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《茶人三部曲》展示了杭州一个茶叶世家的兴衰沉浮，着重通过忘忧茶庄三代茶人的命运悲欢的展示，对茶的精神、茶人精神的透视，演绎出中华民族所不可或缺的具有永恒价值的中国人精神、民族精神、人类明精神，塑造了中华民族之魂。 相似文献
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《荼人三部曲》塑造了几十个栩栩如生的人物形象,将人物的性格命运与茶紧密联系在一起,人与荼形成同构关系,并从中体悟出要以坚韧执着的态度面对生命中苦涩的人生哲学。 相似文献
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艾超 《广西职业技术学院学报》2019,(2):22-25
杭天醉是《茶人三部曲》中作者处理得最为丰富细腻的人物。从中国传统文化的视角来看,杭天醉的性格深受儒释道思想的影响,表现出复杂多样的特点,显示了作者对他所持的既欣赏又批判的矛盾态度。王旭峰以人喻茶,暗示了自上世纪二十年代起中国茶产业逐步走向衰落的现实。王旭峰在批判杭天醉们难以承担起救国救民重任的同时,也表达了对新型知识分子的呼唤和渴望。 相似文献
4.
朱克文 《开封教育学院学报》2002,22(1):37-38
被后人誉为"游记之祖"的柳宗元,其<永州八记>堪称中国古代游记的精品.其中的<钴鉧西小丘记>托物言志、融情于景,巧妙地将作者被贬永州的愤慨与兹丘的遭遇融汇在一起,静静地描绘中有一种生命的力量.本篇赏析的切入点,也正在于此. 相似文献
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沈可 《湖北第二师范学院学报》2014,(11):22-24
《诗经》中自然意象纷繁多样,处处可见草木虫鸟、山水田园。古人将这些自然物象的主要特点比如其形貌、生活习性以及生长环境和人类自身情感生活的共同点联系结合起来,将这些自然物象作为传达他们丰富的内心情感的媒介。本人主要选取三种常见的自然意象来再现古人的爱情生活和爱情、婚姻观。 相似文献
6.
笔者通过文本细读,发现《倾城之恋》和《简·爱》两部小说各用了相似的意象“野火花”和“火”来象征主人公之间的爱情,本文意在比较这两个意象相似的象征性含义,并且试图对两意象间的细微差异作一分析。 相似文献
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意象是诗歌内涵的沉淀物,通过对诗歌的意象,尤其是原始意象的溯源,可以探究出其所蕴含的文化内涵。＂鸟＂是《诗经》中一个重要的原始意象,包含着极为丰富的文化意蕴,由最初带有宗教色彩的祖先图腾崇拜,再到原始初民对生命繁衍的渴求,最终是褪去宗教色彩后的爱情象征。 相似文献
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崔存凤 《山西大学师范学院学报》2007,6(5):119-120
莫言在《红高梁》中，用他优美的语调为我们渲染了一个“红高粱”世界。通过对强悍生命的书写，召唤着我们民族的刚健之魂。红色作为一个“原型”，在历史的演变中“已基本上成为一套密传的符号”，这种“颜色词所负荷的情感力量十分强烈”。这种“红色”原型所引申出来的象征意义已经广泛渗透到我们民族深层的心理结构中，变成了一种“集体无意识”。小说中作者对“红色”原型的复活，就是在某种事件的激发下，把它“从集体无意识的深渊里提取出来，使它与意识到的价值产生联系，并藉现代语言转化为同时代人可以接受的象征物”的结果。 相似文献
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桃花意象在《桃花扇》中成了一个表现末世繁华又饱含身世伤感的符号,描绘了萧条的景色,叙述了剧中人物的身世、命运、情感,也寄托了作者的情感。桃花意象是李香君这个女子和她悲剧命运的象征,也是她理想爱情破灭的象征,渲染了全剧的悲剧气氛。 相似文献
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中国古代小说中的狐意象,源于远古时期先民的图腾崇拜意识。两汉时期,它呈现出瑞兽和妖兽的双重身分。从六朝到唐代,狐在被神化和妖化的同时,也不断地在向人的方向发展,逐渐获得人的外形和气质。到了明清时期,文学作品中狐的形象和内涵更加丰富多彩,其反映社会生活的广度和深度也达到前所未有的程度。尤其《聊斋志异》中具有人形美、人性美、人情美的狐意象,既是作者寄托情感、慰藉心灵、超越现实、实现生命价值的载体,更是那个时代社会、文化状况的反映。 相似文献
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朱克文 《开封教育学院学报》2002,(1)
被后人誉为“游记之祖”的柳宗元 ,其《永州八记》堪称中国古代游记的精品。其中的《钴镫母潭西小丘记》托物言志、融情于景 ,巧妙地将作者被贬永州的愤慨与兹丘的遭遇融汇在一起 ,静静地描绘中有一种生命的力量。本篇赏析的切入点 ,也正在于此 相似文献
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牛犁 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2008,30(2):125-126
一直以来,人们都是把宗璞的小说《红豆》当作描写青年知识分子经历曲折痛苦后如何走向革命的,可是,通过对作品中“红豆”这一象征意象的分析不难看出,这篇小说描写的是一段无法忘记的爱情。 相似文献
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《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2007,(3)
白鹿原是一部厚重、凝重、丰富而魅力的力作,这不仅来源于作品的真实性,而且来源于作品的神秘性。而在白鹿原中,白鹿作为一个神秘的象征意象和中心意象,被赋予美和善的终极意义,并支配着这篇小说的布局谋篇。因而,对白鹿意象神秘性的探索成为文学批评的重要内容。笔者运用神话原型理论,对"白鹿"这一原始意象进行分析,并对其中蕴含的悲剧性意蕴进行阐释。 相似文献
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姜海涛 《伊犁教育学院学报》2004,17(1):59-62
圣埃克苏佩里的《小王子》是一本世界著名的童话读本。不论对孩子，还是对成人，它都具有十足的魅力。其主要原因在于象征手法的运用使这本小书充满了深广的哲学内涵和美学意义。《小王子》中的象征是全方位、多层面的，如，整体的象征、单个象征以及具体象征意象之间的相互关系。这种象征手法的运用恰好满足了作者自由表达自己见解的愿望。 相似文献
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经典诗文是中国几千年文化中的精华,是中华民族长期积淀的思想、文化、精神的精品,是民族文化的基石,是民族精神得以生发的深厚土壤。如何让孩子们感受中华经典诗文的魅力呢？上海市浦东新区北蔡中心小学的青年特级教师戴建荣执教的《边塞诗二首》一课,让人在感受经典中荡涤了心灵,同时感到眼前一亮：原来,古诗还可以这样教! 相似文献
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张承志是虔敬的回教徒,他认为回族是失去故乡、失去母语的民族.于是,他始终有一种异乡人情结,使他骚动不安.由异乡人情结而导致的是追寻情结和流浪情结,这情结是回族一代代遗传下来的秉性,他们世代流浪、迁徙、漂泊,这就是他们的生活,这就是他们的生命延续,最后凝结成一种高尚的民族情结.因此,回族题材小说则成了张承志小说创作中一片绿洲,他站在民间宗教的立场上摆脱汉、伊两种文化选择的束缚,以伊斯兰教徒的身份体悟有文化底蕴的民族情结以展示其背后的民族意识和宗教情感,用生命浸润母族的文化品格,向世界传递深刻的生命启示,折射出张承志小说独特鲜明的民族情结. 相似文献
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从<红高粱>中我们可以看到莫言对传统儒家文化的反叛与对酒神精神的渴望.莫言生长在山东,深受齐鲁文化的熏陶,他的反叛与追寻终与齐鲁文化相联系.在齐鲁文化中占主导的儒家思想中蕴藏着一种富有特质的酒神精神,这种酒神精神造就了莫言的反叛与对酒神精神的深层挖掘.莫言在作品中极力张扬酒神精神的同时,又不时地显露出超逸的情怀.因为他意识到酒神精神不仅有光辉灿烂的一面,亦有其缺乏理性的一面.这种情怀与他对酒神精神的追寻形成了<红高梁>的双重品格. 相似文献
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《孔雀东南飞》以生动传神、深刻隽永的个性化语言，有力地刻划了刘兰芝这一古典文学中优秀的妇女形象。其个性化语言表现了她对封建礼教、封建家长制刚强不屈的反抗精神，对焦仲卿无瑕的爱情信念，二者相互促动、相互生发并相互辉映，体现了她身上所有的美好品质，并给焦仲卿以精神力量，影响了他走上反抗道路。 相似文献
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十八世纪，德国大作家歌德在其书信体小说《少年维特之烦恼》中描写了少年维特与少女绿蒂的爱情悲剧。维特钟情于绿蒂，绿蒂却屈从于礼俗，最后维特悲观自杀。他们的爱情悲剧更多的是由于外在的原因，即当时德国不合理的社会现实造成的。当代青年作家谢宗玉在其叙事性抒情散《伤疤情结》中，为我们成功地揭示了有别于少年维特的另一种烦恼，即青春期少男少女较为隐秘的内在“伤疤情结”，表现出对少男少女的质朴的关爱和牵挂，可谓其青春系列散中的又一重要篇章。 相似文献