五缘文化软实力及其对两岸和平发展的作用

文化是维系民族的精神纽带,也是凝聚民族的感情乳胶.五缘文化以华人社会结构和人际网络为研究对象,是华人团体的联结纽带和沟通桥梁.为了适应两岸和平发展的需要,应充分重视、发挥五缘文化在两岸交流过程中的天然优势.本文主要以文化软实力的视角,结合近年来两岸经济合作和文化交流的实践,分析论证了五缘文化在两岸互动过程中所独具的亲和力、凝聚力、协同力和创新力,及其在提升台湾同胞对中华民族的认同和归属方面的重要作用.     

浅谈高校美术教学档案文化

将档案工作提升到文化层面,大力推进档案文化建设,已经成为"十二五"期间档案事业发展的一项重要内容和战略任务。如果以大文化视野来看档案文化的话,就会发现,整个社会的文化环境、社会历史,包括经济、政治、道德、法律、风俗文化和文化心态等等,都会以     

厦台广播影视业对接的公共服务平台研究

广播影视业的公共服务平台就是将公共服务的内涵引入到广播影视业,形成产业公共服务的概念,即为广播影视发展提供共享的保障条件,通过信息、资源的整合,在实体与虚拟的平台中,解决广播影视业发展中的公共事务,从而促进其产业创新与产业链的完善。厦门与台湾一水之隔,"五缘文化"(亲缘、地缘、神缘、业缘、物     

五缘文化与对台网络宣传

五缘文化作为两岸经济、社会、文化交流与合作的重要基础和桥梁,在两岸关系和平发展过程中发挥着越来越重要的作用.本文将重点研究如何以五缘文化为内容和精神感召,借助其在两岸间的影响力、辐射力和凝聚力,有效实施对台网络宣传,为推进祖国和平统一,实现中华民族伟大复兴发挥应有作用.     

论汉乐府民歌的艺术特色及文化价值

汉乐府民歌具有极高的艺术特色及文化价值:汉乐府民歌强烈的"感于哀乐,缘事而发"现实主义精神;形成新诗歌体裁的——叙事诗;突破四言格式,句式灵活、长短不拘、取向五言发展;诗歌手法的继承和发展了《诗经》的赋、比、兴。     

华媒老总热议中国“影像”如何影响世界

9月20日,在上海举行的第五届世界华文传媒论坛上,近百位海外华文电视媒体高层人士激起"头脑风暴",纵论华文媒体的"影像话语权"。以开放心态回应偏见温哥华多元文化电视台制片人丁果认为,"对于西方媒体的偏见,我们     

采访效率与采访心理场的营造(下)

(接上期) 排除干扰采访对象心理场的其他因素 在采访对象心理场中,记者形象是环境("E")构成的主件,但并非其全部构件,影响其心理的环境因素可谓林林总总.在某种情况下,有些因素有可能代替记者形象而成为影响其心理场的环境主导.比如,某受访者碰到了一件非常不顺心而又不愿声张的事,哪怕来采访的是金牌记者,也会成为其心理区域"应回避的目标".因此,要提高采访效率,还必须关注采访对象心理场的其他环境因素.     

建立海峡两岸五缘文化数据库之设想

海峡两岸存在着密不可分的五缘关系,建立海峡两岸五缘文化数据库是顺应民心之举,也是我省图书馆特色服务的组成部分。图书馆应在馆藏地方文献中遴选出与海峡两岸交流相关的文献资料,按一定的格式编成机读目录。利用因特网传媒工具,服务于台湾同胞和两岸的研究学者。     

流行"车贴"的深度社会学思考

车贴流行语是新一代年轻人文化心态的一种话语缩影,是他们的一种话语表达方式,也是我们理解当今的社会现实与未来发展趋向的窗口.年轻人通过话语表达来尝试构建身份,通过解构和自嘲来消解权威,通过释放梦想来获得存在.车贴流行语,也反映了时下年轻人的社会心态转变,从"速度焦虑"到"不慌不忙"的转变,从"群体取向"到"个体取向"的转变.年轻人的激情既需要释放,也离不开权威部门的积极引导.     

网络文化心态的结构与功能解析

网络文化作为新型文化,在认知、情感、伦理、信仰四个层面,都别具特色,从而形成了其社会意识;网络文化作为人、信息、文化"三位一体"的结合物所构成的时代心理,形成了其社会心理。在这样的心态结构基础之上,网络文化在政治、法律思想和哲学、文学艺术意识方面,都具有复杂的心理功能,发挥着多元化的心态作用。     

《中国编辑》杂志诚邀编辑参加“积极向上”笔谈

新年伊始,本刊《编辑观察》栏目以《做个积极向上的人》一书中有关五种价值观的内容为导引,发起"构建积极向上的大编辑文化"的讨论,探讨和树立正确的编辑职业价值观和积极向上的职业心态,提出正能量的建设性意见;表达编辑的思考、记忆、体会、经验与实践,展现编辑的职业理想和情怀。其间得到了广大编     

话语权与文化解构：“山寨”现象的精神分析

从"山寨"机到"山寨"春晚,"山寨"现象"已经进行了一种文化植入,而逐渐演变成一种一种大众文化现象,它表达了一种民意,即公众对话语权以及与精英对话的需求.如果把一山寨"现象"的文化内核剥离出来,"山寨"文化所努力进行的其实是一种文化解构运动,其文化功能指向是对采种价值禁忌的反抗,附带着明显的浮躁心态特征.     

拟态家园:一种群体独特的跨文化适应模式研究北大核心CSSCI

运用扎根理论,将问卷调查和深度访谈等方法获得的一手资料进行开放式编码、主轴编码和选择性编码,首次提出跨文化传播中的"拟态家园"的概念。其主要特征是业缘、屋缘和情缘,少了传统家园中的血缘和姻缘。研究发现:它是内地企业外派劳务人员通用的跨文化适应模式,其出发点和落脚点是围绕工程展开和适合工程实施。这种强调公司、忽视个体,强调工程、忽视文化的"拟态家园"无意间在东道国的文化土壤里辟出一块异文化空间,建立了一道文化藩篱,限制了文化的民间传播渠道,不利于双方的文化交流,容易造成文化猜忌。建议让每个工程肩负起传播中华文化的任务,每个外派劳务人员自觉发挥文化传播的功能,建立起兼顾工程与文化、集体与个人的新型"拟态家园"。     

网络青年的“颓废”与亚文化的风格转向——基于网络“丧文化”的研究

"丧文化"是以90后为主的青年群体在网络空间中通过多媒体符号,营造出的一种集体消极、颓废、自我否定、自我解嘲的文化形式,它是青年亚文化在网络时代的新形式,反映出当前青年群体中普遍存在的焦虑情绪和戏虐心态。青年"丧文化"的风格符号主要包含了图文表情、网络事件和商品消费。以"丧文化"为代表的网络青年亚文化,表现出大众共创、游戏心态、商业塑行等新的风格转向,弱化甚至消解了传统亚文化理论倡导的"抵抗"和"收编"。新媒体时代的青年亚文化与主流文化并非二元对立的关系,而是在与主流文化的交流、协商中逐渐发展,通过与主流文化的协商对话,参与社会文化的版图重构,为了解当今时代的文化提供了多元的、开放的视角。     

图书馆文化心态建设浅论

图书馆文化心态建设浅论赵秀婷（聊城师范学院图书馆）一、图书馆文化的含义及图书馆文化心态图书馆文化作为一种特定形式的组织文化，是对图书馆组织管理思想的高度概括，是图书馆物质财富和精神财富的总和。由于它涉及到了图书馆及其运行过程的各个方面，因而它包含的内...     

利用网络信息技术培养英语交际能力

根据人本主义理论、建构主义理论、教育心理学及二语习得等理论,对网络环境下学生交际能力,包括语用能力的培养、文化信息导入、交际心理场构建、交流感的实现以及思辨能力的发展方面所产生的优势以及效果作了分析总结。     

网络舆论场的构成及其研究方法探析——试述西方学者的"场"论对中国网络舆论场研究带来的启示

网络舆论场由新媒介场、心理场和社会场交汇而成。本文在介绍考夫卡、勒温、布尔迪厄等西方学者相关场理论基础上,分别阐述了它们对研究网络舆论新媒介场、心理场、社会场的启示与指导作用。这是网络舆论研究的一种新的视角,也是一种新的研究路径。     

迷因理论视域下B站"梗"文化传播探究

在互联网环境下,网络媒体的推动使得越来越多的人参与到对流行"梗"的创造与传播中.对于"梗"文化及其传播过程,可以尝试性运用迷因理论来解释.以B站(bilibili)为例进行研究发现,B站视频形态的"梗"文化通常具有强势迷因的属性,便于记忆,而个体仪式感与趣缘共同体助推迷因繁衍,促进"梗"文化在网络空间中的传播与扩散.互...     

和谐社会视角下的“心态焦虑”研究与对策

近年来我国心理疾病呈高发态势,有专家认为这是一种公民焦虑症,并据此断言我国正在进入一个"心态焦虑"的时代。本文试图以和谐社会与科学发展观为理论基础,通过社会政治、经济、文化层面的分析来解释"心态焦虑"产生的具体原因与背景,并据此提出相关的研究对策。     

新小说结构例析(四)

五、心态结构: 所谓“心态”,就是“心理活动的状态”,或者说是“心灵的动态”。涉及到“态”,必然和“态势”相联系,因此它必然是流动着的、活动着的。有些小说,只有很简单的情节;而且这些简单的情节,也只是主人公心态的历史;它的选择与安排,都从属于心态发展的需要。在这里,情节已不是故事发展的推动力;其推动力,是心态的变化。小说的完成,不是情节过程的完成,而是心态流动过程的完成。我们将这种以心态流动来结构作品的小说结构,称为“心态结构”。