机构内完成。精英高等教育与大众高等教育的关系既是冲突的,又是和谐的。我们既要防止精英高等教育压抑大众高等教育,又要防止大众高等教育消解精英高等教育。     

中国高等教育大众化的心理分析

从社会心理角度切入,分别论证了"支撑精英高等教育的社会心理条件的丧失"、"中国高等教育大众化的心理动力与心理阻力".通过对动力与阻力的对比、分析,论证了中国高等教育从精英向大众转变是历史的必然.还提出:这种转变在新世纪初的头几年里能否实现将成为中国高等教育在中国现代化建设第三步战略目标实现过程中能否做出重大贡献的关键.     

精英高等教育和大众高等教育之辨

一、精英高等教育与大众高等教育的内涵1.精英高等教育的内涵“精英高等教育是高等教育的发展阶段之一。西方一些学者于20世纪70年代初提出,高等教育按其总体规模的发展依次分为英才(即是精英)高等教育、大众高等教育、普及高等教育等阶段。”马丁·特罗以量的指标定义了精英高     

新加坡人民行动党形象建设论

人民行动党稳握新加坡政权半世纪之久且政绩卓越,在新加坡乃至全世界范围内都树立了良好的执政党形象。新加坡人民行动党形象建设包括:在政党属性上,人民行动党努力打造"全民党"的形象,淡化其阶级色彩,超越执政党掌控国家公权力主要为统治阶级服务的狭隘印象,以一种"执政为全民"的姿态得到更多人民的支持,成为延续自身执政合法性的重要因素之一;人民行动党最具代表性的符号当属其党服、党徽及党总部大楼,这些符号惟妙惟肖地诠释出人民行动党的自然形象:"白衣""行动"及"低调";人民行动党的干部及其政府部门的行政官僚皆属于现代化精英,处事风格有"理性化"及"唯效能"等特质,但人民行动党并非完全自我局限于新加坡的上层精英圈中,呈现出与人民脱节的孤傲形象,相反,人民行动党努力将自身打造成一个高质量、受爱戴、有活力的精英党;人民行动党每次都以绝对的优势取胜,足以证明新加坡国民对人民行动党的执政能力是认可的,而人民行动党的执政能力尤其体现在反贪护廉、亲民爱民和卓越的执政绩效上。     

高等教育哲学视角中的新精英教育

新精英教育主张精英高等教育与大众化高等教育是共存的,通过大众化高等教育普遍提高大众教育水平,在此基础上,从接受过良好高等教育人才中进一步筛选,培养更高更有潜质的精英。新精英流行语是专业主义,培养目标主要是社会需要的科技精英和政治传统精英。     

论大众化阶段精英高等教育存在与发展的必然性及合理性

目前,我国高等教育发展已经进入大众化阶段,在高等教育多样化发展格局中,精英高等教育作为整个高等教育体系的一部分,标志着高等教育发展的质量与水平.在分析大众化阶段精英高等教育的内涵及精英高等教育存在与发展的必然性与合理性的基础上,提出了相应的发展策略.     

制度化精英主义视角下高等教育治理的效能、困境与变革

制度化精英主义重视关键少数精英作用的发挥,是我国推进高等教育现代化和进行高等教育治理的一种价值理念。从实践效果看,制度化精英主义提高了我国高等教育的治理效能,促进了高等教育治理中国模式的形成。同时,制度化精英主义也导致我国高等教育系统分层的固化、资源配置的失衡和校际质量声誉的巨大差距。未来,我国高等教育治理一方面应继续坚持制度化精英主义,另一方面要根据新时代的要求进行改革。改革的基本方向是融合精英主义与平等主义的高等教育治理理念,发展基于市场竞争与校际合作的高等教育治理机制。