汉语“如”字句研究述评

“如”字句是汉语比较句中的常见句式,但相比“比”字句的研究略显不足。通过对目前学界涉及到“如”字句的相关研究进行回顾与梳理,发现目前“如”字句研究总体上呈现出重共时句式研究,轻历时梳理研究;重句法语义研究,轻语用研究;重描写轻解释的特点。整体存在问题有:(一)“如”字句尚未形成系统性研究;(二)“如”字句的历时研究较为薄弱;(三)“如”字句语用研究相对薄弱;(四)“如”字句研究成果中缺乏深入性与创新性。并随后提出一些浅薄的研究展望。     

《陋室铭》之繁衍

唐代著名诗人刘禹锡有名文《陋室铭》传世,因其格调美仑美奂,也因众人多喜欢诵读,于是多有仿其调而创制新“铭”者。据《民国世说》载:清朝末代皇帝溥仪,曾仿《陋室铭》做《三希堂偶铭》一文,极有趣味,铭曰:屋不在大,有书则名。国不在霸,有人则能。此是小室,惟吾祖馨。琉球影闪耀,日光入纱明。写读有欣意,往来俱忠贞。可以看镜子,阅《三希》,无心慌之乱耳,无倦怠之坏形。直隶长辛店,西蜀成都亭。余笑曰:何太平之有?晚清佚名做《烟室铭》曰:室不在新,有烟则名;膏不在陈,有灰则灵。斯是烟室,惟吾瘾深。半缸黝焉黑,一灯荧然青。应酬有堂倌,把守…     

从《陋室铭》的三个典故看刘禹锡的“志”

<正>《陋室铭》是一篇经典美文,千古传诵,其体裁是铭文。《文心雕龙》说:“铭者,名也。观器必名焉,正名审用,贵乎慎德。”“铭”是一种文体,具有警示作用,最早是刻在金石、青铜器上的铭文。人们建立功勋后,天子、诸侯赏赐青铜,受赏者将青铜铸成器皿,记下得到青铜的缘由,以此告诫、警示后代子孙时刻保持家族荣誉,不忘先祖教诲。“铭兼褒赞,故体贵弘润。其取事也必核以辨,其摛文也必简而深,此其大要也。”^[1]由此可知,“铭”这种文体语言简练且含义深远,常用典故。     

“是”字句试探(下)

四、在使用分析“是”字句时必须防止两种倾向一种倾向是对非纯表示判断的“是”字句,机械地用逻辑关系来要求。如有人认为这样的句子不通:你真是大户人家的太太的话。     

话说铭

从工具书上可以查得 ,“铭”(m姫ｎｇ) ,有两个义项 :①古人刻在器物、碑版等上面用来警戒自己或者称述功德的文字 ,如墓志铭、砚铭、座右铭等 ;②在器物上刻字 ,表示纪念 ,比喻深刻记住之意 ,如铭功、铭肌镂骨(比喻感恩极深 )、铭诸肺腑 (比喻永志不忘 )等。随着社会文化的发展 ,后来“铭”就成了古代人用来述功纪行的一种文体。这种古文体的特点是 :篇幅短小 ,句子简短 ,一般都是押韵的 ,常用骈体写作。例如 :唐代著名诗人刘禹锡的《陋室铭》 ,就是一篇描写和赞美作者自己住处的铭文。全文仅 81个字 ,却写得开朗流畅 ,情文并茂。文章通过…     

教师铭

薪不在高,渊博则名.._…·诲不在多,真诚则灵。栖斯陋室,安于清贫。耕耘苦为乐,授业解惑勤。谈笑有学生,往来无“盲人”。可以巧指点,细品文。无尘嚣之乱耳,无铜臭之薰心。山乡一赤子,讲台一园丁。自语日:“献青春,何卑之有?”教师铭@刘应福$湖北麻城师范学校~~     

《陋室铭》中的“排比”

初级中学课本语文第三册,选取了唐代著名诗人刘禹锡的作品《陋室铭》。铭中有这样几个句子:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”及“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”在语文教学中,这几个句子的修辞手法一直困扰着部分教师。在不能辨明正确答案的情况下,     

近代汉语中“被＋施事＋谓语”式“被”字句

本文对不同于‘受事＋被＋谓语”式“被”字句（简称“被字句Ⅰ”）的另一类“被”字句──“被＋施事＋谓语”式（简称“被字句Ⅱ”）进行分析，主要谈以下四个问题：一、被字句Ⅱ的结构类型；二、被字句Ⅱ的表意类型；三、被字句Ⅱ与被字句Ⅰ的区别；四、被字句Ⅱ的演变轨迹．     

拟《陋室铭》续拾

今年四期《中学语文》封三的《陋室铭》新编十四章,实为用一种名为“拟古”修辞手法写出来的“拟古”铭。这种拟《陋室铭》从前也有。最为有特色的是清代钱泳所写的《陋吏铭》。据史料记载,清代中叶以后,吏治朽坏,捐纳之风甚盛。当时,捐官者因盐场大使与七品知县职位相等,而无刑名钱谷之烦,故竞捐盐场大使。钱泳据此写《陋吏铭》,铭曰: “官不在高,有场则名。才不在深,有盐则灵。斯虽陋吏,惟利是馨。丝圆堆案白,色减入枰青。谈笑有场商,往来皆灶丁。无须调鹤琴,不离经。无刑钱之聒耳,有酒色之旁形。或借远公庐(署印官有借佛     

文体中的重名现象

像人有重名一样,一些文体也有重名现象。具体地说有赋、传、序、铭、经、书、乐府、传奇、小令、诗话、词话等。赋 1.指介于诗和散文之间的一种文体,它讲求字句的整齐和声调的和谐,描写事物极尽铺陈夸张之能事,而于结尾部分往往发一点议论,以     

超级模仿秀

价不在高,好吃则名;味不在美,节约则行。斯是陋餐,唯吾俭馨,白开水一瓶,三明治两块。谈笑有水果,往来无“白吃”,可以啃排骨、食香蕉。无汉堡之费钱,无吃蟹之劳形,同学曰:何陋之有?”陋餐铭(《陋室铭》之秋游午餐版)江苏南京市武定新村小学三(2)班胡钧︵根据刘德华︽忘情水︾进     

篮球专项教学中应注意的几个问题

如何搞好篮球专项教学 ,笔者认为以下几个问题应引起重视 :一、教学大纲、教学计划的制定要有连续性。因为学生在校其间有四个学期的专项学习时间 ,所以每学期的学习内容要有连续性 ,技术动作的学习要由易到难 ,战术的学习要由简单的基础配合到复杂的全队配合。例如传球技术的学习 :二人传接球→二人传接球中间有一名防守队员→三人传接球中间有二名防守队员→半场“五对五”移动中传接球。再如战术学习 :“二打一”→“三打二”→“三打三”→“四打四”→“五打五”。任课教师要统筹好四个学期的教学大纲 ,认真编写好每个学期的教学计划 ,…     

两岸四地“获”字句对比考察

在两岸四地的现代汉语中,有标记被动句“获”字句还在使用,特别是在台港澳地区,这一形式比较多见。这是一种古已有之的形式,有相当突出的古雅色彩,它的表义倾向是[＋如意、期望]与[＋中性、期望],与同类的“遭”字句分工明确,而与“被”字句则多有交叉。“获”字句的结构类型少于“被”字句和“遭”字句,在大陆与台港澳之间有明显的差异与融合表现。     

数学语言初见(四)

Ⅳ比较句的主要类型对两种或两类事物就某方面进行比较的句子,叫比较句.如: 1)黑兔比白兔少13只. 1)是对黑兔和白兔在数量方面进行的比较.数学语言中最常用的是“比”字句、“是”字句和“于”字句. (一) 比字句带有“比”字的比较句叫比字句,如1).它的基本格式是:A比Bx.A和B是比较项,x表示比较的结果.根据x中有无效量词语出现和出现什么样的数量词语,我们可以把比字句分为X_1、X_2、X_3三个小类.     

“把”字句的语义特征及语用价值——现代汉语特殊句式辩析之三

“把”字句是现代汉语特殊句式研究的传统课题 ,其研究的内容主要集中在两个方面 :一是关于“把”字句的语用意义和构成条件 ;二是“把”字句与相关句式的变换关系及“把”字介引的对象———“把”字宾语的语义类型。近几年来 ,不少语法学家还从句法、语义、语用等不同角度对“把”字句作了考察。文章对“把”字句的语用价值———即“把”字句主语的施事性和事件的原因性 ,“把”字宾语的有定性及其谓语部分的复杂性作一点浅层面上的探讨 ,目的是让更多的语法爱好者及初学者认识到“把”字句是现代汉语句子中不可缺少的一种句式。     

“把”字句浅学

“把”字句是汉语的一种特殊句式,本从“把”字句的谓语动词,介词“把”的宾语、“把”字句是助动词和否定词以及“把”字句应用四个方面,略述“把”字句的特点。     

似我者死，学我者生

刘禹锡的《陋室铭》脍炙人口，模仿者不绝于代，其中，清代的《烟室铭》、当代的《教室铭》及《给“以权谋利干部”画像》更是让人拍手叫好。《烟室铭》借《陋室铭》之体，注瘾者之神，达作者之讽刺与痛心之意。《教室铭》：“分不在高，及格就行，学不在深，作弊就灵，斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下象棋，寻思看电影。可以打瞌睡，写家信，无书声之乱耳，无复习之劳心。虽非跳舞厅，堪比游乐厅，心里云：混张文凭。”《给“以权谋利干部”画像》：“才不在高，有官则名，学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精，谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲，无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神，群众云：臭哉此人。”这二篇则是借刘之体，揭露现实生活中的丑陋面。这种模仿因其形式早为人们所耳熟能详，而内容又直指时弊，所以常常让人在大赞痛快之余，不得不折服于作者的幽默与机智，折服于作者推陈出新的创新能力。     

论韵文与散文修辞的区别

<正> 韵文,《辞源》释为:“指诗赋辞曲.”《辞海》则说:“泛指用韵的文体,同散文相对.如歌谣、辞赋、诗、词、曲以及有韵的颂、赞、箴、铭。哀、诔等.”散文,《现代汉语词典》解释为:“指不讲究韵律的文章(区别于韵文)。”韵文和散文是两种形式完全不相同的文体,修辞必然有区别。因为,修辞作为语言的修饰手段,语言载体不同,修饰对象不同,修辞方法、形式必然存在区别.为了研究韵文和散文修辞上的区别,先分析它们在文体上的区别:     

诔、哀、吊、祭简释

我国古代用于哀悼和祭奠的文体主要有诛、哀、吊、祭四种,它们既有密切的联系又有明显的区别。下面就简要地谈谈这四种文体的具体内涵以及它们之间的关系。一、诔。诔文是我国古代最早的悼词文体。《周礼》:“(大祝)作六辞以通上下,亲疏远近……六日诔。”郑玄注日:“诔,累也,累列生时行迹,读之以作谥。”由此可见,在周代就有了     

德以“铭”传

<正>“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。铭有多种类型,有器物铭、居室铭、山川铭、座右铭、墓志铭等。许多文章中,都有作者对德行的阐述和观点,表达着人们对美德的追求,例如苏轼的《三槐堂铭》就讲述了北宋初年兵部侍郎王祐家族的德行故事。