谈《暮雪》的含蓄美

短篇小说《暮雪》(《人民文学》,一九八四年第四期,作者韩少华)具有一种独特的抒情诗般的格调,浏览在它的字里行间,“就象走在早春的晨雾里”,清新、谈远、含蓄,那种既“不那么正”,又“不那么单一”,也“不那么清晰”的朦胧意境,给人以美的享受,仿佛一座奇幻的迷宫,牵发着读者的情思和兴味。打电话,本来是日常生活中谁也不会多看上一眼的小事,除了马季曾独出心裁地把它编成相声,很难想象有谁还会做这种小事的文章。而《暮雪》的作者就恰恰凑了这个     

饥饿是一种独特自我的生存方式——解读《饥饿艺术家》

本文对卡夫卡短篇名作《饥饿艺术家》中"饥饿"所蕴含的精神意义进行文本解读。首先,饥饿与艺术本来就是一对悖谬,因此饥饿并不是艺术。再通过进一步分析文本,指出饥饿是一种自我独特性的生存方式。最后结合卡夫卡的生平,揭示出饥饿所暗含的自我生存困境的寓意。     

饥饿的女儿饥饿的一代——读虹影《饥饿的女儿》

旅英华人女作家虹影的长篇自传体小说<饥饿的女儿>,一改她以往作品虚幻、诡秘、冥想的风格,以朴实自然的语言,现实主义的冷峻笔调,真实地记录了个人成长的经历和体验.本文通过对小说中"饥饿"这个中心意象的分析,揭示了"饥饿"对于一个成长中的女性以及她所处的整个时代的压迫和影响.     

任课教师也要重视教书育人——回应《冲突发生之后》

在这一事件中,就王老师而言,有三个方面值得关注： 一、需要提高教书育人的意识 师生发生课堂冲突有偶然性,但王老师教书育人的意识显然不够。教师不仅要依据教材和课程标准对学生实施思想道德教育,还要针对学生学习中出现的问题进行方法、态度和价值观的教育。遗憾的是,事发后王老师并没有积极应对,而只是坐等其他人来解决或小陈同学主动来认错。     

任课教师也要重视教书育人——回应《冲突发生之后》

在这一事件中,就王老师而言,有三个方面值得关注. 一、需要提高教书育人的意识 师生发生课堂冲突有偶然性,但王老师教书育人的意识显然不够.教师不仅要依据教材和课程标准对学生实施思想道德教育,还要针对学生学习中出现的问题进行方法、态度和价值观的教育.遗憾的是,事发后王老师并没有积极应对,而只是坐等其他人来解决或小陈同学主动来认错.     

生命的价值——读《高山下的花环》之后

《花环》一诞生,就有不少人象我一样思考着“生命的价值”这个问题。梁三喜、靳开来、赵蒙生等这些个性鲜明的人物,他们各自以自己对生活、对战争、对人民的理解,该奉献的奉献了,该牺牲的牺牲了,该觉醒的觉醒了,他们的生命在战场上都显示出了不同程度的价值。然而,因为我是青年,所以我更多考虑的是青春时期生命的价值。说到这儿,我不由想起了一个在初中时比我高一级的同学徐光。他在学校时可是个无视校纪的差生,八三年初中毕业没有考上高中,只好在家里闲待着。后来“很幸运”。那年冬季征兵,他当兵上前线了。听人说他去年复员了,变化还不小。今年寒假的一天中午,我在街上碰见他、便上前问了一     

虹影《饥饿的女儿》中的饥饿叙事

虹影对于现当代文学来说,无疑是个特殊而骄傲的存在。她擅长以自己的人生经历向读者展示内心,并剖析其中深层含义。本文以其小说《饥饿的女儿》为例,从虹影人生记忆中的饥饿、虹影精神层面的饥饿和饥饿叙事的文化意义三个角度,探讨饥饿叙事的内涵。     

形式也是效果——走出《乌塔》

曾经观赏过一些所谓优质课，孩子们或面无表情地“感情朗诵”，或机械被动地小组合作……每每看到这些，我都会忍不住鼻子一酸。走进孩子的心田，和他们一道玩昧语学习的快乐!我不倦地解读阅读教学的密码。     

《希望》也是上乘之作

“希望”是什么?这实在是一个又易又难的问题。易,在于它人人心中有之,可以意会;难,因为它决非人人可以言传。艾青的《希望》却举重若轻、意境阔大,对这一人生命题表述得朴素、优美和深沉。全诗只有16行(8节),通篇是拟人和比喻,把抽象的“希望”化为可视可触的意象,以此涵盖它的几乎全部精神。诗一上来的第一节“梦的朋友,幻想的姊妹”可看作是“定义”:希望,如梦如幻,为人们朝思暮想,梦寐以求,它,尚未变成现实,只存在于人们的心底、想象和追求里。接下去的6节,     

语言也是力量——重读《雷雨》

话剧在我国自“五四”时期始有人进行创作,但是一直到1934年曹禺《雷雨》的出现作为一种艺术形式才臻于成熟。《雷雨》所取得的成就是多方面的,几十年来对《雷雨》的研究也是极其充分的,如关于命运观念,关于人物形象,关于戏剧冲突的主要线索,关于剧作诗化的语言以及剧作的民族化等等。但是同一现象如果用另外一种理论眼光去重新观照,也许会有一些有趣的新发现。我想探讨的是《雷雨》的话剧语言艺术。 还有一点必须先弄清楚。我在本文中的分析主要是针对中学课文《雷雨》(节选)进行的。因此。行文中间常常尽力立足选文,不过偶然也涉及到全文的种种复杂关系。 高尔基说过,“剧本要求每个剧中人物用自己的     

《四郎探母》也是一朵花

在“百花齐放、推陈出新”方针的鼓舞下,最近戏曲界陆续恢复上演一批传统节目,久违了的《四郎探母》、《连环套》等京剧,也重新与观众见面了。虽然演的都只是其中的一折,但毕竟是可喜的。至于这些戏的全剧何时才能获得解放,看来还需费一番周折,因     

名作经典赏析——《救救溺水鱼》

南宋诗人朱熹有诗云：问渠哪得清如许,为有源头活水来。经典文学作品的艺术魅力正如自泉眼潺潺流出的涓涓细水,让品味撷取这些经典的求知者内心得以涤荡,灵魂得以洗礼。源头泉水在朗朗明月映照下才更显澄澈剔透．“名作经典赏析”板块冀望同读者一道用月明心去观照英文经典深广精妙的内涵,去捧啜名家名篇甘甜清冽的泉水。     

世界是复杂的也是简单的——《公子哥》赏析

这是一篇结构精巧的短篇小说。小说以主人公"我"的心理变化为线索,细腻地描写了"我"对被称为公子哥的富家子弟郭晓明的情感变化,先抑后扬的写作方式突显了人物的性格。小说讲述的故事并不复杂,一个富家子弟在自己力所能及的范围内帮助了班上的一个同学。但围绕着这个中心事件,"我"和张莉的地下交往,张     

韩少华《敲门》的艺术特色

韩少华的《敲门》是一篇立意新巧、情文并茂的散文佳作。读着它,我好像伫立在一扇洞悉世界的窗口面前,使我看到了更远、更高、更多的东西,不由得使我陷入了沉思和遐想。我之所以进入了这种境地,一方面是来自这篇作品的思想的启发,另一方面也是来自它的艺术的力量。特别是作品的艺术特色是值得过细品味的。     

《简·爱》：洗尽铅华的名作

《简·爱》中的主人公简·爱在历经人间沧桑后,仍保有一颗从容的心。每一次捧起此书,心灵都似乎再一次得到洗礼,那种历尽艰辛,仍敢于奋力抗争和顽强追求的倔强一次又一次触碰着早已被现实压得没有弹性的神经活跃起来,灵魂被赋予了新的气息。     

是缅怀，也是祭奠——读《废墟的辉煌》

罗马既是古代民主政治的典范，也是古代建筑艺术的荟萃之地，游览这一欧洲化名城，目光可投、心力可注多多，作却聚焦于废墟——“真没有想到，在罗马，最吸引人的地方是废墟”。开篇点题，不劳辞费，悬念已成。第2段，先用五分之四的篇幅把读带进想象中繁华非凡的罗马城，当读沉浸在罗马城的华美富赡中时，一个“然而”让读的情绪“跌落”下来。“失望”之余，“眼睛顿然一亮”，第3段又将读带进到古罗马斗兽场的废墟之中，于是，历史在这里回放，野蛮和血腥在这里重演，作在沉思，也启发读沉思，明的建筑下却叠印着践踏明的历史履痕。这里面贮存着人类智慧与道德的二律背反，深蕴着人性完善和历史进步的殷殷期许。     

名作《第四十一》的撞击

[小引]那时我是大学三年级的学生。一次学术讲座,使我知道了"异质环境"这个词。讲演者是福建师大教授孙绍振先生。他讲的其他内容我已记不清了,但"异质环境"这个词和他介绍的小说《第四十一》,我记忆犹新。印象中,他说的"异质环境"就是指一种特定的环境,一种与人物熟悉的环境迥异的新环境。他说,小说家要善于把人物置于异质环境中,道理很简单,人置身于异质环境时性情往往暴露无遗。从某种程度上说,异质环境是人物性格、情感的试金石。     

是诗是画,也是歌——《呼兰河传》赏析

[原书选摘]七月十五盂兰会,呼兰河上放河灯了.河灯有白菜灯、西瓜灯,还有莲花灯.和尚、道士吹着笙、管、笛、箫,穿着拼金大红缎子的褊衫,在河沿上打起场子做道场,那乐器的声音离开河沿二里路就听到了.一到黄昏,天还没有完全黑下来,奔着去看河灯的人就络绎不绝了.大街小巷,哪怕终年不出门的人,也要随着人群奔到河沿去.     

永不言弃——读《这也是一切》有感

<正>八年级(下册·部编版)第三单元:学写读后感一、所读之内容要小巧。值得我们品读或回味的内容,往往是极为丰富的,抒发自我感悟时,切不可盲目求大、面面俱到,要学会从细处入手,通过一个人、一段事、一幅画、一句话等来表达自我的感触。二、所悟之情理要独特。怎样使情感与思想的表达与众不同呢?这就要求我们展开想象的翅膀,我们可以由作品中的一个人物联想到另一个人物,也可联想到自己,甚至可联想到与之相关的古今中外的人物与事件。三、所述之语言要精彩。如行     

《夏天也是好天气》

一、课文悟读春日融融，秋波粼粼，冬雪飘飘，常被文人墨客欣赏咏叹，而夏的气息却少见到，可能是因为夏总是隐在眩目的日光里，浸在苦涩的汗水里，让人躁动不安，心绪不宁吧。素素的美文《夏天也是好天气》如一缕夏日的凉风扑面而来，让读者不由得精神一振，原来夏天是如此美好，生活也是如此美好。淡泊明志，宁静致远，是人们追求的人生佳境。然而烈日炎炎下，喧嚣闹市中，又有多少人能泰然处之，笑对纷繁；飞速发展的时代，有时真让人心慌意乱。在夏的热浪里，“人似一团发酵的面粉，外烘内烤成一枚圆鼓鼓的面包”。在燃烧的空气中，人们…