唐诗中的“梨花”——兼论唐人“以白为美”

唐代诗歌中颇多描写“梨花”的作品，诗人尤好以“梨花”喻女子之白皙。例如《全唐诗》卷164李白《宫中行乐词》其二云：“柳色黄金嫩，梨花白雪香。”根据张为《本事诗》记载，《宫中行乐词》系李白醉酒后应唐玄宗之召而为，诗咏杨贵妃之雍容华贵。无独有偶，     

茅为蕙的琴音世界

随着弗雷节奏舒缓的《无词浪漫曲》的旋律,《茅为蕙北京钢琴独奏音乐会》于去年初冬时节拉开帷幕,系茅为蕙首次在京举办的独奏音乐会,亦是"卡玛城市音乐季·魅力之夜"的收官之作。在茅为蕙投入的演奏中,听众随着音符走进其悠然恬淡的艺术世界??尤其《图画展览会》一曲,     

从Cina到China

（一）西方与东方最早、也是最长时期的接触是Cina、Thin、Sinae（秦）。从古代印度再向西辗转相传的过程中，随着时间的推移，地域环境的影响，人种发育的习惯，文字俚语拼写之差异，在使用印欧语系日耳曼语族西日耳曼语支的“英民族”，在接受万里之外又历时千年以上含“秦”的三个词汇中，是如何演绎成现在定型的China──这个能为国际公认，也为这东方大国──中国自己所承认的英译名词？Thi──在现代英语中与“中国”已无任何关系，本文不再讨论。Sinae──这个词历经两千多年的风雨沧桑，在现代英语中尚保留着与“中（国）的血缘…     

中南半岛的古老民族——孟族

<正>学过语言学的人可能曾接触过一个概念“孟—高棉语族”。这是南亚语系四个语族中包含语种最多、使用人数最多、地域覆盖最广的语族，分布于从印度东北部到柬埔寨和越南等东南亚许多地区，其主要语言有越南语、高棉语、孟语、佤语、布朗语、德昂语（原称崩龙语）等。对于其中的“高棉”一词，相信很多人都不陌生，知道这是对柬埔寨或其主体民族的古称，然而“孟”（英文为“Mon”）所指何意可能绝大多数人并不知晓。     

“发烧”与“发烧友”

“发烧”和“发烧友”这两个词语时下相当流行。日前在某杂志上曾读到一篇谈“发烧”一词的文章，作者认为“发烧友”中“发烧”之说是“发烧”原义的引申义：“‘发烧’一词原义是体温增高，是疾病的一种症状，也说‘发热’。现在已经出现了引申义     

元曲中的围棋和双陆

从民俗学角度看，与唐诗、宋词鼎足而三的元曲中，有关当时社会棋类活动的描写很多。如张可久小令：“白酒黄柑山郡，短衣瘦马诗人。袖手观棋度青春。仙桥藏老树，石笋瘗苍云，松花飘瑞粉。”([红绣鞋]．《三衢山中》)就写的是元代许多文人骚客都向往的“一杯酒，一局棋”的闲散隐逸生活。“我也会围棋，会蹴踟”([一枝花]《不伏老》)，     

从唐诗到宋词

中国诗潮至晚唐有一番大的转折，这就是词登上了文坛，并渐进成为一代文学的主要样式一词与诗相比，有两大特征：第一，词的精神属于“歌”的世界，而不象诗那样很早就从汉、魏的“歌”中独立出来，构成一个较为复杂的文学世界。第二，在表现中国文人的精神和气质上，同与诗相比，显得更为集中化、典型化。从文化史的角度说，词是中国文人的特殊形态的“歌”。词起源于市井歌谣。早在唐代，民间艺人们就开始应乐调节奏的抑扬亢坠，填入长短句参差的歌词；这就是所谓的“倚声填词”。新的诗体——词也就应运而生了。词诞生于民间，其初创期的…     

黄帝能记多大的数?——从棋局都数谈起

黄帝能记多大的数？——从棋局都数谈起尚晓清曲安京《梦溪笔谈》是我国北宋时期杰出的法家和科学家沈括的一部主要著作，在其中的第十八卷“技艺”中记载了这样一个例子，名曰“棋局都数”。顾名思义，“棋局都数”即棋的总局数。围棋棋盘横直各十九路，共３６１个用子的...     

寻根文萃

寻根文萃“金融”一词出现于何时？□潘连贵范玫清“金融”的定义是指货币资金的融通。那么，中国历史上究竟从何时开始出现“金融”这一名词呢？清末光绪年间，中国出版的关于金融货币的一些著述，就陆续出现了“金融”一词。光绪三十二年（１９０６）五月，《商务官报》...     

中原地区概念的形成

中原地区的概念形成经历了一个相当长的时期，在这一发展过程中，“中原”一词由过去没有特殊意义的原野之意，转向了专指黄河中下游的一段地区。究竟什么时候开始出现这一转变的呢？根据现存的史料分析，大概是在春秋战国时期，经过两汉时期的发展，到六朝时期，“中原”一词已经成为一个专有的地区名词。因为从相关的史书中，我们可以发现“中原”一词在这一时期开始，有时指原野，有时指中原地区，而到后期已经是专指中原地区了。     

“文化”小议

“文化”一词是人们最喜爱应用的一个词语，有的人由于不知文化一词的真正含义是什么，社会上无论出现了什么事物都冠以文化，以示文明高雅，这种现象谓之“泛文化”（又叫伪文化）。伪文化之泛滥与社会上的庸俗、媚俗、鄙俗和恶俗相关联。空口无凭，举例为证：收藏旧时女人小鞋的，说是抢救“三寸金莲文化”；写乞丐小说的，说是研究“丐帮文化”；编演妓女电视剧的，[第一段]     

北京"胡同"的起源

→128胡同是北京极富地方特色的一景。北京的“胡同游”可谓盛极一时，颇受中外游客青睐。北京的历史、民俗等莫不与胡同息息相关，不脚踏实地到胡同一游，就不可能真正地了解北京。生于斯、长于斯的北京人对充满了人情味的胡同更是满怀眷恋之情，说起来眉飞色舞，如数家珍。可要是一问起北京“胡同”一词的起源，恐怕很多人都不清楚了。构成“胡同”这个双音词的两个语素“胡”和“同”在该词中不能单独解释，至于古人有解释为“胡人大同”的，纯属望文生义。目前学术界所公认的解释则让人大跌眼镜—汉语中的“胡同”一词源于蒙古语中的“…     

“清真”的美学追求——周邦彦词学思想述论

宋徽宗时期的20余年，词学思想发生了明显的转变，表现出回归本色当行、注重词的艺术美创造的倾向。周邦彦则是这一时期词学思想转变的核心人物。周邦彦词学思想的主要特点是对“清真”的美学追求，具体表现是：注重词律的谐关与规范化、精心雕琢而自然天成的辩证创作意识以及浑厚词境的创造。周邦彦继承与发展了“花间”的本色论，确定了本色词应有的状态，开拓了新的审美境界。周邦彦的词学思想虽然有一定的狭隘性，但具有不可替代的意义，是姜夔、吴文英等人词学思想之先声。     

闲话棋牌

古今中外，上至国君，下至山野村民，凡爱棋牌者，无不醉心于其之大雅大俗。中国古代称围棋为烂柯，称下棋为手谈，称棋子为冷玉，称棋盘为楸枰，均指其雅；今人称打麻将为方城之战，称打牌为学习“54”号文件，均指其俗。清茶一杯，或浊酒一壶，或正襟危左，或抱头托腮，或苦思冥想，或抓耳挠腮，其乐无穷。     

法国电影与文化多样性

提到法国电影，中国人通常用“清新”、“隽永”等词形容。“清新”大概是相对于中国观众更熟悉的美国大片而言，“隽永”则可能是说法国电影更有韵味，更耐看。总之，这两个词还是比较准确地概括了哲理丰富、诗意盎然、手法成熟、制作精良的法国电影特征的。     

"方圆"的文化意蕴

一、“方圆”都有何义？ 方圆一词最为人们熟知、应用最广的含义是“范围”和“规矩”,其实,方圆一词内涵丰富,在历史上还有方略、变通、谋划等义项,这些义项的出现是因为方圆本身蕴含着丰富的表现力。     

山人小史--兼论明清山人知识群体的生成

“山人”一词，见之于文献记载，当以《左传》为最早。“昭公四年”有载：“自命夫命妇，至于老疾，无不受冰，山人取之，县人传之．舆人纳之，隶人藏之。”这里的“山人”，又称虞、山虞、司木，是一种职官名，掌管山地政令，     

大作家的折纸艺术

托尔斯泰的“雄鸡” 伟大的俄罗斯作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰熟悉折纸艺术。诚然，他不知道“折纸艺术”（opuzauu）这个词，当时还不通用，俄语辞典中也没有收这个词。     

关于"中国"一词阿文译名词源考证的辨疑

世界文化是在东西方不同民族长期互相交往中形成的。这在东西方语文各有不同的“中国”名称而语词却同出一源这一点上也得到了印证。对于“中国”一词的外文译名出于同一词源，学术界争议并不大；至今依然无法做定论的问题是，这个词源究竟确指什么？就阿拉伯语“中国”一词而言，“隋尼”（Sīn）究竟是对中国地名或朝代名称（秦或隋）的音译，还是对中国特产（丝、瓷、茶、粳等）名称的中国发音的模拟？     

章太炎对现代性的迎拒与文化多元思想的表述

导论：“现代性”(modernity)一词与“现代”(modern)、“现代化”(modernization)、“现代主义”(modernism)在各学科用之甚广，下易界定。西方中古时代约六世纪时，始出现“现代”(modemus)这一名词，产生“现在的时间感”(modernitas)，以及“现代人”(moderni)的意识。现代意识必然与“古代”(antiquus)对称而意义相反，与中国的今古观，心同理同，