体育教学中培养学生对体育的乐趣

在追求运动乐趣的过程中,人类创造了体育,乐趣又随着体育运动不以人的意志为转移地进入了体育教学内容和过程里.乐趣是体育教育的天然"盟友".对运动乐趣的正视语言就是探索体育教学改革的重要方法论和方略.     

体育社会功能的哲学话语

体育是一个历史概念,是人类缔造世界时的伴随物。体育运动是人类血管中留存最为久远的"精神基因"。人 类离不开运动,运动是人类的本能。所谓本能,是因为运动是保持机体细胞活性必需的"元素",人类从蒙昧远古的群居到 今天的现代社会,始终对体育钟情不忘的是人类肉体价值和感性生命的合而为一的结果。我们的内体需要体育,我们的精 神更需要体育,特别是在技术--理性为尚的今天,在"上帝死了"的信仰真空时代里,人类的精神需要艺术和体育这两种 东西来实现心灵的净化与皈依。与此同时,我们的内体还需要体育为之支撑起生命之帆。于是,体育就被赋予了更为丰实 的存在价值,它的功能也就不言而喻。     

从体育构成要素论体育的本质

依据辩证唯物观,从构成体育的基本要素及其相互关系探讨体育的本质。人、身体运动、体育意识是构成体育的3个基本要素:人是体育存在的前提和归宿;身体运动是体育的手段和表现形式;体育意识连接人和身体运动,成为体育的桥梁。体育是人类为了自身的存在、发展等而自主选择的一种特殊的活动方式。体育的本质是人类有目的、有意识地通过身体运动,作用于人类自身,促进人类存在和发展的一种实践活动。     

体育教学回归自然说

从人类及运动项目的起源和发展的关系和历程入手,逐层阐述了人、社会以及运动项目都是从自然中产生和发展的,竞技体育和学校体育教育都是自然的产物,具有自然属性。并通过对运动项目从人类生存的需要,到逐步形成了竞技运动和竞技运动高度发展给人的身体及学校体育教育带来的危害的论述,进一步阐述学校体育教育要遵循教育教学规律,使人的自然属性和运动项目的自然属性共同作用于学生,并通过改造竞技运动项目,使其教学化和生活化,适应学生学习需要,这便是体育教学回归"自然"的真实内涵。     

东西方休闲体育文化比较

休闲体育是一种伴随人类文明一起发展的文化形态,是人类精神文明和物质文明的特殊结合体,在人类文明发展进程中,休闲体育以特殊的运动形式或者运动性行为方式与人类的日常生活密切联系,成为人类生活方式中的重要组成部分和人类文化的构建内容。     

体育教学与终身体育意识的培养

本文通过文献综述法,调查研究法和理论分析法,阐述了学生对运动参与的满足及自我锻炼能力培养,提出体育教师在教学方法上要多元化,自身素质要不断提高的理论,诣在使学生通过体育教学,掌握自己锻炼身体的方法,培养运动兴趣和终身体育意识。     

从观到悟:体育审美体验的美学向度探析

体验是人类最为直观的把握世界的方式，包括宗教体验、认知体验和审美体验三种类型。研究通过体验、审美体验问题的美学向度考察，认为体育观众的审美体验是一种情感体验，是运动者自我对象化的结果和观众生命体验的情感共鸣，观众与运动者共同构成体育观赏体验的审美关系；运动者的审美体验是一种意志体验，是运动者通过意志努力而实现的自我对象化过程与运动者意志体验内化的情感表达，运动者与自身及其身体外延物共同构成运动参与体验的审美关系。体育审美体验是体育美学理论研究的重要内容，在诠释与促进竞技观赏、体育消费、运动参与和美好生活实现方面具有重要意义。     

细胞永生化技术在体育领域研究的可行性分析

目前细胞生物学技术迅猛发展,使优秀运动员细胞＂永生化＂成为可能。这在根本上解决了寻找抑制人类运动能力基因研究的接力式进行和标本的暂时性的采集中存在的矛盾,介绍永生化技术在体育研究中的进展,旨为在寻找和提高影响人类运动能力基因方面提供可行性的研究方法。     

“头脑简单, 四肢发达”一一体育的功能及其哲学意义

用“头脑简单,四肢发达”来概括体育的哲学价值,是一个与现实的价值观相反的逻辑判断。然而当追溯人类自身的发展以及文明的发展历程时,就会发现,体育这种简化头脑,发达四肢的运动形式,恰好平衡了人类文明发达所带来的种种身心的失衡,从而保障人类向着健全的自我进化。因此认为,体育运动是人类唯一一种自觉预防和自我拯救的文化现象。     

论“原始体育形态”——体育考古学研究方法实证分析

原始体育形态,是以人类的原始运动生存为存在前提的。体育考古学作为一门新兴的学科体系和研究方法,通过丰富的史前文物资料的分析,在相当的程度上把人类原始运动生存物化形态的体育意识和体育行为的基本线索提供出来了。可以说,在“原始体育形态”的考察过程中,体育考古学的介入与具体应用,为我们提供了研究原始时代体育文化的初步的理论和技术方法,并为进一步印证作为一种文化现象的原始人类体育形态的基本景观打下了基础。     

体育教学中培养学生体育能力的实践与思考

确立以能力为中心的教育质量观是教育改革的迫切要求 ,人类社会的教育将从一次学校教育转向终身教育 ,为适应教育发展的需求 ,笔者在体育教学中进行了大量的实践与探索 ,通过激发学生的学习兴趣 ;传授体育的基本理论与知识 ;发展学生的运动能力、自我锻炼能力以及评价体育锻炼效果的能力等手段培养学生的体育能力 ,为其实现终身体育奠定基础     

体育本质实践论

从实践的特点——客观实在性、自觉能动性和社会历史性的视角论证了体育是一种实践活动,从而确立了体育的“属人”性,与动物的运动得以区分;在此基础上,从体育实践与实践的基本形式——生产实践在对象、目的、过程和结果等方面的对照,论证了体育是一种改造人类自身的实践活动,从而与其它实践活动相区别,进而从体育的身体运动和身体运动目的的特殊性论证了体育是一种以提升人的物质属性意义上的身体健康水平为主旨的改造人类自身的实践活动,最终揭示了体育的本质。     

当代体育文化发展的主要方向

采用文献资料等研究方法,在体育文化的社会发展进程中探讨这一具有社会意义的自我发展运动,体育文化只有形成具有社会意义的需求、形成追求健康的生活方式、形成终身体育观念时才会赋予社会新的发展动力。随着科学技术的进步和物质文明的发展,体育文化将成为人们日常生活中必不可少的有机组成部分。     

国外生活方式体育研究

通过对外国相关研究的梳理,对生活方式体育这种新的运动形式进行分析.生活方式体育不仅仅是一种运动项目,而且是一种理念和生活方式.它意味着挑战自我、挑战自然、挑战传统,把体育看作生活方式的一部分,看作展现自我品味的一种手段.它是在20世纪60年代以来美国社会转型和"反文化"运动的背景下产生的,具有空间、情感、越轨、技能、危险五个维度的特征.此外,还介绍了国外对生活方式体育的分类情况、参与情况以及市场开发情况.     

价值与问题:体育的理想与现实

体育是一项崇高而又具有实用性功能的运动，它已经成为人类社会生活中不可少的部分。尤其是到了现代社会，这一点愈加明显，这跟现代社会的几个特点有关：     

自我效能理论研究及其在体育领域的运用

自我效能研究是近年来教育学、心理学领域研究的热点问题。本文对自我效能的概念、理论基础、三个维度、信息源问题、主体作用机制等问题以及自我效能与运动成绩、努力、动机、归因、奖励、性别、不同运动项目之间的关系以及自我效能量表等进行了归纳与总结,在此基础上讨论了自我效能在体育领域中的研究与运用,为自我效能在体育领域的进一步研究提供借鉴。     

自我效能理论在体育教学中的运用研究

自我效能对学生学习产生的影响,已有大量资料研究表明。尤其是在21世纪教育改革的发展中,强调在教育过程中注重学生学习的主体性,提倡自我调控学习,更注重自我效能的作用,笔者拟从自我效能对学生行为作用的影响,身体运动锻炼与体育运动技能水平的影响以及在体育教学中如何提高学生的自我效能等方面进行探讨,以寻求在体育教学中提高学生的自我效能。     

体育产业化发展与体育无形资产开发的关系

随着我国社会主义市场经济体制的逐步建立和体育事业自身发展的需要,要求体育改革必须向管理体制和运作机制的深层进展,必须走产业化发展的道路。这就是要把体育推向市场,在市场竞争的环境中达到自我生存、自我发展。我国改革开放以来在经济和体育方面所取得的辉煌成就,为体育向产业化发展奠定了思想基础和物质基础;     

挖掘弘扬中国古代体育养生文化 为建设体育强国服务

中国体育养生文化渊远流长博大精深,内外兼修,身心并育,对提高人类的体质作用极佳。而西方主流体育文化如奥林匹克运动则以竞技运动为主体强调更高更快更强,着重强调对人类机能的开发。在实现体育强国的战略目标中,中国古代体育养生文化将发挥其重要作用。     

建设体育强国：体育“文化自觉”的实现

从文化自觉的视角对建设体育强国这一提法进行审视,探索体育强国与文化自觉之间的联系。研究认为：体育是一个文化事件,建设体育强国从更深层面讲是一个在多元化、全球化的世界体育发展格局中自我觉醒、自我反省、自我创建的过程;体育强国目标的达成将是体育文化自觉的实现,这不仅仅是体育文化的成功,更是大文化的成功;充分挖掘体育强国的文化价值,发于文化而兴文化,体育强国之路也必将越走越开阔,越走越明朗。