论城市文化品位的提升

城市文化是文化在城市这一特定空间的特殊表现样态。东西方对于文化的理解有不同的传统，这就决定了东西方城市文化的不同发展取向。由于现代城市文化展开于“工业化与城市化”命题之下，文化经济化成为现代城市文化的主要特征。提升城市文化品位必须注意自然与人文、传统与现代、物质与精神的和谐与统一。     

论城市文化结构与品位提升

城市文化作为城市文化形态的载体,是城市的血脉和灵魂,它所呈现出的是人类文化的一种特殊形态,具有特定的文化系统和体系。按照怀特的理论,城市文化可划分为物质文化和非物质文化,而非物质文化又可分为制度文化和精神文化,他们之间是相互影响的有机整体,从而为我们理解整体性的城市文化提供了一个出发点,同时也为我们提升城市品位提供了一个重要突破口。     

高等教育：提升城市文化品位的“源头活水”

高等教育选择的文化是城市先进文化的重要组成部分，对城市文化的发展具有导向作用。高等教育通过输送人才、科学研究、服务社会等途径潜移默化地提升城市的文化品位。在倡导创建品牌城市、学习型城市的今天，了解高等教育对城市文化的影响和作用有助于我们在实践中做到有章可循、有的放矢。     

高等教育:提升城市文化品位的"源头活水"

高等教育选择的文化是城市先进文化的重要组成部分,对城市文化的发展具有导向作用。高等教育通过输送人才、科学研究、服务社会等途径潜移默化地提升城市的文化品位。在倡导创建品牌城市、学习型城市的今天,了解高等教育对城市文化的影响和作用有助于我们在实践中做到有章可循、有的放矢。     

挖掘文化内涵是提升我国旅游城市文化品位的必由之路

发达国家居民的价值观念和消费行为出现了新的动向，人们对旅游目的和旅游产品的选择更加重视文化内涵。旅游资源开发和旅游城市规划应该更加重视文化特性。本文从旅游城市文化品位意识的培养、历史文化的建设、历史文化氛围的营造等方面对如何提高旅游城市的文化品位作了探讨。     

论衡量城市建设文化品位的尺度

城市建设的化内涵包括城市建设中人的活动成果和活动方式及其所蕴涵，所显示的观念和思维方式。衡量城市建设化品位的主要尺度包括；环境的保护和生态建设，物保护与城市建设发展矛盾的解决，城市建设所体现的人特色，城市建设与自然条件的协调统一，城市交通系统的建设和管理，景观审美准则。     

发展社区文化,提升城市文化品位——石家庄市社区文化建设构想

社区文化具有社会沟通、心理凝聚、价值导向、行为规范等诸多功能,影响居民生活的各个方面。石家庄市社区文化建设尚存在诸多认识上的误区,要取得社区文化建设的实效,需要加强物质文化建设,优化人员配备,从大处着眼,小处入手。     

提升郑州城市品位的思考

郑州“三化两型”国家区域性中心城市建设目标的提出,必然要求提升城市品位。我们应提高经济与文化实力．为加快建设现代化、国际化、信息化和生态型、创新型的国家区域性中心城市而努力。     

环滇池构建国际都市昆明全方位提升城市文化品位

昆明建设环滇池大都市，文化品位不可轻视。本文从环滇池大都市建构设想的提出、规划、都市文化品位建设的必要性及思路四个方面进行了探讨。     

提升校园文化品位的思考与实践

校园文化是学校赖以生存和发展的重要根基和不竭动力,是学校的精神和灵魂。高品位的校园文化能提升学校的品位和声誉,并能提升学生的综合素质和能力。学校可以通过建设优美的校园环境;以人为本,创建校园精神文化;开展学生主体参与的校园文化活动三个方面,来提升校园文化品位,打造学校品牌,彰显学校的办学特色,促进学校和谐优质发展。     

湖州市旅游业发展战略研究

分析了湖州市旅游业总体特征、存在问题和制约因素.在此基础上,对湖州旅游产业、旅游产品、旅游城市、旅游形象进行了战略决策分析,最后综合总结出湖州市旅游业发展的战略措施,必须抓住机遇,科技兴旅、旅游兴市,政府与市场共同参与旅游开发,“大开发、大接轨、大融入”;逐步缩短与“长三角”其他旅游城市之间的差距,实现“长三角”旅游一体化,优化湖州旅游环境,完善旅游政策体系,加快旅游产品的更新和升级,全面带动湖州旅游业发展,实现旅游经济快速、健康、持续发展.     

湖州构建和谐社会示范区的现实可行性研究

建设社会主义和谐社会,是党在社会主义初级阶段的战略目标之一.湖州地处长江三角洲经济相对发达的地区,自然牛态资源和历史人文资源比较丰富,为构建和谐社会奠定了较好的基础.改革开放以来湖州市经济与社会发展相对比较协调,城乡差别较小,应该而且能够建成为本区域内的和谐社会示范区.     

论区域文化格局中的湖州竹文化

竹是湖州地区最为重要的林业资源。湖州人栽培与利用竹子的历史可以追溯到良渚文化时期的钱山漾文明。早在4700多年前,竹即已广泛参与和渗透进湖州先民的日常生产生活当中,且在随后的岁月里,竹的这份参与和渗透愈来愈强大、愈来愈深刻、也愈来愈多元。更其重要的是,自钱山漾文明以降直至当下的漫长历史时空内,竹始终能以其强大的存在,或隐或显地助推湖州区域文化实现一次又一次的新变与转型。换言之,在湖州本土文化的生成与发展历程中,一直伴随着竹子的靓丽身姿和柔美音符,某种意义上甚至可以认为,是竹成就了湖州区域文化。     

后东方主义与中国书法文化世界化

以西方中心主义为内核的东方主义俯视东方、凝视东方,使得东方主义去东方化。在这一去东方化过程中,中国文化遭遇深刻的身份危机。为应对东方主义的文化偏见,后东方主义的文化理念和实践势在必行。发现东方与文化输出战略的提出,使中国书法文化世界化成为可能,而强化书法的中国文化身份、积累书法创作的艺术经验、在海内外全方位践行文化书法理念、大力培养书法人才队伍,才能真正使中国书法文化的世界化成为现实。     

新形势下构建高校年级文化的探析

高校辅导员的工作理念对大学生的影响是至关重要的。随着时代的发展和新问题、新情况的不断出现,新形势下的辅导员工作必须与时俱进,结合高校辅导员年级文化的背景,充分挖掘年级文化的内涵和现实作用,建立起属于高校辅导员特有的年级文化。     

稻作文化与湖州民俗探析

稻作文化，包含了对水稻的起源、流变及水稻本身和生产技术问题的研究，还涵盖了由于水稻生产而影响所及的民间生活方式和生产习俗。湖州地处太湖流域的杭嘉湖平原腹地，亚热带湿润性的季风气候及水域广阔的自然生态环境，适宜种植水稻。在漫长的历史进程中，湖州地区这渐形成了与水稻生产相联系的稻作文化习俗和生活民俗。     

扬州市茶馆文化和咖啡馆文化的比较研究

茶馆文化是博大精深的扬州传统文化的一个重要组成部分,而咖啡馆文化则是扬州近年兴起的新型文化形式。在饮食供应上,扬州茶馆和咖啡馆不仅服务了老百姓,而且发扬并丰富了扬州的饮食文化;在建筑和装饰风格上,扬州茶馆和咖啡馆融合了扬州本地特色,给扬州建筑装饰文化注入了新的气息。然而,扬州的茶馆和咖啡馆虽然在配置上不欠缺,但文化内容还有待不断丰富和发展。     

论民间书法的文化品格

当今书坛，民间书法倍受关注。本文通过对民间书法的个性、价值取向、美学特征以及史学价值等文化品格的分析，认为人们重新审视民间书法，是平民意识的觉醒，中国书坛，也将会由经典书法独领风骚转而变为民间书法与经典书法备显风姿，民间书法热潮过后，必然会迎来一个创作的高潮。     

湖州特色发展的路径研究

湖州地处浙江省杭嘉湖平原西陲,是长三角连接中西部的重要节点城市,是沪、杭、宁三大城市的共同腹地。湖州自古就有"丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦"的美誉,是中国丝绸文化、茶文化和湖笔书画文化的重要发祥地之一。近年来,湖州人民以科学发展观为统领,以现代化生态型滨湖大城市为总目标,勇于探索,大胆创新,走出了一条"富饶、秀美、宜居、乐活"的特色发展之路,城乡面貌发生了可喜的变化。     

试论湖笔文化的内涵

湖笔是以发源于湖州并以传统的湖笔生产制作工艺生产制作，具有尖、齐、圆、健等四大工艺特色且以“湖”（湖州）字冠称的毛笔。“湖笔文化”和“湖笔文化研究”，是“世界文化”－－“中国文化”－－“中国物产文化”－－“中国笔文化”下的一个分支课题。研究“湖笔文化”需要从物质文化、精神文化和制度文化三个子系统或三个层面进行探讨，从而发现和把握它的内涵。湖笔物质文化包涵特殊的原料、器械、工艺、工人等；湖笔精神文化主要指“湖笔”的属性认识、工艺流程 、形制标准、美学追求；湖笔的制度文化涉及制笔行业的协调、联络，以至管理、领导的组织和有关的制度。