酷儿理论、性别研究与女性主义的关系

酷儿理论是一种全新的基于性和性别的研究的批评理论。本文介绍了酷儿理论、性别研究和女性主义的发展及其内涵,并在此基础上分析了三者的理论贡献和现实意义,最后就三者的关系和区别进行了总结讨论。     

孤独源于爱——酷儿理论视域下解读《心是孤独的猎手》中的爱

20世纪90年代,酷儿理论作为一个新的理论的兴起。"酷儿"主要指性取向多样性和社会性别身份不稳定的人。近年来,酷儿理论广泛运用于研究文学作品中。《心是孤独的猎手》是美国作家卡森.麦卡勒斯的第一部长篇小说。故事中的人物辛格,米克,比夫。三个人都是不符合社会规范的"酷儿"。本文主要讲述在酷儿理论下文中三个人的酷儿形象以及他们之间的孤独的爱。     

酷儿理论视阈中的王尔德

酷儿理论反对将个体视为非异性恋即同性恋的做法、批判传统静态的性别身份观念,赞同流动和变化、向传统的同性恋文化提出挑战。王尔德的同性恋以及非常规行为无疑吻合了酷儿理论的思想内涵,并导致当时公众对于他的作品产生质疑。我们在评论作家的作品时,不能过于强调作家人格在作品中的投射,从而以作家人格裁决其作品的价值,否则势必造成对作家作品真正蕴意极度漠视的后果。     

性别研究与语言教学的酷儿理论解释

本文论述了酷儿理论产生的背景和相关理论基础,以及关注的主要议题.然后,就性别与语言教学研究中酷儿理论的应用进行了阐述分析.文章认为,性别与语言教学研究应该考虑多种社会文化因素的观点,同时也指出了未来的挑战.     

朱迪斯·巴特勒的酷儿理论与《紫色》

朱迪斯·巴特勒被视为酷儿运动的理论先驱者。从巴特勒的酷儿理论解读艾丽丝·沃克的小说《紫色》,从而能够对沃克在小说中所体现的复杂的性别观有更加深刻的观察和思考。     

女性主义批评与同性恋批评的理论联系

女权主义批评和同性恋批评作为性别研究的两大主要理论分支,二者存在一脉相承的理论内涵。该文就其理论渊源进行分析,以便更深刻地理解性别研究理论的特点。     

从《给樱桃以性别》看温特森的性别观

《给樱桃以性别》是温特森写作生涯中风格独特的一部作品。文章通过分析《给樱桃以性别》中＂樱桃＂的意象和＂狗妇＂的人物形象,结合酷儿理论的批评方法,探讨温特森的性别思想。     

关键词“Queer”在中国的译介研究

20世纪80年代晚期至90年代初期,酷儿理论作为继女性主义之后一种新兴文化社会理论在欧美思想界极为盛行。queer是性别文化研究的关键词,也是女性主义文学批评研究的重要关键词之一,对关键词的翻译在中国文化史上有着重要意义,对关键词queer的译介经历了文化碰撞和文化对话。     

巴特勒的性别理论与性政治

巴特勒的性别理论源于对福柯思想尤其是《性经验史》的考察与发展,通过对男女性别二分法的系谱学考察。巴特勒揭示出,生理性别与社会性别并无根本差别,生理性别就是社会性别。性别就是一种述行行为。同时,基于这一思想,巴特勒提出来自己的性别政治——酷儿政治和再赋义的政治。     

“酷儿情”在《紫色》中的独特救赎

"酷儿"是西方20世纪90年代勃兴的性文化运动,"酷儿"运动本身及对于"酷儿"研究的理论,终极目标是挑战社会性别两分结构,消除一切歧视和偏见。《紫色》是美国黑人女作家艾丽斯·沃克的小说,小说对黑人女主人公西丽在双重歧视和否定语境中的成长做了极力刻写:种族和性别的双重歧视与否定异化和虚无了西丽的自我意识,而来自同性姐妹的"酷儿情"让西丽自我意识苏醒,走向了追求自我独立与个性完整的道路,最后与黑人男性握手言和,为迎接来自种族歧视的大挑战而结成同盟,并肩作战,《紫色》姐妹情谊书写的价值与"酷儿"的终极目标巧妙对接。     

论“酷儿批评”视域下的《秀拉》

作为一个包容性很强的理论术语,酷儿批评可能倾向于从一个非常态视角来解读文本文学批评的任何片段。进行酷儿阅读是为了展示打破同性恋和异性恋类别的二元对立,并使之处于交叠状态,同时也是为了更加充分地再现人类性相（sexuahcy）的动态范畴。因此,从“女人之于女人的身份认同”这一理论视角来解读秀拉与奈尔之间的关系是存在一定道理的;同时,指出秀拉抗拒传统家庭和婚姻模式所昭示出的“酷儿性”,并揭示出这种个人反抗斗争失败的重要原因。     

浅谈大陆酷儿理论研究状况

本文考察了酷儿理论在中国大陆的传播与研究状况,通过分析大陆学术界对酷儿理论家朱迪斯·巴特勒的"表演性"理论的误读,指出了大陆酷儿理论研究中存在的将酷儿理论简单化和妖魔化的倾向.     

红色酷儿理论:同性恋政治学的批判性反思

同性恋政治学经历了道德神学、医学规训和同性恋解放的过程,其中二元论是建构身份政治之基础.在同性恋理论的发展脉络中,酷儿理论对反思同性恋研究起到关键作用,但酷儿理论本身也充满张力."红色酷儿理论"结合了马克思主义的经济-阶级分析方法和酷儿理论,是传统酷儿理论的补充和批判性重构.借助这一批判性视角可以重新审视同性恋身份政治、"橱柜"政治神学以及同性恋压迫的本质.     

从酷儿理论的角度分析《了却一段情》(英文)

《了却一段情》是海明威短篇小说集《在我们的时代里》的一篇文章。海明威的"冰山理论"在这篇情节看似简单的故事中表现的尤为突出明显。因此,读者们就男女主人公的分手动机以及其他方面的讨论十分激烈。酷儿理论的运用可以从一个全新的角度来分析主要人物间复杂的关系和每一个角色的心理过程,并且可以对故事结尾的合理性提出支持。因此,通过酷儿理论的分析,传统社会对个人情感和欲望的压制以及由此带来的弊病可见一斑。     

“酷儿”背后“非常态”的现实——以《霸王别姬》和《笑傲江湖之东方不败》为例

"酷儿"是指与正常的异性恋文化传统相背离,并呈现出"非常态"性取向的群体,而"非常态"的社会现实正是造成他们的性取向出现与常态相异的最主要原因。电影《霸王别姬》和《笑傲江湖之东方不败》中的"酷儿"是非常典型的例证。     

茜丽的酷儿之路——《紫色》对性身份两元对立的解构

本文以酷儿理论为依据,力图从艾利斯-沃克的代表作<紫色>中的主人公茜丽的成长过程来解读作者对于两性身份固定思维模式的批判.     

二十世纪初三位英国作家作品中的同性恋现象研究

本文作者借助酷儿理论对二十世纪初三位英国作家作品中的同性恋现象进行了分析,阐释了非异性恋存在的合理性和必然性,并探索了文本中文字背后所反应出的文化意义和不同群体间的关系,指出人的性倾向具有多元性,非异性恋者的身份是在角色变化和互动中创造出来的,人们要摆脱偏见,才能实现人类最终和谐相处的理想境界。     

妇女史对传统史学的启示

本文从史学理论与方法论的角度,探讨妇女史研究的发展与传统史学的关系,分析社会性别理论的提出和运用对传统史学研究的启示,论证了性别维度的引入丰富了史学研究的视野,多角度跨学科性别理论赋予了历史研究新视角和新方法,认为社会性别理论对传统史学的发展作出了贡献。     

妇女史对传统史学的启示

本文从史学理论与方法论的角度,探讨妇女史研究的发展与传统史学的关系,分析社会性别理论的提出和运用对传统史学研究的启示,论证了性别维度的引入丰富了史学研究的视野,多角度跨学科性别理论赋予了历史研究新视角和新方法,认为社会性别理论对传统史学的发展作出了贡献.     

《海的女儿》的酷儿解读

该文结合安徒生的生平传记,对<海的女儿>进行酷儿解读.通过分析<海的女儿>中的人鱼和现实生活中安徒生的契合之处,如人鱼渴望进入"上层世界"与安徒生梦想跻身上层社会;人鱼对王子的爱由于失去了舌头而不能言说和安徒生对爱德华?科林的不能言说的爱;人鱼对王子美丽的身体的着迷和安徒生自己对男性身体着迷的渴望;人鱼独自化为泡沫和安徒生怀着深深的哀伤独自旅行等;并从人鱼这一雌雄同体意象的选择进行阐述,揭示出<海的女儿>文本下潜藏的同性恋情愫.