论清初八旗军队迅速衰落的原因

清王朝定鼎中原最主要的领先力量八旗军队在入关后仅仅三十年的时间里，就从骁勇无敌为不堪一击，衰落之快殊为惊人，教训是沉痛的。本文试从政治、经济、军事、文化等方面揭示八旗军必然衰败的深刻原因。     

建文政局与洪武勋贵家族

作为洪武朝的政治遗产,建文时期,洪武勋贵家族积极参与了建文帝削藩的政治决策过程,并直接执行了对燕王朱棣的军事行动。但由于建文帝及左班文臣对勋贵家族态度的日益转变,以及洪武勋贵家族身为武臣集团核心同燕王朱棣千丝万缕的天然联系,这一群体日益失宠并受到打压与怀疑。最后建文政局在"靖难之役"一连串的军事失败下走向崩溃,洪武勋贵家族自身也在随后的清洗中瓦解与重组。从而证明,洪武勋贵家族在建文朝政治中具有举足轻重的地位,这一群体政治地位的动摇是建文政局动荡的重要诱因。同时,洪武勋贵家族对建文政局的多重影响是由其政治角色的矛盾性所决定的。     

明代罪宗的请复及其子女的袭封爵问题

贬废罪宗名爵及其子女袭、封爵的议处,是朝廷对犯罪宗亲的善后处理。明代罪宗请复有一个灵活处理到明令禁止的过程,但禁后仍有＂法＂外施恩。对贬革罪宗子女的袭、封爵,明王朝有一个从＂例＂到＂制＂的处理变化,弘治以前有一定的随意性,弘治以后,作了两度调整,但例外情形并不少见。违制婚娶的宗藩,不同于罪宗,由于其所生子女,妨碍了皇家血统的纯正,明廷对其子女请封的限制,明显严于普通罪宗子女,万历时,更是禁止所生子女载入宗籍。     

作为词臣的杨亿及其四六文创作

杨亿和西昆体是宋代文学史上有分量的文学人物和有地位的文学流派,本文主要围绕杨亿的词臣经历来清理杨亿四六文的创作情况。杨亿的一生以词臣自任,也以词臣显名。杨亿及其所代表的昆体四六对当时文坛产生了广泛而深刻的影响,还对北宋中后期乃至后代文学产生了深远影响。     

《苏孝慈墓志》再考 ——兼论北周府兵军职都督的勋官化问题

《苏孝慈墓志》记载了苏慈在北周隋所历官职,其中多次提及都督官制,苏孝慈以大都督、都督领禁兵,都督军号则皆为戎秩.通过对《苏孝慈墓志》在官制特别是戎秩制度的考证与辨析,明确大都督、都督在府兵建制中的作用.同时以北周散勋交杂的官制为背景,考察北周戎秩都督在建德元年前后的权力与地位的变化,探究都督军职发生虚衔化并最终衍为隋代勋官的短暂历史过程.     

《文选》五臣注从单注本到合注本演变过程中出现的问题

《文选》在从单注本发展到合注本后,在正文和注释上都出现了调整与变化。主要有正文的改动、音注的增加与变化、注释内容的调整以及异体字的大量使用等等。这些调整与改动或优或劣,影响到人们对五臣注价值与地位的评价。而《文选》合注本中的五臣注,也已经偏离了五臣注的原始面貌。     

晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一

晚清时期,在社会变迁、教育转型的时代潮流中,苏南的传统家族书院在单一"应举—经学型"模式的基础上,通过重建、改建和新建等方式逐渐分化出了国学专修、综合改良、家族教化等不同类型的近代书院。相当数量的苏南家族参与了家族书院的分化进程,一些工商实业家族更主导了这一进程,并对此产生了微妙的影响,作出了颇具深意的探索。苏南家族书院随着分化与演变也经历了历史的选择,其中大部分实现了历史转型,融入了近代教育体系之中。     

明代王锡爵家族的家风家教及其启示

明代是科举高度繁荣的时代,诞生了众多父子相继、兄弟联捷的科举家族.苏州太仓的王锡爵家族正是其中佼佼者,并形成了不攀附权贵、清白正直的优良家风.目前学界已经认识到,良好的家风家教对科举家族的发展延续有重要意义.通过对王氏家族家风家教的具体分析,发现其家庭教育中蕴含了以身作则、平等交流和自立自强等理念,并因此在科举上大获成...     

《神圣家族》的群众史观及其现实意义

在《神圣家族》中,马克思恩格斯揭露了鲍威尔等人英雄史观的思想根源和认识论根源,阐发了唯物主义群众史观的一系列基本观点,科学地解决了群众在创造历史过程中的地位以及群众创造历史的途径和动力等问题。群众史观确立了唯物史观的物质基础,为科学社会主义理论提供了坚实的理论支撑,同时具有极其重要的现实意义。     

家族型建筑企业的问题分析及对策研究

在我国建筑企业中,特别是私有建筑企业,家族型企业普遍存在,对中国建筑业快速发展起到了一定的推动作用。但随着家族型建筑企业的不断发展和变化,在其发展过程中也存在着管理模式家族化,组织人员亲缘化,资本来源单一化等诸多弊端。中国家族企业要实现可持续发展,就必须要从自身的问题进行分析,从而找到解决的对策,才能使企业提高竞争力。     

班氏家族骚体赋的楚祖意识及其价值

本文用辨证历史唯物主义的方法,以两汉骚体赋为文本,论述汉代班氏家族文化的楚祖渊源及其主要内容,即以忧患为美的悲情意识和以道家智慧达到儒家立名目的的价值取向,探析其家族思想和创作的文学史学价值.     

进士张瑶的家世经历及其对张谷英家族文化的影响

通过查阅谱志等资料及走访调查,笔者考证张谷英第八代孙、明朝进士张瑶系出身农耕社会典型的耕读家庭,正德己卯中举,嘉靖癸末进士,先后授刑部主事、知太平府、镇江府、广西副侠、工部郎中等,官累至广西参政。本文着重展现张瑶刚正清廉、勤政务实的为官形象,并论述其刚正坚毅的性格、务实勤奋的作风、清廉自乐的心态以及自强不息的精神对张谷英家族文化产生的重要影响。     

南宋党争与湖州德清沈氏家族及其文学语言的心理特性——以沈与求、沈介为例

德清沈氏家族自宋初至宋末,与党争发生关系的有沈与求、沈介、沈诜三人。沈与求为主战派谏官,他虽无意介入党争,却客观上推动了南宋党争,且成为被打击的对象。沈介为议和正旦使,为维护秦桧以来的"国是",不报金朝欲南攻之实,实为罪人。南宋党争对他们文学的影响当是多方面的,其中之一是影响到其文学语言的贴切性与情境性。以南宋党争与德清沈氏家族及其文学创作的关系为考察对象,能够看出即使是同一个家族,对党争的态度也可能完全不同,以此对其文学创作的影响也有所不同。     

凌濛初及其家族的刻书经商活动

明末17世纪中叶前后,凌濛初及其家族的套版刻书活动非常活跃.基本上能确定是凌刻的书有52种,约430卷;另外,很可能是凌刻,但未经确认或不能确定的有18种,约230卷.这些套印本内容遍及经、史、子、集四部,基本上是刻印精美,校雠精良,所用底本、纸、墨俱善的善本.凌氏套版印刷迎合了当时文学批点的风气,为广大读者、收藏者所喜爱,既赢得了一定的商业利润,又为文化普及和印刷术的发展作出了重要贡献.     

清代桐城麻溪姚氏家族的编辑刊刻及其文化价值

桐城麻溪姚氏家族是清代著名的文学世家,有着深厚的家族文化。以姚莹、姚濬昌等为典型代表的家族成员整理、刊刻先祖的著述对姚氏家族文化的累积与传承起到了十分重要的作用,并体现出重要的文化价值与文化意蕴,这主要表现在:追述先德,表彰家族文化成就;保存文献,加深家族文化成色;昭示后人,承继家族文化传统。     

家族主义与中国人的信任问题

中国的家族主义是与儒家伦理紧密相连的概念,其根源在于血缘关系和宗法关系.其核心意义就在于重视家庭(族)利益为至高无上的原则.从具体层面上说,是为高度重视家庭;从抽象层面上讲,就是一种普遍的价值观.现在,家族主义问题成为人们越来越关注的问题,甚至有人将其与中国的儒家文化完全等同,他们据此以为,家族主义盛行的国家信任度低.实际上,在我国,无论是个人信任还是社会信任.都呈现出不同于西方家庭意识的特征.     

林则徐家族世系的新发现--论署名林则徐《西河郡林氏族谱序》及其考证

署名林则徐的《西河郡林氏族谱序,》写明林则徐家族的开基祖三十六郎圣联公,于明永乐十二年(1414)移居龙岩龙门陈邦洋,即今福建龙岩龙门镇石牌前村。这与龙岩石碑前林氏旧族谱不谋而合。这是林则徐遗著的新发现,它为林则徐生平和家族世系探寻提供了新的文献依据。在查阅林则徐现存全部遗著及有关林则徐研究的权威著作基础上,参照石牌前林氏旧族谱,就《西河郡林氏族谱序》的发现和价值及其真伪问题,进行实事求是的论证。     

札剌亦儿部显贵婚姻状况及其与黄金家族婚姻关系的演变

蒙古札剌亦儿部作为黄金家族的＂斡脱古.孛斡勒＂（t γüboγol）,即老奴隶,有元一代,它遵循着传统的婚姻礼则,坚持与黄金家族＂世不婚姻＂。随着时间的推移,尤其到了明代,札剌亦儿人却多有联姻皇室的记录。同时札剌亦儿人的婚姻同样无法超越门第社会婚姻的藩篱,婚姻仍然成为许多札剌亦儿人改变其政治地位的手段和体现其社会地位的重要指标。     

大学生家族主义及其与未来时间洞察力、主观幸福感的关系

为探讨当代大学生家族主义、未来时间洞察力与主观幸福感的关系,采用家族主义量表、大学生未来时间洞察力问卷和综合主观幸福感量表,对湖北地区两所大学的326名大学本科生进行调查.结果显示：大学生家族主义的团结和谐维度在性别上不存在显著差异,繁衍家族和兴盛家道两个维度在性别上存在显著差异;在中介作用检验过程中,未来时间洞察力在家族主义与主观幸福感之间起完全中介作用.