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古今对陆机《文赋》的评价褒贬不一。否定者认为其是形式主义文艺理论。在《文赋》中陆机探讨了"意""物""文"三者的关系,提出的一系列主张,十分精辟,为古文论的发展作出了积极的贡献,绝非形式主义文论。 相似文献
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《文赋》之文艺心理学思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
鉴于以往《文赋》文艺心理学思想的条块分割式研究的不足,本文试对其有关创作完整过程做一整体全面的心理学分析,以求更深刻地展示这的文艺心理学价值。 相似文献
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汉末魏晋,士大夫们对自然美的欣赏,已经突破了＂比德＂的狭窄的框框,开始欣赏自然山水本身蓬勃生机,也将自然作为一种审美标准,品藻人物风采和文章优劣。陆机的《文赋》作为那一时代的代表作品一方面显示了源于自然的美,源于自然的情感的无限生命力量,也将自然作为品藻文学的重要标准,表现了浓厚的自然观。 相似文献
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《文赋》是晋代陆机(公元261年—303年)的重要文学理论著述,是继曹丕《典论·论文》之后的一篇具有一定系统性和深刻性的比较完整的文学理论文章。在自学考试汉语言文学专业的《中国古代文论选读》中也占有举足轻重的位置。陆机是太康(公元280年—289年)时期的重要诗人,是我国古代有影响的文学理论家。他在《文赋》自序中明确表示,他从阅读前人的作品和自己写作实践中对文章写作的复杂性有了深切的体会。他写作《文赋》的目的就是要探讨文章写作的内部规律,解决写作中经常出现的“意不称物、文不逮意”的问题,即思想不能很好地反映事物,语言… 相似文献
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陆机在《文赋》中提出的艺术想象论,为刘勰的神思说打下了基础。古罗马朗吉努斯虽然也在《论崇高》中专辟一章论述想象力在文艺创作中的重要作用,其对想象力的重视却一向没有引起学界太大的关注。通过分析两部作品中的想象论的各自的特点及其各自的触发机制,以寻求古代东西方想象论之异同背后的深层原因。 相似文献
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蔡伟 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(3)
陆机的《文赋》自创作之日起就成为中国文学理论上的经典篇章,学者多看重《文赋》"诗缘情而绮靡"的"缘情说","精鹜八极,心游万仞"的"想象说"。但从文本来看,"缘情"只有数句提及,"想象"主要在"其始也"一段中展开,都不是陆机论述的中心问题。"焦虑"是《文赋》全篇贯穿始终的线索,因而也成为理解《文赋》的重要视角。 相似文献
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李城瑶 《南宁师范高等专科学校学报》2009,26(3):32-34
《神思》是刘勰《文心雕龙》＂剖情析采＂之创作论中的第一篇,第一次就＂神思＂问题立专篇作了深度的理论阐析,是专门论述文学创作中艺术构思的著名论文。在《文心雕龙.神思》篇中,刘勰关于艺术构思的论说在很大程度上得益于陆机的《文赋》,其承继关系是显而易见的。与此同时,这些理论较之《文赋》却又更为细致深入,无疑也是对《文赋》的进一步发展。 相似文献
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《文赋》撰年疑案新断 总被引：1，自引：0，他引：1
姜剑云 《天津师范大学学报(社会科学版)》2003,23(5):57-61
《文赋》的撰作年代问题是陆机生平研究的一个关节点。从创作意图、创作心境等方面因素推断，陆机的《文赋》当撰成于永康元年(300)之春月。事实上，陆机的文学活动与他的出处行藏密切相关，解读陆机的“诗缘情”主张，亦可由此把握其思想基础。 相似文献
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本文重点讨论了《年月日》创作问题，认为《年月日》摹仿有余，创新不足，并不像所获奖项说明的那样是一篇“成功的佳作”，正好相反，它却是一篇失败之作！ 相似文献
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郭丽平 《泉州师范学院学报》2004,22(5):82-87
陆机《赋》提出创新，其创新说实际上是一种继承基础上的创新。由于坛模拟创作蔚然成风，《赋》并不排斥模拟诗意而更注重辞的创新。陆机则选择与他情感相通的古诗作为模拟对象，在《拟古诗》中进一步融入个人的生命体验。拟作比起原作，情感更为复杂深沉，同时一改古诗的质朴而表现出典雅华美的特征。 相似文献
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阳海洲 《贵州教育学院学报》2002,18(5):46-49
陆机《文赋》是我国文学史第一篇较为系统的创作论专著，提出了许多有价值的创作理论，体现在：辩证的文质观、正确的“怀霜临云”说，源与流的辩证统一、物化形象的构思过程、考辞就班的结构规律、积极的艺术标准等方面。 相似文献
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作为我国文学理论批评史上第一篇系统论述文学创作理论的重要著作,陆机的《文赋》对后世文学创作与文学批评产生了重大影响。随着海内外对“中国经典”关注越来越多,《文赋》在这一热潮中日益成为海外学人研究中国文学理论的重要命题。本文借助世界最大联机书目数据库WorldCat、全球最大在线读书社区Goodreads和亚马逊图书网站及其他相关书评,考察《文赋》八个英译本在世界范围内的传播及其接受情况,廓清《文赋》在海外的译介现状。以期反思中国典籍外译及传播过程中的现存不足,为中国文论“走出去”提供镜鉴。 相似文献
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陆机《文赋》是我国文学批评史的重要著作。《文赋》中所体现的文学理论是陆机对传统儒家文学观念的深化与发展。其中陆机所推崇的雅、艳之美分别从思想内容与艺术审美上,表现出对儒家文学观念的继承与超越。 相似文献
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从《文赋》看陆机的文学创作主张 总被引：1，自引：0，他引：1
张坤晓 《陕西教育学院学报》2002,18(4):51-53
陆机的学创作主张主要体现在他的《赋》之中，其中追求“物、意、”的高度是其推崇的最主要的创作原则，为此他主张学创造要取法自然、汲取经典，力求达到“意物相称”；主张“尚巧贵妍”追求艺术形式美，实现“辞逮意”；主张“意、”创新，反对雷同。研究陆机的创作主张具有一定的现实意义。 相似文献
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陆机《文赋》的感物观及其诗歌创作 总被引：1，自引：0，他引：1
郭丽平 《泉州师范学院学报》2003,21(5):78-82
《赋)从理论上提出了学创作中外物的层面,并强调“感物”的学观点．这一观点在陆机的诗歌创作中得到了自觉的实践,对后来谢灵运的诗歌创作和刘勰的《心雕龙》都产生了较大的影响。 相似文献
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袁三英 《佳木斯教育学院学报》2004,(3):40-43
陆机所作的《文赋》在中国古代文学批评史上是第一篇完整而系统的文学理论作品。它承上启下，沿着曹丕《典论论文》的方向，既有继承又有发展。然而《文赋》之成就不仅在于它首先提出“诗缘情而绮靡”等重要的文艺理论观点，而且还在于其中蕴含的思辨色彩。长期以来，对于前者，人们早就认识到其独创性的贡献。而其中蕴含的思辨色彩，历代文人论及的却不多。本文拟从陆机《文赋》思辨色彩产生的背景、具体体现及其独特意义等方面予以浅析。 相似文献
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邓小平在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的《祝词》的发表，标志着邓小平文艺理论的创立。《祝词》是对毛泽东文艺思想的坚持和极大丰富与发展。由于各种原因，马克思、恩格斯、列宁、毛泽东都未能对社会主义条件下文艺运动和文艺创作的开展和发展进行具体全面的论述，因而建构社会主义条件下马克思主义文艺理论的任务就历史地落在了邓小平的肩上。《祝词》完整而系统地建构了在社会主义条件下发展文学艺术的科学指导思想，具有划时代的意义 相似文献
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"诗性言说"与"思性言说"是两种不同的语言表达方式。中国古代文论自陆机《文赋》始基本上都采用以诗言诗的诗性言说方式,到清代叶燮《原诗》的出现打破了一千多年以象入诗、以诗言诗的感悟式言说方式,采用接近于西方体系性、逻辑性、思辨性极强的思性言说方式。两种言说方式各有优长,在两部作品中得到了完美展现。 相似文献