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今天的天安门是国家的象征,地位十分崇高。事实上,从明清两代开始,天安门就已经享有至高无上的地位了。那么,天安门究竟是一座怎样的建筑呢?天安门是明清两代皇宫的正门,也就是紫禁城的南门。 相似文献
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李漫萍 《广东教育学院学报》2002,22(4):27-31
乔伊斯的一生都在为爱尔兰人民的精神解放而撰写"道德史的一个篇章".在他的作品中,象征手法是一大艺术特色.在<阿拉比>和<伊芙琳>中,他成功运用了这一手法,赋予每一事物深刻的象征寓意,深刻揭示20世纪初都柏林丑陋的社会现象和都柏林人文化和精神的瘫痪. 相似文献
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象征:符号与隐喻--象征本体论诗学探源 总被引:1,自引:0,他引:1
贺昌盛 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(1):91-95
象征是文学中广泛存在的一种现象 ,它兼有符号和隐喻的双重特征 ,是艺术表现中现实世界通向彼岸世界的“中介”;汉语象征理论强调“象征”与“兴”的共通性 ,目的在于寻求一种中西理论上的融合 ,以便为建立“汉语象征诗学体系”奠定基础 相似文献
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施军 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(4):531-538
丰富的西方象征小说艺术发展史,给中国现代小说象征生成带来鲜明的参照。对外国小说象征及理论的介绍,贯穿现代小说史30年,这一艺术源泉滋润了现代小说象征诗艺的诞生。 相似文献
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赵峻 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(6):808-810,834
哈代了解自然、酷爱自然。他笔下的自然与人的感情息息相通,仿佛具有人的品性。长篇小说中,情节结构、背景和细节的象征意义都是由富于诗情画意的自然承担的,诗性自然是哈代的象征品质。 相似文献
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欲望的象征--西门庆论 总被引:1,自引:0,他引:1
以明代特定时代为背景,以商业社会、权力社会对人性的扭曲,以及人物的行为方式、心路历程等方面,对西门庆这一独特的人物形象进行了较深入的分析和探讨。 相似文献
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中国石狮子象征 总被引:1,自引:0,他引:1
刘锡诚 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2000,(1)
狮子本不是中国原产。本文引用充分古籍文献,辨析、考证了中国狮子的来源及其象征意义。狮子作为贡品,最早在汉章帝时代由西域传入中国并逐渐进入民间。到唐代已有石狮问世,明清时石狮已遍布全国各地,石狮子信仰在官方和民间极为普遍。从汉代直到唐宋辽金时代石狮子只被赋予辟邪的人文品格,到明清时又被赋予了富贵、生财、子孙繁盛和守护神等的象征涵义。狮子作为瑞兽灵兽的品格,是遵循文化发展的规律,在中华文化的观念中长期积淀而逐渐形成的。 相似文献
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刘国强 《湖南科技学院学报》2011,32(5)
天安门广场历史博物馆前竖立了9.5米高的孔子像,标志着中华民族在人民百姓与政府的努力下,走出了自鸦片战争以来,因西方列强侵凌下中国人自信心逐渐丧失殆尽的阴霾,也反映了百多年来与列强交往周旋,当政者练历了一种成熟的智能,这种智能使当政者离开了革命时期容或需要的一种非黑即白,非此即彼的简单二分法,走向实事求是,事事仔细研究了解,对他人他国优胜之处,都虚心学习,然后为己所用,是一种务实的可贵精神. 相似文献
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《少年作文辅导(中学版)》2007,(3)
天安门是北京和中国的象征,它的设计者是明代著名的建筑师蒯祥。明永乐十五年,明成祖朱棣把都城从南京迁到北京,蒯祥奉旨在1421年设计并建筑一座雕梁画栋的木构牌楼,叫做承天门。这就是最早 相似文献
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