祥林嫂的悲剧

不少研究鲁迅的《祝福》的文章,提到祥林嫂的悲剧非常深刻,具有震撼读者心灵的力量。但是,从那些方面认识她悲剧性格的深刻性呢? 首先,她的“现世”和“未世”的“希望”本身,都带有浓厚的悲剧色彩。先从“现世”来看,祥林嫂在鲁家一出现,就是一个带着一身“孝”的年青寡妇。她对生活的仅有的希望是,可自己全身的“力气”,换取起码的安定生活。她没有别的要求,只求“现世”能允许她格守着“从一而终”的封建信条,“祝福”时有资格端端“福礼”,     

祥林嫂的悲剧价值

祥林嫂是现代文学史上一个典型的悲剧形象。我们探讨祥林嫂的悲剧价值,对于认识小说反映的社会、反映的主题、表现的审美价值,都具有重要的意义。祥林嫂的悲剧价值,主要表现在以下几个方面。一、祥林嫂是旧中国劳动妇女的一个悲剧典型旧中国的劳动妇女在社会上根本就没有什么社会地位,最突出的表现就是她们连姓名都没有。祥林嫂就是如此。旧中国劳动妇女的不幸往往是从婚姻开始,在婚姻问题     

祥林嫂的悲剧意义

鲁迅先生的小说《祝福》是以祥林嫂的一生的悲惨遭遇为主体安排的。祥林嫂在生命走向终结之前曾执着地问“我”:“一个人死后究竟有没有灵魂?”到底什么是人的灵魂?“灵魂”即一个人的精神。祥林嫂活着的时候是有精神的。在她饱含辛酸和血泪的生涯中,祥林嫂是满怀希望而且执着地守护着自己的生命之魂。但是,在她赖以生存的整个社会面前,祥林嫂面对着“政权、族权、夫权、神权”四条绳索的精神桎梏,如同浮萍一般飘飘停停,到最后只剩一具空壳,“只有那眼珠间或一轮,还可表示她是一个活物。”祥林嫂就是这样一个在命运的风口浪尖上,在希望与绝…     

祥林嫂的悲剧意义

鲁迅先生的小说《祝福》是以祥林嫂的一生的悲惨遭遇为主体安排的。祥林嫂在生命走向终结之前曾执着地问“我”：“一个人死后究竟有没有灵魂?”到底什么是人的灵魂?“灵魂”即一个人的精神。祥林嫂活着的时候是有精神的。在她饱含辛酸和血泪的生涯中．祥林嫂是满怀希望而且执着地守护着自己的生命之魂。     

祥林嫂悲剧命运探析

<正>祥林嫂是鲁迅先生短篇小说《祝福》中的女主人公,她本是一个年轻能干,勤劳质朴,热爱生活,家庭虽遭多次变故,但仍然对未来抱有幻想的农村劳动妇女,在那个受封建夫权、族权、神权、政权等多重精神枷锁的摧残和压迫下,最终落得个生活无依无靠,孤独地惨死在寒冬腊月的悲惨结局,而小说以《祝福》为题,鲁镇人都在欢天喜地的爆竹声中忙碌地准备着过大年的祝福礼时,祥林嫂却走完了她短暂而悲惨的一生。今天,     

祥林嫂悲剧及其原因

关于鲁迅小说《祝福》的主人公祥林嫂的悲剧,一直有种看法,认为她死于套在她脖子上的封建社会的四条绳索———政权、夫权、族权、神权。如此概括,看似很全面,其实似是而非。在小说《祝福》里,“政权”对于祥林嫂的压迫表现在什么地方呢?鲁四老爷并未对祥林嫂施行什么高压手段,经济上也并未刻意盘剥;同时,作品也未把鲁四老爷写成地主,他只是“一个讲理学的老监生”,可见,“政权”对祥林嫂的迫害找不到一点证据。夫权方面,祥林嫂有两个丈夫,第一个丈夫早就亡去,而后她被抓去卖给了贺老六。贺老六“年纪青青”,“所有的是力气,会做活”;而且祥…     

祥林嫂悲剧命运探源

祥林嫂的悲剧性格的形成,人们多用社会的批评方法,从政权、族权、神权,夫权释之。还有其自身的因素,她想得到做人的权利之欲望,使她步步走向深渊,直至毁灭。     

贺老六与祥林嫂悲剧

<正>《祝福》的主人公祥林嫂,是一个悲剧人物,在其悲剧人生中,鲁四老爷和四婶,她的婆婆、柳妈等,都是伤害她的人,这些人影响乃至决定了她的命运。但也有深爱她或者说唯一爱她的人,此人就是贺老六。对于祥林嫂的命运,贺老六起了什么作用？他是唯一爱祥林嫂的人吗？祥林嫂的两个丈夫评析贺老六,我们不能不将他和祥林,即祥林嫂第一个丈夫比较。他们都是祥林嫂最亲的人,但均非出场人物,只见于叙述语言。如,     

祥林嫂悲剧及其原因

关于鲁迅小说《祝福》的主人公样林嫂的悲剧．一直有种看法，认为她死于套在她脖子上的封建社会的四条绳索——政权、夫权、族权、神权。如此概括．看似很全面．其实似是而非。     

祥林嫂悲剧命运探究

哀其不幸的环境因素 （一）封建礼教的压迫 祥林嫂从一开始就成了童养媳制、包办婚姻的牺牲品,而祥林的早逝让她面对的是“嫁面守寡”的不幸,夫权要求她守节,她也忠心于自己的丈夫没有改嫁的意愿,并安心在鲁镇做工,但封建族权向她伸出了魔掌,     

祥林嫂的悲剧性格探析

<正>《祝福》一直是高中语文教材中的保留篇目,以其超越时代的冲击力震撼着世人,给人以思想的启迪和艺术的享受,其语言艺术更是魅力无穷。在感悟语言本身运用之妙的时候,作为教师也要引导学生通过这些语言,去理解文中的人与事。所谓事又总是与人密切相关的,因此人更加是小说中的核心。在《祝福》当中,最具典型意义的人物就是祥林嫂了。对于这样一个人物形象,解读者公认的观点至少有两个：其一,祥林嫂是一个悲剧人物;其二,造成祥林嫂人生悲剧的是吃人的封建礼教。     

略论祥林嫂悲剧的二重性

在鲁迅塑造的为数不多的女性形象中．祥林嫂是其中之一,祥林嫂是个悲剧人物,她的悲剧,既是个人悲剧又是社会悲剧。     

浅析祥林嫂的悲剧性格

讲授完《祝福》，总是对祥林嫂所处的环境深深感叹。由于环境影响，生活经历以及觉悟程度等方面的原因，祥林嫂的追求与反抗蕴藏在复杂的生活形态之中，在她的身上，积极的东西和消极的东西，进步的因素和落后的因素又经常是掺杂在一起的。因此，她的性格也是很复杂的。     

略论祥林嫂悲剧的二重性

在鲁迅塑造的为数不多的女性形象中．祥林嫂是其中之一,祥林嫂是个悲剧人物,她的悲剧,既是个人悲剧又是社会悲剧。     

浅议祥林嫂悲剧的二重性

祥林嫂的形象是立体而鲜活的,人物悲剧的二重性表面上似乎决定于其性格的二重性,实质上却并非如此。通过分析祥林嫂悲剧的二重性,可以看到将妇女解放融入民族解放的道路的合理性,并可看到作者为当时救治民族灵魂所作出的切合时代的选择的正确性,为进行文学艺术的表现和鉴赏提供了有益的借鉴。     

祥林嫂悲剧命运的解析

作为鲁迅最著名的乡土题材小说,《祝福》蕴含着丰富的民俗文化。文章从婚俗、贞节习俗、祭祀习俗和鬼神信仰方面,解读祥林嫂的悲剧命运,认为鬼神信仰是造成祥林嫂之死的最重要的原因。     

祥林嫂的悲剧美新解

一、人性美 从美学的角度去审视，我们会发现祥林嫂平凡一生中所体现的生命价值——生活愿望。祥林嫂平生最大的愿望，就是用自己诚实、勤恳的劳动，换取一种最起码的“人”的生活。她吃苦耐劳，在卫家山娘家、在鲁镇的河埠头、在贺家岙茶园蚕房，到处都留下她辛勤劳作的影子。此外，祥林嫂的善良也令人感动。亚里斯多德说，悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格，必须善良”。     

祥林嫂悲剧的个案分析

鲁迅笔下的悲剧人物,无不体现出人生价值的毁灭。“克夫克子”的祥林嫂就具体体现了鲁迅作品的悲剧性艺术特色。本文以鲁迅先生悲剧的创作体现了悲剧观念为立论根据,通过鲁迅所描写的祥林嫂所具有的“可贵之处”及其毁灭的具体分析,得出了祥林嫂的悲剧,印证了鲁迅所谓“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”的结论。     

需要层次论与祥林嫂的悲剧形象解构

祥林嫂一直来以其强烈的悲剧意义和典型的现实意义著称，本文从马斯洛的需要层次论入手，结合作品中人物的经历，抓住五个典型情节挖掘祥林嫂作为旧中国农村妇女典型的心理需要和她自身悲剧之间的关系，提供品读文学作品人物形象的新思路。     

祥林嫂悲剧的层递写法

《祝福》是《彷徨》的第一篇，写于1924年。这是鲁迅先生在中国革命低潮时期，于苦闷的彷徨中荷戟战斗，在孤寂的呐喊中探索前进而创作的一篇思想内涵深沉博大，艺术形式己臻完美的传世名作。祥林嫂是《祝福》的主人公，她是一位安分耐劳，勤快善良的农村劳动妇女。就是这样一位农村劳动妇女，只是因为死了丈夫，横祸却从此降临到她的身上。