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1.
万斌 《新语文学习(小学作文)》2002,(20)
一、“拟”人的语言１．一天，小青石对小黑石说：“······这里太安静了，·······真是有点儿不习··惯呢。”２．小山羊和小猫做朋友。小猫请小山羊吃鱼。小山羊说：“··谢谢·你。····我不吃鱼。”这种拟人方法常见于童话、寓言作品中，使其生动、形象，更具感染力。二、“拟”人的行动１．··高山在欢呼，··大海在歌唱。２．····玉米穗咧嘴笑着，露出灿灿的牙齿；··高粱举起火把，在阳光下发射着火焰。“欢呼”、“歌唱”、“咧嘴”、“举起”是人的行为，这里被用来描写无生命的事物。三、“拟”人的思想感… 相似文献
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乘号“×”与“.”是数学中的两种求积运算符号,它们表示相同的数学的意义,但在具体使用时容易陷入以下两个误区:1、将乘号“.”误认为是小数点。如:5乘以7,如果用“·”就表达成了:5·7,完全有可能误认为表示五点七,所以,只能用“×”表示为:5×7.即:当具体的数与数相乘时,用乘号“×”而不用“·”.2、将乘号“×”误认为是“x”.如:a乘以b,如果用“×”就表示为:a×b,有可能将“×”看着是“x”。此时只能用“·”表示为a·b,或“·”省略不写,表示为:ab。又如:当表示两条线段AB与CD的乘积时,如果表示为:AB×CD,很有可能误认为是ABX… 相似文献
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威廉·大内教授对日、美企业的经营管理进行对比后发现,在组织模式的每个重要方面,日本与美国都是对立的。但是,在美国的一些成功企业中,如IBM、普罗克特、甘布尔、休利特·帕卡斯、伊斯门、柯达等,在经营管理上与日本有着惊人的相似之处。于是,他参照着“X”理论、“Y”理论,创立了著名的“Z”理论。 一、“Z型组织”的文化特征是:信任、微妙性和亲密性 1、“Z理论”的第一课——信任。威廉·大内认为,信任可以使企业内的部门作出牺牲以顾全企业整体的利益;信任可以使员工坦率和诚实地对待工 相似文献
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周文德 《四川师范大学学报(社会科学版)》1993,(2)
“趋”字的本义是“疾走,跑。”汉·刘熙《释名·释姿容》:“趋,疾行也。”东汉·许慎《说文解字·二上·走部》:“趋,走也。从走,刍声。”《公羊传·桓公二年》:“趋而救之。”注:“趋,走也。”“走”即今语之“跑”。《诗经·小雅·绵蛮》:“岂敢惮行,畏不能趋。”郑玄笺:“岂敢难徒行乎?畏不能及时疾至也。”朱熹注:“趋,疾行也。”由此可知,“趋”的本义只在描写人的步履速度并且没有褒贬色彩,中性。可是,“趋”还有一个常用义“攀附”,则系贬义了。晋·陈寿《三国志·魏志·董昭传》:“窃见当今年少,不复以学问为本,专更以交游为业,国士不以孝悌清修为首,乃以趋势游利为先。 相似文献
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《高校理论战线》1993,(3)
优秀论文荣誉奖列宁关于帝国主义和无产阶级革命的 理论并未过时(1990.5)列宁主义的历史地位(1990.6)我为什么信持唯物主义(1991·6)················……‘”””’列宁主义的历史命运(1992.5) 优秀论文奖关于国营大中型企业的所有制改革 —兼评私有化的主张(1989.4)李大钊和五四精神(1989.3)论审美感受(1990·2)试论资产阶级自由化的哲学基础(1991·5)在脆弱的“繁荣”背后 一一国际资本主义历史命运剖析(1991.6)评否定按劳分配思潮中的几种观点(1991.1)意识形态的差异与中美两国的和平共处(1991·6)也谈完整准确地理解党… 相似文献
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教师的益友──“问题教学”理论 总被引：6，自引：0，他引：6
教师的益友──“问题教学”理论王义高前苏联教科院院士М·И·马赫穆托夫创立了一个反映当今时代需要的“问题教学”理论。本文对此做一简要介绍和分析。一、“问题”及“问题教学”的界定俄语中的“Проълсма”和“Вопрос”一般都被译成汉语中的“问题”... 相似文献
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“经验之塔”理论及其现实指导意义叶力汉（华南师范大学电化教育系·广州·５１０６３１）在电化教育理论体系中，“经验之塔”理论无疑占有举足轻重的地位。这个理论在选择教学媒体、教学方法以及确立认知策略等方面均有独到的指导作用。在我国，对“经验之塔”理论的论... 相似文献
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简论“兼语式”的范围 总被引：5，自引：0，他引：5
“兼语式”问题,是现代汉语语法研究中的一个重要课题。早在二十年代,黎锦熙先生在《新著国语文法》一书里边,就比较详细地论及了这一语言现象。随着时间的推移,研究的不断深入,语法学界对其范围的认识呈不断扩大的趋势。到目前为止,分析的着眼点逐渐归结到三个方面上来:一是整个句型的形式分类。已提出“动·名·动”、“动·名·形”、“动·名·名”、“动·名·主谓”、“动·名·数量结构”、“动·名·名·动”、“动··得·名·动”等。二是典型句例的分类。张静先生在《连动式、兼语式应该取消》一文中,一气列举出十七个有代表性的句子,集中反映了该种分类的最大限度。三是按照第一个动词概括意义所进行的分类。这种方法可以从宋玉柱《现代汉语语法十讲》有关内容的具体阐述中看得明白。我们这篇文章想就第三种分类谈一下自己的认识看法,并就教于专家和同仁。 相似文献
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黄菊娣 《数理化学习(高中版)》2006,(22)
振动和波动是物理学中的两个重要概念,二者之间有何区别与联系呢?一、振动和波动的区别1·研究对象不同·振动研究一个质点;波动研究连续分布、相互联系的一群质点·2·图象的物理意义不同·振动图象表示一个振动质点在振动过程中的各个时刻对平衡位置的位移,可以形象比喻为给一个人“录像”;波动图象表示参与传播振动的一群质点在某一时刻对平衡位置的位移,可以形象比喻为给一群人“照像”·3·图象的坐标不同·振动图象为“位移—时间”图象,横坐标表示一个振动质点的运动时间;波动图象为“位移—距离”的图象,横坐标表示参与传播振动的各… 相似文献
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孙占林 《蒙自师范高等专科学校学报》1990,(1)
<正> “画虎不成反类狗”一般均解释为“画虎不成,反倒象狗”(《中国成语大词曲》529页上海辞书出版社1987·8),该词条的引文为“汉·班固《东汉观记·马援传》:‘效杜季良而不成,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗也’”。狗与虎,外貌、形体相差甚远,画虎不成,怎么也不会象狗。《尔雅·释畜》:“未成豪,狗。”注:“狗子未生乾毛者”。《说文解字注》段玉裁曰:“照释兽云:‘未成豪,狗’。与马2岁曰驹、熊虎之子曰豿同义,皆谓稚也”。《尔雅·释兽》“熊虎丑,其子狗”。注:“律曰的‘捕虎一,购钱五千,其狗半之’”左传昭公七年:“今梦黄熊入于寝门”。疏:“熊虎之类,其子名狗”。《玉篇》:“豿,熊虎之子也”。《尔雅·释畜》: 相似文献
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本文运用扬弃理论论述了“五·四”文学观念与传统文学观念之间的内在联系,认为“五·四”文学观念在功利论、表现论、决定论三方面均程度不同地受到了传统文学观念的影响。 相似文献
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“全球化与当代资本主义”国际论坛综述 总被引：2，自引：0，他引：2
20 0 1年 1 1月 2 1— 2 3日 ,“全球化与当代资本主义”国际论坛在武汉大学举行。这次国际论坛是由中共中央编译局当代马克思主义研究所、中国社会科学院社会科学文献出版社、武汉大学政治与行政学院联合举办的。当代研究国际政治经济及全球化理论的著名学者拉斯·奥斯伯格 (加拿大 )、阿萨尔汉·波诺罗耶夫 (俄罗斯 )、詹姆斯·加尔布雷思 (美国 )、罗兰·罗伯逊 (英国 )、安凯·胡格威特 (英国 )、格雷厄姆·汤姆逊 (英国 )、托尼·麦克格鲁(英国 )、劳威尔·迪特默 (美国 )、栋贞·吉尔斯 (英国 )应邀作主题报告。来自国内外的近 70名专… 相似文献
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刘万春 《语文世界(高中版)》2002,(1)
南唐后主李煜的绝笔词《虞美人》可以说是千古绝唱，无人不知、无人不晓。新编高中语文教材第三册的第三单元选入了本词。我在教学时发现教材注释对“只是朱颜改”中“朱颜”的解释有失偏颇。教材第６１页注释④犤··只是朱颜改犦只是宫女们都老了。朱颜，红颜，少女的代称，这是指南唐旧日的宫女。查《辞海》对“朱颜”一词有这样的解释：１．指女子美好的容颜。①《楚辞·大招》“容则秀雅，··稚朱颜只。”②李白《南都行》“丽华秀玉色，··汝女娇朱颜。”２．指青春壮健的颜色。①李端《长安书事寄卢纶》诗：“··勿以朱颜好，而忘… 相似文献
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最近,“赏识教育”正在一些省市热炒热作。自称“赏识教育推广人”的欧阳维建在《南方周末》发表谈话说:“赏识教育是著名的家庭教育实践者周弘在教育聋女周婷婷成长的过程中成功发展的理论。”并把“赏识教育”与德国的神童之父卡尔·威特的教育理论相比拟,甚至说比卡尔·威特有过之而无不及。更有人说:“赏识教育是一种崭新的教育理念。” 相似文献
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迄今为止仍然有不少论者认为,象《诗经·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”“诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”《诗经·周南·汉广》:“汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”等诗句中的“之”是助词,或放在主谓之间取消句子独立性,或置于中心词与限定语之间表示定语后置现象。而笔者认为,此类“之”的词性仍然可以被看作是指示代词,它不仅具有“这样的”、“那样的”意义,而且还常常修饰限定表性质状态的形容词,充当状语或补语,指示事物性状的程度。 相似文献
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张国光 《贵州教育学院学报》1987,(4)
“孰”是一个表抉择的疑问代词。这种抉择,可以是“众中择一”。如:“弟子孰为好学?”(论语·先进)“事孰为大?”(孟子·离娄上)也可以是“二者相比”。如:“师”与商也孰贤?”(论语·先进)“礼与食孰重? 相似文献
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陈焰 《中国小学语文教学论坛》2000,(10)
诸葛亮《出师表》“当奖率三军 ,北定中原”中“奖率”一词 ,教材无注释 ,教师教学用书将此句注译为“应当激励、率领全军将士向北方进军 ,平定中原”。译文以“激励、率领”释“奖率”。这个解释笔者认为不确。《小尔雅·广诂》 :“率 ,劝也。”《说文解字·力部》 :“劝 ,勉也。”《广韵·弥韵》 :“勉 ,劝也。”《文选·诸葛亮〈出师表〉》李注 :“奖 ,劝也。”可见“率”在此处与“奖”同义 ,其意为“劝勉”。在先秦的语言材料中 ,“率”与“劝、勉、奖”常连用 ,《汉书·文帝纪》 :“其开藉田 ,联亲率耕。”韦注 :“以奉宗庙 ,且以劝率… 相似文献