看得见和看不见

“儿子,来,把脑轻松吃了”。随着一阵开门声,脚步越来越近。他知道,是妈妈来了。他皱了皱眉,并没有抬头,继续忙着手中的作业。“冰箱里有西瓜,我去帮你拿来吧。晚上想吃什么菜？”“哎呀,烦死了!”他的声音虽然不大,但妈妈却听得清清楚楚。     

看得见与看不见的“遥远”

一 “洋米,洋面,外洋大轮船,那是遥远的事情,仿佛可以不管;可是,不粜那已经送到了河埠头的米,这只能作为一句愤激的话说说罢了。”这是六年制小学语文第十二册《崇米》中的一段话。对这段话中的“遥远”一词,《教学参考书》是这么解释的:指农民并未亲眼看到     

看得见的和看不见的

八月下旬的上海,最高气温杀回到三十五度,室外烈日当头,室内也是闷热难耐。笔者在学校图书馆开架书库借书,不一会儿前胸后背的衣服就被汗水完全浸透,额头和鼻尖上的大粒汗珠冷不丁就滴溅到书本上,让人猝不及防。身旁一位刚才还在暗无天日的书架间寻寻觅觅的老先生实在看不下去了,“学校那么多钱,     

看得见与看不见

桌上摆着一个由棱长为 1 的小正方体拼成的大正方体,我们 从一个方向看去,总有一部分小正方体看得见,另一部分小正方 体看不见,如图 1.那么,看得见与看不见的小正方体各有多少个? 观察图 1,可以先一个一个地数出或一 个 面 一 个 面 地 算 出 看 得 见 的 小 正 方 体 个 数;再     

看得见和看不见的那种幸福

每个人都有一个童年,我却已经度过两个。我的第一个童年,是在呆看着教室窗外的云、翻找着院子角落的虫和对抗着大人世界的许多规矩里度过的;陪伴我的是一个小孩的孤独和想象。我的第二个童年,是在我自己的小孩趴在地板上的玩玩具声、他一边走路一边编故事的喃喃自语声和他怎么也搞不清楚大人世界规矩的麻烦声里度过的;陪伴我的是我的小孩为我这个三十岁以上的大人突然带来的他的世界的许多想象,以及我对我自己还是个小孩的那个世界的许多回忆。     

看得见和看不见的那种幸福

每个人都有一个童年,我却已经度过两个。     

看得见和看不见的那种幸福

大人们总是很努力地追求他们认为可以得到的幸福，其实真正的幸福是由很多看不见的东西组成的，只是这种幸福我们只能在童年里拥有。     

看得见和看不见的那种幸福

大人们总是很努力地追求他们认为可以得到的幸福,其实真正的幸福是由很多看不见的东西组成的,只是这种幸福我们只能在童年里拥有每个人都有一次童年,我却已经度过两次。我的第一次童年,是在呆看着教室窗外的云、翻找着院子角落的虫和对抗着大人世界的许多规矩里度过的;陪伴我的是一个小孩的孤独和想象。我的第二次童年,是在我自己的小孩趴在地板上的玩玩具声、他一边走路一边编故事的喃喃自语声和他怎么也     

看得见的法律和看不见的正义

法当然在法律之中,而法却又常在法律之外。一起来聊聊闲天,说说故事,法律原来并不是一堆枯燥的条文,也是历史、掌故、文化和思想……     

看得见与看不见的故宫

看得见的故宫 许多到北京旅游的人,第一个要去的地方就是故宫。在北京众多的名胜古迹中,没有一处能够像故宫这样拥有显赫的位置。对于没有进入过故宫的人来说,他们想象之中的故宫,几乎就是天堂。     

看得见与看不见的光

节日里五颜六色的彩灯,电视中丰富多彩的颜色,勘测中用到的遥感技术等,都与光有关系,其中有些是看得见的光,有些是看不见的光.一、光的色散太阳光(或白光)通过棱镜后被分解成由七种颜色组成的彩色光带     

“看不见的手”和看得见的手——谈谈市场经济和法制建设

一党的十四大明确提出以建立社会主义市场经济为我国经济体制改革的目标。这是邓小平同志建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是马克思主义与中国社会主义建设实际相结合的重大发展。随着我国改革开放的深入,社会主义市场经济的形成和发展,必将对我国社会主义现代化建设起着积极的推动作用。     

看得见与看不见的故宫

虽然紫禁城里有多功能厅(三大殿)、厨房(御膳房)、会议室、仓库、图书馆(文华殿后面的文渊阁)、祠堂(宗庙)、后花园,但是,对于皇帝来说,在这个有限的空间内活动,他更像一条结茧的蚕,把自己装在一个锦衣玉食的套子里。他貌似拥有绝对的自由,实际上,他反而不如一个流浪汉自由。他一生中的大多数时光,都消耗在高墙之下。     

试论“看不见的手”和“看得见的手”在商品经济中的作用

一、“看不见的手”在商品经济中的作用“看不见的手”是亚当·斯密(Adam Smith,1723—1790)在1776年出版的《国富论》中提出的。他代表新兴资产阶级的利益,首先提出了经济自由主义的思想,强调经济的自由放任、自由竞争。他认为这不仅不会使经济混乱,而且会促使经济的迅速发展。     

为什么水能看得见空气看不见

对符达人老师提的问题,说两点看法供参考: 1.“为什么水能看得见,空气看不见?”这种“为什么”可以无穷无尽地问下去,即使你从原子、分子上去解释水和空气的不同和相同,还会有“为什么”,一直问到“为什么会有宇宙”,谁也无法回答“为什么”。 科学研究“为什么”,只研究“是什么样”、“同什么有     

看不见的比看得见的重要

上个月,公司组织去南戴河游玩。大家在轻松活泼的游戏中感悟到很多东西。那天下午,我们团队玩一个游戏,叫冲关。波涛汹涌的大海前,8个人排成一个长队,另外一人眼睛被蒙上,要从人墙上冲出去。人墙会极力阻挡他。游戏开始了。刚刚开始时大家都是加大了速度往前     

看不见的人看得见的焦虑

作为20世纪描述美国黑人创伤小说之一的《看不见的人》,通过主人公看不见的人对其社会身份、自我身份和未来追求的焦虑,勾画了黑人探索个人命运和种族命运的众生像,展现了黑人长期被迫面对的种族歧视和文化身份危机,记载了黑人文化身份意识逐步走向自觉的历程.焦虑来源于对自己在世界中所处地位的担忧,因此在以白人价值观为主导的美国社会中,对自我身份、社会身份以及种族意识焦虑的探讨不仅对于黑人群体,对其它少数族裔群体的权利诉求也具有深远而现实的意义.     

看得见的课程,看不见的制度

课程不是真空地带,多层的“制度性话语”构成了课程的真实生存空间。它是按照学校的“文法”,通过多样的“制度性话语”的修辞,复合地发挥作用,构成、制约、控制每一个人的经验的场所。制度定义和限制着个人的决策集合。本文从一名新手幼儿教师的课程实践经验出发,从教育社会学的视角探讨了制度对于个体的约束、控制与保护作用。