产教融合背景下高职院校会展专业人才培养模式研究

人才培养模式是教育教学的重要组成部分,是从知识教育转向能力教育的重要环节,人才培养模式的创新能够提升教育教学质量,增强学生的职业技能和创新创业能力,从而更好地满足地方经济社会的发展需要,主动服务地方经济社会的发展。文章分析了高职院校会展专业现有人才培养模式,深入剖析了高职会展专业人才培养过程中存在的主要问题,在此基础上,从产教融合、人培方案、实训基地、教学团队等方面,探索了产教融合背景下高职院校会展专业人才培养模式构建的策略,以期解决高职会展专业人才培养过程中面临的主要问题。     

校企合作高职会展设计人才培养模式的多维构建

高职应用型会展设计高技能人才的培养定位,和当下院校展示设计专业对会展行业实践教学资源的缺失与渴求,都决定了"校企合作"是构建会展设计人才培养模式的体制基础和主导方向。文章从"产学合作、工学结合"理念出发,提出并探究院校展示设计专业主动适应区域会展行业企业需求,共同构建包括"人才培养方案、师资团队、课程标准、实训基地"等在内的人才培养校企多维立体融合与互动模式,并针对探索教学过程中的双向实施途径与方式,为会展设计新型专业人才培养与新兴职业的有效对接提供经验与借鉴。     

浅谈我国高职院校会展专业实践教学模式的创新

目前我国会展业发展迅速,而高职院校的会展专业人才培养往往不能满足会展企业的实际需要.作者针对高职院校会展专业的人才培养实际,分析会展专业教育的广泛性、实操性和创新性三大特点,提出了高职院校会展教育的"实践+专业理论+实战+应用型理论"的创新型实践教学模式,并对该模式的整体思路与各环节运作方式加以详述.     

高职院校会展专业人才培养现状、问题与对策

高职教育的独特性在于它提供给学生与岗位相匹配、与工作导向相一致、与实践操作相关的情景学习,因此高职院校会展人才培养需要紧扣市场人才结构需求与专业所在领域的行业发展,调整人才培养模式,改革课程教学体系,构建师资建设平台,启动政府、协会、企业多方参与,实现高职教育会展专业人才培养的校企合作、工学结合的真正目标。     

基于CDIO视角的高职院校物流管理人才培养研究

随着现代物流业的快速发展,我国对物流管理专业人才的需求日益增长,推动了高职物流管理专业的教育与培养,但是高职物流管理的人才培养质量还不能完全满足社会需求。文章通过分析高职院校物流管理专业人才培养要求,探析了高职院校物流管理专业人才培养存在的问题,提出了CDIO工程教育视角下,推进教育教学改革,加强"双师"队伍建设,建立校企联合培养模式,构建课程体系等方式,以提升高职院校物流管理专业人才培养质量。     

高职院校培养高素质专业人才的问题与策略研究

随着我国高端经济的发展,行业对高素质专业人才的需求也越来越迫切,但如何培养出高素质专业人才已成为高职院校培养专业人才需面临的现实问题。文章解剖了当前高职院校专业人才培养存在的问题,并提出了改进的策略。     

基于安徽省会展行业的应用型人才培养模式实施路径的选择——浅析会展专业工学结合人才培养模式

分析了工学结合教育模式在培养高素质、应用型会展专业人才方面所具有的独特优势,解析了目前安徽省各高职院校工学结合教育模式的应用现状及存在的主要问题,提出了推进高职院校会展专业产学研合作教育模式可持续发展的总体建设思路及具体策略选择。     

高职软件技术专业与行业人才需求适应性研究

从珠三角地区软件行业发展、企业需求、毕业生对岗位的胜任度、高职院校软件技术专业设置几个方面研究了目前高职软件技术专业人才培养与行业市场需求之间的匹配情况,分析了目前高职院校软件技术专业在市场匹配方面存在的问题并探索问题解决的策略。     

高职院校经管类专业资源库建设探究

从高职院校经管类专业人才培养模式、行业及企业对高职生的需求状况、高职院校经管类专业发展的诉求等方面入手，结合我国高职院校经管类专业教学资源库建设现状，探讨高职院校经管类专业教学资源库建设的思路和建议。     

我国高职会展专业人才培养模式的思考——基于社会服务的视角

随着我国会展经济的发展,会展人才需求不断增大,以社会服务为基础设计高职会展专业人才培养方案,才能适应教育部倡导的"增强服务能力,满足社会多样化发展需要"的方针。本文指出高职院校应根据社会需要进行教育改革,准确定位会展专业培养目标,科学合理设计人才培养模式,培养应用型、高技能会展人才。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

言志与缘情辨

在关于中国古代诗学的研究中,有一种较普遍的观点,认为“言志”和“缘情”是两种互相对立的诗歌主张,“诗言志”要求为政治教化服务,“诗缘情”则只求自由抒发性灵,不考虑政治教化。文章表示不同意此种观点。作者认为,“言志”和“缘情”的意思没有根本的差别,“诗言志”是说用诗来表述内心所存想,“诗缘情”是说诗依照内心所存想而作。这两种说法本身都不涉及与政治教化的关系问题。作者还认为,志、情两词的含义原可以兼包所谓偏于理性的思想和偏于感性的情感,因此,认为“言志”偏于理性、多指表达思想而“缘情”则偏于感性、多指抒发情感的观点也是难以成立的。     

人类学的“普同”与“相对”

现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。     

"扑朔""迷离"求解

北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。     

"囷""廛"辨疑

~~“囷”“廛”辨疑@杜香娟$中原油田第一中学!河南濮阳457000~~     

释"五"与"六"

通过形体比较，利用同音假借原理，历史渊源法，阐释出“六”与“庐”的关系，即“六”是“庐”的初，从字族学角度，利用形训和历史推源法，揭示了“五”族字的乳化关系，并推究出“五”的本就是“抵牾”之义。     

玺印类词语的注解问题

在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。     

"来""去"的位移阐释与"起来""起去"的不对称

“来”具有“朝着说话人所在的地方靠近”的语义特征,“去”具有“离开说话人所在的位置或者文学作品中某一特定位置向另一地点运动”的语义特征。在“位移变化”的语义特征上,“起来”偏离了“来”,而“起去”与“去”却保持着一致。这种语义上的差异导致了“起来”起去”语法功能的不对称,主要表现为“v起来”和“v起去”中“v”的范围不对等。     

室内装潢设计的"简约"与"精约"

介绍了简约与精约内涵:简约就是用简单的创意设计手法表达最本质最理念的艺术效果,精约是更讲究、更直接、更彻底的"简约"设计;剖析了二者共性与特性:简约与精约都是形式的现代化和简洁化,强调功能工艺的精致和效果的完美,将空间美感与神韵真实的存在于环境的自然、人性的真实之中;探讨了二者在实际中应用:简约力求以简单的方法,精当的建筑元素来获得建筑的力量,力量所带给人的美感;精约则提倡文质并重、实用与审美并重。     

论他律与自律的道德和认识论基础及其转化过程

“自律”的实质就是充分认识到人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的本质及规律;反之,“他律”就是没有认识或没有充分认识人的“自爱、自保”本性及“互助本能”的结果。通过哈贝马斯的“认识兴趣结构”理论而引申、发展出“理性的兴趣”与“认识对象”相结合的认识基本功能单位。并通过“理性的兴趣”与“认识对象”这一认识结构的构建,实现由“他律”向“自律”的转化,从而实现道德修养的高度自觉。