美国家庭学校的兴起及其特征分析

家庭学校,或曰在家上学,是指学龄期儿童不进入现行学校体制、改由父母或其他人在家对其施行教育的一种教育样式。     

美国的家庭学校

家庭学校是美国五花八门的教育形式中的一种。本文介绍了美国家庭学校的概况、开办原因,介绍了家庭学校的开办规则及课程安排,对美国家庭学校的利弊也进行了分析。     

挑战公立教育的美国“家庭学校”

近十多年来，美国家庭学校迅速增加，甚至在一些州家庭学校学生已经超过公立学校学生。这不容忽视的现象无疑对公立教育是一种挑战。文章对美国家庭学校的特点、兴起原因、优势及其对公立学校的威胁进行了述评。     

美国家庭学校运动简介

家庭学校教育最初是作为一种运动,兴起于20世纪50年代的美国。它是由约翰·霍尔特和莫尔夫妇发起的。经过半个世纪的发展和热心人士的共同努力,到1982年,家庭学校已在美国40个州合法化。1983年HSLDA(Home School Legal Defense Association)的建立,更推动了home-schooling的发展,到1993年,它在50个州合法化。文章通过对于美国家庭学校运动的发展的简介,期望可以对我国的家庭教育有所启示。     

美国兴起家庭学校

近年来,家庭学校在美国悄然兴起。所谓家庭学校,就是学生不到学校学习而在自己家中接受教育,教师就是学生的家长。据美国教育部最近公布的统计显示,2003年全美在家庭学校学习的学生达110万人,比1999年调查时增加了29%。     

美国家庭学校剖析

家庭学校近年来在美国迅速发展,已成为美国基础教育领域的一大亮点。家庭学校的兴起,既有学校本身的原因,也有学校之外的原因,总体来说主要出于以下三点:满足孩子的个性化需求、公立学校自身的不足以及宗教因素。从家庭学校的实施现状来看,家庭学校可以从多种渠道获取课程资源,灵活选择教学方式并利用远程学习媒体。美国家庭学校针对性的教学模式、相互联系的运行模式、优良的社会化环境以及较高的教学质量越来越得到家庭及社会的认可。家庭教育与学校教育不应该是相互隔离的,应该建立家庭与学校、家长与教师的伙伴关系,共同促进学生的发展。     

挑战公立教育的美国“家庭学校”

美国总统布什是公立学校教育的支持，他认为公立教育是美国的脊梁和希望。但2001年8月，据美国《时代》杂志的报道，在过去的十多年里，家庭学校(home schooling)剧增。根据最近的研究，美国一份新的联邦报告表明，1999年至少850，000名学生选择在家学习。一些专家认为实际是这个数字的两倍。至1994年，政府估计是345，000人，甚至最大的估算认为家庭学校的人数是K-12总人数的4％。并且在阿拉斯加，     

美国“家庭学校”运动及其新趋势

本文从澄清一些有关家庭学校的概念入手，介绍了家庭学校的起源和有关家庭学校的若干重要问题．重点分析了实施家庭学校的方法，最后讨论了家庭学校发展的几个新趋势和国内外对这一领域的研究状况。认为家庭学校运动在继续发展的同时会面临很多新的机遇和挑战，国内教育学术界应该紧跟它的发展，着手开展对它的系统的研究。     

美国"家庭学校"运动及其新趋势

本文从澄清一些有关家庭学校的概念入手 ,介绍了家庭学校的起源和有关家庭学校的若干重要问题 ,重点分析了实施家庭学校的方法 ,最后讨论了家庭学校发展的几个新趋势和国内外对这一领域的研究状况 ,认为家庭学校运动在继续发展的同时会面临很多新的机遇和挑战 ,国内教育学术界应该紧跟它的发展 ,着手开展对它的系统的研究。     

谈美国的家庭学校及对我国教育的启示

美国家庭学校兴起于20世纪60年代,如今已作为一种合法的教育形式传播到很多国家,并仍以强劲的势头不断扩大。它的优势包括:实现了有针对性的个性化教育;灵活的教学方式以及回归了家庭在教育中的主体地位。这些优势为我国的基础教育带来一些启示。     

论道德法律化的限度

道德法律化 ,是指某些道德规范为了获得国家强制力的支持而以法律的形式出现 ,其限度具有合理性、多样性和动态性的特征     

当代中国道德法律化刍议

道德法律化是当代中国社会主义法治进程中的一个值得重视的现象。道德法律化是必要的。要成功地完成道德法律化，应当重视以下问题：1、选择什么样的道德将其法律化；2、道德法律化的方式与途径；3、如何完善法律规范，提高道德法律化的实效。     

美国高等教育法治化的特征

美国高等教育法治化具有三大特征。第一,法系的非单一性,表现为由高等教育成文法与判例法构成的法文化共同形成对高等教育立法体系及相应法治活动的空间。第二,立法机制的分权性,体现为高等教育立法活动是以分立与制衡法理学为理论基础。第三,立法内容的实用性,这反映出实用主义法哲学对高等教育法治活动效力的深层影响。高等教育的法治化促进了美国高等教育的勃兴与创新,同时,也为我国高等教育提出借鉴性思考。即在法制化进程中注意逐步建立高等教育判例法制度,注重中央与地方高等教育立法的适度分权,增强高等教育法律的可操作性和变化性。     

从中国传统法律文化看权力道德的法律化

古代儒家德治思想首先是要求权力阶层的道德资质，在权力道德的法律化方面，中国古代传统法律化有很好的借鉴意义。将义务性的道德规范法律化，使权力道德要求融于法律的规范形式，是“依法治国”、“以德治国”的关键所在。     

浅析完全代孕的有条件合法化

由人类不同程度的生育障碍催生的代孕,自其产生之初便备受争议。正是由于代孕的出现对社会道德和法律政策产生巨大的冲击,我国才对其实行全面禁止。然而,现实中的代孕却仍然大量存在。因此,立法应以一种务实的态度来面对,与其简单禁止不如审慎规范,对代孕进行全面而正确的认识,区分不同类型的代孕,对具有积极作用的完全代孕实行有条件的合法化。     

高校校园媒体法治化建设的基本原则

目前高校校园媒体主要有校园报刊、校园广播、校园电视和校园网络。为了充分彰显高校校园媒体的积极效应,消除高校校园媒体的无序化现象,加强高校校园媒体法治化建设就显得刻不容缓。高校校园媒体法治化建设应遵循校园媒体新闻言论自由原则、校园媒体新闻活动监管原则、校园媒体"质量第一"的原则和法律、政策、道德与纪律"四位一体"的原则。     

文学的"合法化"与"解合法化"意识

文学具有时代性,超越一定的历史过程来审查不具有历史规定的文学是不恰当的,这样文学的问题实际上是阶段性"建制"的问题,合法化与否只不过是需要一个参照物而已。罗伯—格里耶在虚构和建造梦魔般迷宫的同时,又分解了他的梦魔,把自己建造的一切都拆卸得粉碎。他自以为揭示了传统文学的虚假性及其被掩盖的权力运作的真相,却没有看到它自己最终也未能免于另一种意义的虚假和抽象,这即是文学的文学的"合法化"与"解合法化"的心理意识。     

试论安乐死的合法化

安乐死是指对患有医学上不能救治而又极端痛苦的人,以及植物人,脑死亡者和严重畸形儿,在不违背其意愿的前提下,由病人自己提出或其亲属要求,经医生确诊,并经有关组织批准和监督下由医生实施的使病人在无痛苦状态下终结生命的一种处置行为。安乐死的合法化已经成为国际立法的趋势。安乐死的合法化是民众的愿望。消极安乐死在社会上已普遍存在。将安乐死合法化是由我国的国情和人民生活水平决定的。实施安乐死与犯罪有本质的区别。法律必须对安乐死作出明确而具体的规定。     

浅析完全代孕的有条件合法化

由于代孕的出现对社会道德和法律政策产生巨大的冲击,我国才对其实行全面禁止．然而,现实中的代孕却是禁而不止仍然大量存在．基于此,笔者认为绝对禁止代孕并非上策,法律应以一种务实的态度来面对,与其简单禁止不如审慎规范,对代孕进行全面而正确的认识,区分不同类型的代孕,对具有积极作用的完全代孕,通过几个方面对其进行限定使其合法化。