论伽达默尔解释学经验的特征及其对他者问题的启示

伽达默尔没有集中讨论过他者问题,但他的解释学暗示了与该问题极为相关的线索。他通过解释学经验阐述了人是具有当下性、有限性、开放性、否定性和被动性特征的历史性存在。这些特征说明人不是无时间的先验存在,而是历史性的经验存在。与通过笛卡尔式反思确立的先验性主体不同,经验性的人是在与他之外事物的关系中存在的,因此是他者得以呈现的领域,是他者问题得以探讨的前提。解释学经验所揭示的经验性人的特征对他者问题的探讨具有重要的启示意义。     

康熙的天道观中的矛盾及其解决方法

康熙的天道观是他关于客观世界的本原及其与人的关系的理论。他和西方的哲学家一样,试图回答客观世界的本原是什么?虽然他没有象西方哲学家那样,提出“上帝”是否存在的问题,但他却提出了天、天的作用及其与人的关系是什么的问题。他对这些问题的分析和辨识,就构成了他的天道观的理论体系。然而他的天道观却包含着尖锐的矛盾。     

学习借鉴赞可夫的教学发展理论 促进人的可持续发展

列·符·赞可夫是原苏联心理学家、教育科学博士。他把毕生精力献给了“教学与发展问题”的实验研究。从1957年到1977年的20年中,他领导着原苏联普通教育研究所中的教学与发展问题实验室,开展了小学教学与学生发展的相互关系的实验研究,先后发表《教学论与生活》、《和教师的谈话》等教育理论专著150余种。他通过教学实验完整地提出了“教学与发展问题”理论,构建了“实验教学论体系”。他对教学与发展     

“特殊的存在”:王实味事件中的萧军

萧军初涉王实味事件是在延安文艺座谈会上,这是他第一次在重大的公开场合表明自己对王实味事件的观点和态度。在以后召开的有关会议上,萧军与延安文化界就王实味问题展开了激烈的交锋,其精神世界内部也产生了理性与情感的反复冲突,并引发了他对政治与文艺、知识分子劣根性等问题的深思。萧军本人的性格、新英雄主义精神和他对中国共产党及其领导的边区政府的热爱是他在王实味问题上坚持和无畏的主要动因。     

培养创造性要从鼓励学生提问题开始

好学生最主要的特征就是在日常生活和学习过程中,能够提出许多问题。一个学生能提出问题,说明他在钻研思考,而他提出什么问题以及他所提问题的深度则反映了他的思考方向和对所学知识理解的深刻程度。人类历史上许多导致社会进步的重大发现和发明创造都是与发明创造者能够通过思考发现问题这一特点相联系的。     

思想上高度解放，学术上实事求是——高放先生对“同时胜利”和“一国胜利”问题的研究述评

高放先生在对社会主义“同时胜利”和“一国胜利”问题的研究中,坚持了科学研究的基本原则。他从历史的角度考察了这一问题的来龙去脉,又充分掌握了当前学术界的研究状况。在此基础上,他从宏观与微观、终点与起点的结合上论述了这一问题的实质,并提出了自己的独到见解,既高屋建瓴,又严谨细密,充分体现了他的广阔的视野和认真的治学态度。     

不能“冷处理”孩子

正新接班一个多月,他从没认真回答过我的问题,更不用说认真作业、认真复习了。而且他经常用冷冰冰的"不知道"来回答我的问题,让我无比尴尬。找他谈话,他总是一副破罐子破摔的表情,任我软硬兼施也无任何效果。我真的不知如何是好了,便想"冷处理"他——干脆不管了。这样做是否可行?我内心非常纠结。与一位老教师交流,他     

笑而不答

瓜与豆老王接受了一个科长的任命,他工作得极努力,但是由于前任留下的问题太多,他还是没有搞好。他很悲观,他辞了职。     

列维纳斯他者性视野中的公民品格及其培育

公共人的衰落已成为当代社会必须解决的一个重大问题。法国思想家列维纳斯的他者性思想为解决这一问题提供了一个新的视角。在列维纳斯看来,他者是不同于我的主体,具有独特性、差异性,我与他者之间是非对称的伦理关系,我必须为他者负责,为他人而活。遵守他者性伦理原则,公民必须具有关怀、责任、友爱与奉献等伦理品格。培育公民的他者性伦理品格,需要转变个人主体的观念,从为己到为他,确立他者的伦理主体;构建"我与他者"的伦理关系;谋求我与他者的面对面的"相遇";唤醒公民爱与责任的良知。     

1919—1923年陈独秀对工人运动态度的两重性

五四运动之后,陈独秀开始了由激进民主主义者向马克思主义者的转变。与先前轻视劳动群众相比,他开始认识到了工人阶级的历史地位和阶级斗争的重要性。他极力促进工人阶级的觉醒与革命斗争,但同时他的思想又时常停留在改良主义阶段,悲观主义色彩浓烈。这一思想状态与他过渡时期思想的混杂相关。他在工人运动问题上改良和革命的双重性也对他后来在工人运动态度上的转变产生了重大影响。     

康熙的天道观中的矛盾及其解决方法

康熙的天道观是他关于客观世界的本原及其与人的关系的理论.他和西方的哲学家一样,试图回答客观世界的本原是什么?虽然他没有象西方哲学家那样,提出“上帝”是否存在的问题,但他却提出了天、天的作用及其与人的关系是什么的问题.他对这些问题的分析和辨识,就构成了他的天道观的理论体系.然而他的天道观却包含着尖锐的矛盾.     

掌声里的惩戒

午休的时候,我与班上的两名副班主任聊天,谈着谈着,聊到了学生。"王老师,咱班的林浩是不是有问题?今天,在路上,我们相遇了,他用眼睛瞥了我一眼,然后把头扭到一边去了。平时我待他不错呀,落了课我帮他补,有什么不懂的问题我也及时给他解答。真没想到,他竟会是这样的人……"周老师不满地发着牢骚。"也是,那天,他没完成数学作业,我说了他两句,他竟在背后骂我老妖     

张亚平：探寻动物遗传的奥秘

张亚平实在太忙了,经过多次联系,他才答应抽出时间接受采访。我们提前来到他的办公室,他还在开会。结束了会议,他招呼我们坐下,没有过多的寒暄,不苟言笑,第一个动作便是抬腕看看表,仿佛在提醒我们得抓紧时间。在采访中我们能感觉到他在尽量使自己耐心一些——有些问题他可能已经不知对多少人重复过;有些问题可能触动了他,但他尽量显得从容平和。为了准确回答一个问题,他不惜花数分钟来查阅资料,显出了这位科技工作者的严谨与务实。去年,张亚平37岁,成为中国科学院最年轻的院士之一。养鸽少年迷上动物世界张亚平自小精力充沛,特别钟爱饲养各…     

关于教书育人的思考——商友仁老师访谈录

最近,我以本刊记者的身份通过书信及电话等方式就与教书育人有关的一些问题采访了正在上海老家养病的哈师大历史系商友仁教授。在采访中,商老师一再强调:远离名利场使他感到很踏实,因此讨论问题可以,但对他本人一定要低调,切不可有溢美之词。作为商老师的学生和同事,我与许多听过他的课及与他共事过的人一样,钦佩他的学识,更仰慕他的人格,故此     

周辅成先生人学思想管窥

周辅成先生是一位高度关注人的问题的资深伦理学家,他的人学思想以清晰地梳理西方人论发展脉络为前提,并紧密结合时代发展的主题。他主张研究人学问题的根本方法乃辩证法,他特别注意将人性论与阶级论相结合,为此,他历时性地考察了西方人性论的发展,坚持人性论与阶级论的历史统一。他尤其关注人格问题在人学中的突出地位,认为人格是道德范畴的重要方面,自立自强是人格的首要因素,而义务感则是人格的最高发展形式或阶段。     

论苏轼的题画诗

苏轼强调诗与画紧密结合,他在题画诗中阐述了对社会重大问题的观点,表达了艺术见解。他的题画诗有极高的艺术水平。     

数学问题的根基本质是方程的解集

在教学中,认真读了文[1] P111阅读与思考《笛卡尔与解析几何》中的一段:他(笛卡尔)曾计划写一本书《思想的指导法则》,在书中他大但地提出了一个解决一切问题的方案:把一切问题归结为数学问题,把一切数学问题归结为代数问题,把一切代数问题归结为方程,最后得到关于一个未知数的方程.可能不久他自己发现这个设想过于大胆,根本无法实现,这本书没写完就搁下了(在他去世后人们将它出版),他的这个方案虽然失败了,但确有很多问题可以用列方程的方法来解决.     

鲁迅和创造社、太阳社关于"革命文学"的论争

"革命文学"论争给鲁迅的心路历程带来了巨大影响.在论争中,鲁迅正确分析了中国革命的形式、性质和方式问题;作家的世界观改造问题;文艺与政治、与生活的关系问题及文艺的特点等问题.通过这次论争加强了鲁迅对马列主义理论及文艺理论的学习与运用,促进了他的思想的转变,从此开始了他的左翼文化的生涯.     

走自己的创新之路 --读赞可夫《和教师的谈话》有感

列·符·赞可夫(1901—1977)是苏联心理学家、教育科学博士、苏联教育科学院院士、普通教育学研究所教学与发展问题实验室领导人。他先后发表了教育理论专著150余种,其中《教学论与生活》、《和教师的谈话》在苏联被誉为教师必备书。他把毕生精力献给了“教学与发展问题”的实验研究。他通过教学实验完整地提出了“教学与发展问题”理论,构建了“实验教学论体系”。他对教学与发展的关系做出了科学的解释和确切的论证,并对如何创设最佳的教学体系,促进学生一般发展,做出了精辟的论述。《和教师的谈话》是以较通俗的形式,解释和宣传他的教学…     

网友见面，安全先行

我上网已有一定的历史了,交了一位很要好的网友。只要一到星期六,我就与他在网上探讨学习上的问题。聊聊班上发生的趣事。有时候我们还用视频聊天哩,我让他看我的作业、画画;他呢,则让我听他弹琴,看他表演拉丁舞。怎么样,我与网友的感情深吧!