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保护动物,拯救濒危野生物种,是政府的事,是专业工作者的事,更是我们每一个人的事。我们每个人都应该做、也可以做动物卫士,就让我们聆听一下野兽的呼叫并从下面的这些小事做起吧! 相似文献
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曹文斌 《遵义师范学院学报》2011,13(4)
在动物保护的道路上,人造肉、功物实验替代方法、无痛苦屠宰、人与动物对话是有效减轻动物痛苦的四大科技手段。然而科技也是一把双刃剑,总是有其正负二面性,因此,对于动物保护的科枝手段,目前我们仍然不能期望过高。 相似文献
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可口的甜玉米被转基因谣言盯上了,更有甚者造谣说"在美国这种玉米只能用来喂动物,不能给人吃的!"有必要重申,这些都不是真的。微博和论坛里正在流传着这样的说法:"甜玉米是真正的转基因食品!在美国这种玉米只能用来喂动物,不能给人吃的!"真有如流言说的那么可怕吗?让我们先来看一下甜玉米到底是怎么回事吧。揭秘甜玉米我们吃的玉米粒从植物学角度可以分为种皮、胚乳和胚三个部分,影响玉米甜度的关键因素就在玉米的胚 相似文献
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世界上包括一些非洲国家在内的100多个国家都出台了反虐待动物法案。而我国在这方面却一直处于滞后的状态。对于动物,生命权应如何保护呢,本文介绍了以下内容:法律的使命即在于协调各种社会关系,对动物不得任意宰杀;宰杀动物时,应以使动物产生最少痛苦之人道方式为之,并遵行相关规定;不得虐杀动物;虐待动物会导致诱发虐待人本身;违反规定的罚则。杜甫有这样的诗句:"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!"那么,让我们祈愿所有的生命,都享有免于匮乏和恐惧的平安。 相似文献
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动物是生态系统中极为重要的组成部分.物种及其多样性是人类持续发展的先决条件,它关系到人类的食物、健康和生活质量.然而当前人与动物的关系不断走向冲突、对抗,人作为拥有无比优越感的主体具有不可推卸的主要责任.保护动物不一定意味着赋予动物主体地位,动物只能是法律关系的客体,我们应把动物作为特殊的物加以保护. 相似文献
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《小星星(作文100分)》2014,(12):42-43
动物之间,跨越种类的友谊,需要更多的接纳和爱。他们彼此之间没有偏见和恐惧,如果爱,那就做朋友吧。让我们一起看看动物之间跨越种族、跨越肤色、跨越天性的友谊吧! 相似文献
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新学期开始了,又该发新课本了吧!让我们给新课本做个动物书皮吧!
准备材料:各种颜色的瓦楞纸、剪刀、铅笔。 相似文献
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当然啦,每个人都有该做的事和想做的事,我们比比看啊,看谁做得更好!"你怎么回事?!一上午了作业还没写完,就知道玩!"星期天,我一大早有事出去了,11点左右回家,一进门就听到老公在批评儿子。 相似文献
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王双桥 《邵阳学院学报(社会科学版)》2003,2(3):1-6
人的精神(意识)由理性、情感、意志三个部分组成。人作为精神存在物,也就是说,人是理性、情感、意志动物的统一体。一、人是理性动物。主要体现在:人是自觉的动物;人是能动的动物;人是有理想的动物。二、人是情感动物。情感对于人的作用有:影响人的身体健康;调节人的活动方式;制约人的能力的发挥;协调人们的社会交往和人际关系。三、人是意志动物。意志对于人的作用有:对认识活动的调控;对实践活动的调控;对情感生活的调控。 相似文献
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一、教学目标1、能用优美而富有激情的声音演唱歌曲《动物是我们的好朋友》,表达自己对动物的喜爱和关爱之情;2、通过视频观赏,感受人、动物与大自然的和谐之美;3、让学生了解生存环境的恶劣。在"保护地球关爱动物"的实践活动中,引导和激发学生从我做起,从身边事做起,爱护地球和保护地球的意识。二、教学设想这是一堂以环境保护为主题的音乐课。在设计上始终 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
本文针对人们对于吃牛羊肉而保护猫狗这一事件,对认定其行为是一种道德伪善的判断进行反驳。这一行为不是伪善,而是道德关怀的范围由人到动物的扩展。基于道德关怀的扩展而考虑人与动物的关系问题,则应注意与动物的过度亲密而忽视其自由权,残忍杀害动物而忽视其生存权等问题。人作为生物界最为高级的物种,有义务去维持和保护生物的多样性,将自身的道德关怀逐步扩展,以期达到人与动物间长久有效的和谐共存模式。 相似文献
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王小明 《语文世界(高中版)》2008,(9):47-47
上一集关于工作那事儿,把小明一家折腾得够呛,这次我们来点儿轻松的话题吧。是动物,是猫非兔,是兔非猫,非兔非猫,我也糊涂了,反正是一动物。与其做个工作机器的人,还不如成一只动物。因为人不想长大,正像那三个长不大的SHE唱的:我不想我不想不想长大,我宁愿永远又笨又傻……让我们回去从前好不好,天真愚蠢快乐美好……也许这就是难得糊涂吧。更多精彩,请看第15集:一只想当猫的兔子。 相似文献
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单正平 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(3):111-114,139
由对人的命运的感悟,进而深入到历史考察人与社会之关系,再从历史回到当下现实,围绕动物关怀深入思考严峻的人类生态问题,是蒋子丹散文创作的三个阶段。第一阶段是1996年以前的散文,主要内容是回忆过去的人和事,而尤以写故旧亲朋的系列散文“过客什章”等最见功力。第二阶段是1996年以后的创作,以《边城凤凰》为代表,偏重在对凤凰地理历史和人文的考察叙述。第三阶段则是2004年以后以动物关怀为焦点的生态散文写作,集中在《动物档案》和《一只蚂蚁领着我走》两本书中。前者主要是纪实性的关于动物保护的人物、事件、动物故事(档案),后者则是围绕人与动物的关系展开的有关人类社会生态文明、动物伦理等问题的深入思考,明显具有社会学、伦理学等人文学科的学术色彩。 相似文献