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在印度流传着这样一个故事:一次,国王问大臣:“为什么世界上只有成群的羊而没有成群的狗呢?”聪明的大臣没有正面回答国王,而是做了一个实验。快到傍晚的时候,他陪着国王来到两间屋子前,命人先将100只羊放入一间屋子,并在里面放上一些青草;又命人将100条狗放入另一间屋子里,并在屋子里放上了许多肉饼,然后将门锁好走了。次日清晨,他请国王观看两间屋子。第一间屋子里的羊们安然地睡着,那几捆青革早已被吃光了; 相似文献
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徐平章 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(10)
在乡下,我最喜欢的就是外婆家的羊了。小羊调皮可爱,公羊强壮结实,母羊呢?有一颗伟大的“慈母心”。这还要从一件小事说起。一天早晨,羊欢天喜地在田里吃草,我在旁边开心地看着它们。突然,有两只黑狗向我和羊所在方向走来,一副不怀好意的样子。我一惊,赶忙走到羊的身边,一动也不敢动,想叫我外婆,可又不敢出声。这时,羊也发现了黑狗,不由自主地往后退了几步。小羊叫着朝我跑来,依偎在我身旁。也许,这小家伙认为我块头大,能对付这两只黑狗,可我也在微微地颤抖着。公羊不知是因为不害怕,还是太饿了,还在低头吃草。只有两只母羊,瞪着眼,俯下身子… 相似文献
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文兵兵 《荆州师范学院学报》2005,28(4):17-20
由于民族精神的巨大差异,两希文学中的英雄在出身、业绩、性格以及命运方面大不相同。希腊英雄们表现出一种积极进取、重视自我的精神,而希伯来英雄们则表现出一种强调信仰、追随上帝的精神。 相似文献
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我喜欢豪迈、大气的诗。这首诗,每一行都充满了男子汉的大气魄,是一种诗人对草原、对大地的行吟,读来令人狂喜。这首诗,每一个字像是一棵绿草,组合之后,就变成了一片辽阔的大草原,在那里,氧气含量非常高,低低的云朵伸手可摘,马、牛、羊、人在偷偷放着小屁儿…… 相似文献
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技术非自主论有两种类型:制度决定论和上帝意义论,它们的出发点是一致的,都是反对技术的自主论,但它们的思路和归宿又是不同的。制度决定论认为制度的发展决定着技术的发展,只要建立了一种合理的制度,技术的异化便会消失不见。上帝意义论认为技术的意义都来自于上帝的意义原动力,只要屈从于这种原动力,建立一种有责任的技术,技术就不会再产生负面效应。我们认为,这两种技术非自主论与技术自主论一样,都存在着局限性。技术在相对意义上是自主的,在绝对意义上是不自主的。所以,由科学技术使用方式造成的负面效应是可以而且应该避免的,而由技术自身带来的负面效应是不能彻底根除的。 相似文献
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没有顾客就没有市场,没有员工就不会有企业.顾客是企业"外部上帝",也是"第一上帝",员工是企业"内部上帝",也是"第二上帝".与"两个上帝"的理念相适应,我国企业应创新"一切为了顾客,一切依靠顾客"的经营战略和"一切为了员工,一切依靠员工"的管理战略. 相似文献
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在羊圈中,我当了回人气超强的明星。当我打开圈门时,众多的羊一齐拥在门口,连圈门都合不上。看着这一双双渴望的却又只见草才开的羊眼,我真不知该先把饲料喂给哪一只。我跑到了没有羊的区域,结果羊全追了上来,还露出那看起来很结实的牙,还没等我搞清楚是怎么回事,手上的草就莫名其妙地消失了。 相似文献
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王琛扬 《中学生阅读(高中版)》2013,(12):44-46
叔叔的一个电话,让我们度过了一个美好的暑假,也让我做了个草原的天堂梦。
叔叔在草原工作.他盛情邀请我们暑假到鄂尔多斯草原避暑、游玩.并告诉我们:这边的“扬眉吐气”正在进行大开发,再晚些就看不到真正的草原了。经妈妈解释,我才知道“扬眉吐气”是鄂尔多斯的“羊煤土气”四大资源。 相似文献