亚洲秩序的思考：章太炎的印度志士论

章太炎的印度志士论集中体现了他的亚洲秩序思想。章太炎的亚洲秩序构建旨在通过中印文化联合,消解日本在亚洲的领导地位,重建以文化为标准的亚洲地区秩序。章太炎主张在革命主体建设层面,中、印应互为镜鉴,联合革命以共同保卫亚洲。在政治哲学维度上,章太炎的印度志士论指向一种作为亚洲秩序变革动力的革命道德说。章太炎的中印联合思想超越了民族国家层面的革命互相支援,指向文明体系之间的文化上的互相促进。章太炎的印度志士论是一种包蕴以“道德”“文化”替代“种族”“地缘”的地区秩序构建话语。     

佛学、道德与秩序——章太炎思想谈片

佛学、道德与秩序——章太炎思想谈片程文超上个世纪之交,人们企图利用佛学回应与理解西学,出现了一次佛学复兴。章太炎对佛禅的重视,是这次复兴里的重要部分。但研究佛学没有少给章太炎带来误解。笔者不揣浅陋想探讨的是,章太炎是如何研究佛禅老庄的？章太炎治佛学,...     

章太炎在日本的活动及其日本观变化

对章太炎的研究,长期以来多偏重于他作为经学家的学术思想方面,对其革命思想的研究相对较少,而且主要集中在他在国内各个时期的革命活动.本文旨在从章太炎日本观发展变化的角度,探讨其在三次东渡旅居日本过程中革命思想的变化历程.     

谁中了爱情的毒

这是一部韩国屡获大奖的影片. 恩雅是达俊的嫂子.近在咫尺的她,是他深爱的女人.他们生活在同一所房子里,在同一张饭桌上吃饭,却不能相爱.     

人生如戏，别只顾本色演出

读书改变自己,读人改变命运,如今进入信息爆炸时代,很多情况下我们接触的是碎片化、喧躁的世界,或许大家已经很难静下心来读书了。物以稀为贵,我们反其道而行之,五一前夕,皇明公司组织了一次“多读书,读好书”的读书会,在一个相对安静的环境里重翻经典,是一件特别有意义的事情。     

怀念一枚石章

阿勤是我二十年前的大学同学,他来自 农村,父亲早逝,他在家是老大,还有一个弟弟和两个妹妹。我们在大学读书四年,他一年四季,只穿那些破了又补的几件旧衣服。我们班的班主任是一位四十多岁的女老师,她对阿勤非常好,见他天天在学生食堂吃青菜萝卜,有时请他到家里“开小灶”,改善阿勤的伙食。我们一个班的男生因为这事都有点眼红。     

近代思想全球流衍视野中的章太炎与五四

<正>陈平原教授近日在北大举办的纪念五四大会上,发表题为《危机时刻的阅读、思考和表述——纪念五四运动一百周年》的主题讲演。他指出,就"五四"谈"五四"是不得要领的。我们需要拉长视线,来追溯晚清以降"新文化"逐步积聚能量,到最终破茧而出的过程。说到章太炎与五四,诚如五四新文化运动的观察家、参与者曹聚仁所言,章太炎是新文学运动的"不祧之祖"。~((1))然而,作为祖师爷的章太炎,他与五四新文化运动的关系,在某些侧面上显而易见,在另一些层面上却颇隐而     

谁去开家长会

陶陶放学回来,开门进屋,悄无声息,猫一样蹑手蹑脚。一迈进屋,陶陶的目光便急速地寻找猎物一样环视了一下室内,最后目光落到了坐在客厅沙发里望着电视屏幕的爸爸。陶陶迟疑了一下,悄悄地换上拖鞋,快速向自己的卧室走去。陶陶进来,尽管无声无息,但爸爸是知道的,从陶陶没有声响进来的那一刻起,爸爸的心就感觉到了下沉。看着陶陶躲着他快速地进了卧室,爸爸重重地叹息了一声。厨房门开了,陶陶的妈妈从厨房里快步走了出来,陶陶妈听到陶陶爸重重的一声叹息,便急忙地扫     

相亲

1988年的春天,嫂子第一次走进我的家门。嫂子叫秋菊,相亲时,正好18岁。一行8人从早田那条弯弯曲曲的蜈蚣路走过来,正中那个几乎勾住所有人     

最后的最后是一片黑

春城的春天下着雨,有着一丝凄寒的风,我望着生锈的铁窗想起了我可怜的父母,为了供子女读书,二老起早摸黑在田里干活,还点着蜡烛为人烫衣服,五毛钱一件.