论《太阳照在桑干河上》的时间境域与"土改"想象

在《太阳照在桑干河上》的“土改”叙事中，农民的时间观念和意识的转变是丁玲重点关注和论述的部分。她将主体的时间观念建构在厚积着传统文化记忆和纠集着复杂人伦网络的乡土宗法空间上。在一系列思想性较强的“成长仪式”中，主体的成长与历史的成长同构，从而导致历史革命化了。这种土改的时间境域、成长仪式的展示与文本生产一道构成了对“合法性”话语的体认和确证。     

论《太阳照在桑干河上》的时间境域与"土改"想象

在《太阳照在桑干河上》的"土改"叙事中,农民的时间观念和意识的转变是丁玲重点关注和论述的部分。她将主体的时间观念建构在厚积着传统文化记忆和纠集着复杂人伦网络的乡土宗法空间上。在一系列思想性较强的"成长仪式"中,主体的成长与历史的成长同构,从而导致历史革命化了。这种土改的时间境域、成长仪式的展示与文本生产一道构成了对"合法性"话语的体认和确证。     

《诡秘之主》:数字化时代平凡英雄的成长镜像

《诡秘之主》是近年少有的现象级原创网络小说，引发评论界的广泛关注。以严格类型学视角来看，《诡秘之主》是玄幻外衣下的新时代成长小说。小说在叙事语法上对成长叙事的创化之功主要体现在成长的“知-行”维度上，充溢着深度的“灵性”探寻；成长的“时-空”背景上，拓展了“空间”广度和“时间”跨度；成长叙述的结构上，营造了主体之间的交互复式构型。主角克莱恩的平凡英雄形象是读者的成长道标，“扮演法”作为核心设定隐喻着社会对人格的改造，成长过程的主体建构则是小说的文化蕴涵，指向一代青年写手和读者的文化乌托邦情怀。     

“恋父”与“审父”——论20世纪90年代女性成长小说中的父亲文化形象

具有“慈爱”和“禁止”双重功能的父亲文化形象,使女性在成长过程中常常陷入“恋父”与“审父”的情感纠葛中。这种复杂矛盾的心态显然与成长男性对父亲的超越有着不同的意义。女性成长历程中纠缠着的父亲情结以及这一情结给女性造成的成长创伤,反映了现实历史中女性依然笼罩在父权阴影中,因此,女性要实现主体和自我的确立,就必须用理性力量破解和抗衡被父亲权威及其所代表的父权统治所宰制的命运。     

叙述"成长"--试论《红旗谱》叙事的现代性

《红旗谱》以主人公的“成长”作为小说的基本线索,以此反映出一种历史主体的生长过程。按照巴赫金的“成长小说”理论,《红旗谱》已经是意义完备的“现代小说”,它体现了人对“历史时间”的认知和把握,即人的成长表现出历史本质的生长过程。这标志着“现代中国文学”进入到一个更为激进的“文学——文化”时代。     

加速社会教育中的时间困境及其超越

技术、社会变化、生活节奏的全面加速是现代社会的基本特征。加速背景下,“现在的萎缩”“时间疾驰而去”的体验重塑着个体的时间观,时间焦虑与意义丧失影响着人们的生存境况。加速社会被异化的时间观念与儿童绵延的时间体验相龃龉,以成人视角规划的教育时间消解了儿童的时间体验,导致了教育中的时间偏差,使教育时间既无法应对加速的挑战,也无法保障儿童的自由成长。在教育生活中遵循儿童生命的节律,与不确定性共处,实现闲暇精神的复归,使个体的凝思得以可能。审视教育中的时间安排,优化学校“时间管理”,转变时间观念,重塑时间体验,彰显教育时间的本真意蕴,使儿童的精神成长得以可能。     

小议仪式感

当下,新闻媒体、公众号等自媒体平台都在引导大众了解、认同“仪式感”一词,该词也已成为了时下热词。事实上,仪式是古已有之的东西,它早已渗透到我们的日常生活中,为平淡无奇的岁月增添了几分色彩与浪漫,但为什么最近“仪式感”一词才突然火起来呢?首先,仪式和仪式感是最能直接表达出内心的喜悦的,逢十而办的生日宴,除旧迎新的农历春……见证着我们的成长与成熟,表达着我们对美好生活的期盼。     

关于初中历史教学的三点思考

一、要重视学生时间观念的培养 “历史”是“发生在过去的按一定时间顺序排列的事件”,故从一定意义上说,“历史”的本质是“变迁”和“发展”。而要了解历史上的人和物的变迁,就必须将这种变迁置于一种时间框架之中。因此,学习历史必须要有确切的时间观念。要了解某一重大历史事件发生的经过,探究某一重要历史人物的活动,离开了时间就会显得杂乱无章,如马克·布洛赫所说：“正是在时间的长河中,潜伏着各种事件,也只有在时间的范围内,事件才变得清晰可辨。”     

时空观念在高中历史教学中的培养策略

<正>时间与空间的交织在历史教学中的直接呈现就是时空观念,时空观念既是历史学科的本质属性,也是历史学科核心素养之一。《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》中指出:“时空观念是在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。”同时,课程标准也对时空观念的课程目标和学生应达到的学业水平都做了明确的要求与分层。历史时间与历史空间相互交织,构成历史学的“直角坐标系”,     

《鲁滨逊漂流记》与成人仪式

《鲁滨逊漂流记》的基本情节可分为海上历险、流落荒岛和离岛回归三个部分,这种叙事套式正与古代“成人仪式”的准备、进行和完成三个阶段相对应,因此,可把这部作品列入成长题材的行列。通过主人公在成长过程中对人与自我、人与宗教和人与自然诸种矛盾的解决,笛福试图协调经济发展和人的道德准则的关系,从而使“创造”与“救赎”这两种观念达到真正的融合。     

论胡塞尔在《内时间意识现象学讲座》中的内时间意识结构理论

胡塞尔现象学是一门意识哲学,而内时间意识是诸意识形式中最基础的一种。在《内时间意识现象学》中,胡塞尔通过细致的分析,完成了对内时间意识之基本结构——由“滞留——原印象——前摄”共同构成的“现在域”——的描述,并且由此回答了奥古斯丁与布轮塔诺留下的“时间难题”。     

男性视角与女性意识中心——论亨利·詹姆斯“美国女孩”叙事中的性政治

“男性视角”、“女性意识中心”是亨利·詹姆斯“美国女孩”小说系列常用的叙事策略。以女性主义切入叙事技巧层面为探讨小说的社会意识形态提供了别一有效阅读立场;以此,采用文本分析的方法探讨“男性视角”、“女性意识中心”两个叙事模式,“美国女孩”文本之性别政治即浮出水面：在“他”的眼光中,“她”是欲望的对象化,是物的存在;而其自身意识深处,“她”们已内化男权文化而认同自身的客体身份和边缘状态。     

杜威的完整人格教育思想及其启示

杜威的教育思想博大精深,在其《经验与教育》一书中提出了完整人格教育思想,旨在强调"教育即生长、生活和经验的改造"及"各种事物联结在一起的"系统、完整的教育理念。从杜威所处的时代背景,探讨其完整人格教育思想的形成、内容、特性及其对当代中国学生进行完整人格教育的启示。     

论《四个四重奏》“时间”的意义

“时间”是《四个四重奏》的核心主题,但诗作中“时间”本身的重要性在国内已有批评中却没有得到彰显。本文认为,诗人否定了循环时间和线性时间,但肯定了作为“瞬时性”与“当下性”的时间。这两个时间维度首先通过语言、知识以及对未来意识的批判体现出自身的重要性,进而与“无限”共存一体。《四重奏》中的“无限”,不是外在于时间的,不是自在圆满的,而是必然在上述两个时间维度中被随时“建构”的、保持变化的。这一时间观与诗人早年的新黑格尔主义思想密切相关。     

主体性视域下教师积极课程意识的理论审视

积极课程意识对新课程改革的实施、教师课程角色的转变、教师主体意识的唤醒有着良好的促进作用,它是教师以积极心理状态为依托、在课程领域内形成的专业意识形态,体现了教师对课程系统明了的认知状态、积极的支持态度、较高的反思水平以及主动的建构精神,具有生成性、正向性、个体性、缄默性等内在表征,需要在“内化——接受”、“转化——理解”以及“外化——建构”的过程中逐渐生成。     

新疆高校强化大学生“三个意识”教育的思考

＂7.5＂事件中极少数学生上街参与示威游行暴露出了大学生自身存在的诸多问题,其中国家意识、公民意识和法制意识淡薄是这些问题当中的关键点。大学生的国家意识、公民意识、法制意识是和爱国主义紧密联系在一起的。阐述了如何真正有效地强化大学生＂三个意识＂教育,做到国家意识、公民意识、法制意识与爱国主义教育相一致。     

资本化身体语境下的“缠足”与“反缠足”

“缠足”与“反缠足”是中国近代以来比较纠葛的一个话题。前资本化时代,男性以自己的价值观规训女性双足,使之成为男性身体的发泄对象,成为男性控制女性身体的工具,成为男性的性玩物。资本化时代,国民社会意识发生变化,部分先进知识分子积极吸收西方先进的文化和社会理念,以西方的价值观、人权思想来改造中国社会,改造中国国民身体,规训国民道德及其意识,终将缠足陋习扫进历史的垃圾堆。     

为教育改革中的“保守主义”声辩——一个中国现代教育思想史的个案考察

以现代中国教育思想史的维度检视教育改革中的“保守主义”具有积极的历史价值和现实意义。为此,需要对以下几个问题进一步追问,即当代中国教育界“反传统“究竟反什么;何谓当前中国教育界的“保守主义”传统;以何种思维方式为教育改革中的“保守主义“声辩。以“元理论”思维对教育改革中“主义”之争进行辨识,可以形成的理论共识：超越“进步“与“落后“的二元对立思维;超越“保守“与“国粹“等同论思维;超越“历史与逻辑相统一“的流俗化思维。我国教育改革中的“保守主义”其存在的思想史意义表现为：指认了“教育改良“是历史的常态,“教育革命“是历史的反常态;有助于形成制衡“激进主义     

黄遵宪日本诗的改革创新思想

黄遵宪的《日本杂事诗》是其出使日本期间,为配合撰写《日本国志》而作。该组诗共收录诗歌200首,以纪事为主,问有议论。在该诗中,其革新意识锋芒四溢,强国思想也一览无余。黄遵宪从政治、经济到军事、文化、教育等方面畅谈了他的改革理想。黄遵宪尤其注意“网罗旧闻,参考新政”,旨在为当时中国势在必行的改革提供有益的借鉴,故而诗歌的创作亦体现了其“诗界革命”之学说。