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1.
高洪钧 《天津师范大学学报(社会科学版)》1985,(6)
在中国文学史上,长期来有一误传,那就是关于《西游补》的作者问题。《西游补》是一部具有现实意义的神话小说,产生于明朝末年。关于它的作者,从清咸丰三年(1853)、亦即癸丑孟冬天目山樵作序起,至民国间蒋瑞藻《小说考证》 相似文献
2.
汪颛 《华中科技大学学报(社会科学版)》1994,(3)
手眼通天出神入化──《西游补》中行者的功能小议汪颛明末清初人董说著的《西游补》是一部仅十六回的中篇小说。它名为补书（补入《西游记》“三调芭蕉扇”之后），实自成体系，是一部独立的小说。这部小说因其写法的离奇怪诞，不为一般读者所熟悉。鲁迅先生曾评论说：“... 相似文献
3.
石麟 《内江师范学院学报》2010,25(11):13-20
《西游记》及其三种续书《续西游记》《西游补》《后西游记》,都具有深刻的哲理蕴涵。《西游记》写了＂悟空＂的艰难历程,《续西游记》写了＂变化＂的最高境界,《西游补》写了＂情欲＂的终将磨灭,《后西游记》写了＂解脱＂的快捷方式。不管它们从哪一个角度、哪一个层次来展开象征性的描写,它们的终结目标都指向一个去处——空无。 相似文献
4.
《西游补》作为《西游记》续书的一种,沿袭了《西游记》的题材特征,与其他续书不同,其采用梦幻的形式,以荒诞的叙事艺术和梦幻自由的结构模式来铺叙描写行者＂历幻＂的过程,寄寓了深刻的人生哲理和强烈的现实批判意识。这使《西游补》独树一帜,在神魔小说的发展历程上具有独特的价值意义。 相似文献
5.
赵红娟 《浙江教育学院学报》2011,(2):47-54
《西游补》在境外不仅流传较广,而且引起了学者们的广泛关注。其研究最主要、最鲜明的学术理路,是移植西方理论来探求小说的文本价值与文化内涵。这种＂他者＂的眼光和视角,不仅给《西游补》研究带来了新的视野,而且可为中西比较文学的研究提供借鉴。 相似文献
6.
何良昊 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(6):153-157
明末董斯张的神魔小说《西游补》。成功地运用了从绘画中借过来的“背景”作为学的运技法。在《史记》里的秦始皇。是按照巨人尺寸塑的悲剧英雄，是一位特殊的皇帝，是半人半神的两栖角色。作为小说的背景色。《西游补》以秦始皇的“驱山铎”为线索演绎故事，其蕴含的深沉悲剧意义笼罩着整个青青世界，小说偏冷的色调又加重了秦始皇阴郁的背景气氛，达到约意丰的效果。 相似文献
7.
张一方 《商丘师范学院学报》2013,(5):68-71
对中外三部不同文学作品《西游补》、《浮士德》、《时间旅行机》进行比较,它们最主要的共同特点是在时间中游走。这是从神话小说、浪漫主义到科幻小说的发展,也是人类从幻想到现代科学的发展途径。 相似文献
8.
王淼 《吉林广播电视大学学报》2014,(9):86-87
本文通过对《西游补》成书年代的历史背景,以及作者董说的个人经历,分析了小说的讽喻主题。小说创作于处于内忧外患的明朝末年,文人对于皇帝的昏庸无能,朝廷的政治腐败敢怒不敢言。而《西游补》的主题正是揭露科举制度的腐朽、统治阶级的无能及对奸臣当道的谴责,作品虽然是编织孙悟空的一个梦境,却真实向我们展示了明朝末年的世态炎凉和民不聊生的世间百态。作者通过虚幻的梦境,利用天马行空的想象,游刃有余地暗讽了当时的政治腐败,确立鲜明的主题思想。 相似文献
9.
本文以董说独特的双重身份所造就的其思想的双重性为出发点,从儒释两个角度定位《西游补》的思想价值,论述其所表现出的双重文化特征。 相似文献
10.
杨峰 《温州大学学报(社会科学版)》2007,20(4):97-101
董斯张和董说二人中谁作《西游补》尚难最终论定,对"静啸斋主人"身份的不同判定和对钮琇记载可靠性的不同认识是分歧产生的主要原因。介绍了几则未被注意的材料,并以此为基础对一些主要分歧作出评析,进而认为对董说的著作权不能轻易加以否定。 相似文献
11.
正"小西游"微课程,是我引领学生阅读《西游记》原著过程中逐步开发形成的。因为切入角度体现了"微"的特点,阅读指导强调针对"小"学生的需求,所以名之曰"微习作"。"小西游"微课程是从妖怪切入的。这既符合小学生的兴趣点,又切合《西游记》的内容线索;引领着孩子一起来玩"妖怪",也恰好体现了《西游记》滑稽意味与游戏精神。"小西游"微课程,以"妖之文"选文阅读为基础,带领学生走进《西游记》原著,再以"妖之卡""妖之像""妖故事""妖之乐""妖之剧""妖之辨"为序展 相似文献
12.
13.
廖淑玲 《宿州教育学院学报》2007,10(4):103-104
《西游补》是一部成功的续作。从艺术构思看,董说利用原著《西游记》提供的创作契机,沿用了书中的主要人物,巧妙地衔接了相关的故事情节;同时他还独出机杼,另辟蹊径,描绘了一个结构异常复杂但脉络分明的"鲭鱼世界"。这个虚幻的世界与董说的生平经历密切相关,他在其中寄寓了自己的情怀,表达了对人生的感悟;另一方面他又通过幻设的世界对现实进行讽刺。 相似文献
14.
左芝兰 《成都教育学院学报》2007,21(12):103-105
相较于四大名著中的《三国演义》和《红楼梦》的研究,《西游记》的研究较为薄弱,《西游记》续书的研究则更为寥寥,文章以明末清初的三本《西游记》续书--《续西游记》、《西游补》和《后西游记》为研究对象,拟从《西游记》续书对原著在主旨、故事建构等方面的继承来对明末清初的《西游记》续书进行研究. 相似文献
15.
<正> 在《西游记》众多的续书中,明末作家董说的《西游补》是最重要的一部。鲁迅先生盛称这部作品“造事遣辞,则丰赡多姿,恍惚善幻,奇突之处,时足惊人,间以俳谐,亦常俊绝,殊非同时作手所敢望也。”指出其主旨“实于讥弹明季世风之意多”。目前能见到的其它有关史、论中,也几乎众口一词地认定《西游补》是一部艺术水平较高的讽刺小说。但迄今为上,尚不见有关这部作品讽刺艺术的专论。本文试图对此作一初线探索,以就正于方家。 相似文献
16.
杨森 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,37(6):36-39,106
明代"目连救母劝善戏文"版本有"高石山房本"和"富春堂本",在刊刻时间上,它们均早于世德堂本《西游记》。世德堂本《西游记》与《目连救母劝善戏文》之间在故事主旨、人物形象塑造、故事情节、故事结构和语言表述上存在着互文现象。这种若离若合、或明或暗的互文性表明:"目连救母劝善戏文"在吸纳了当时"西游"故事最新发展成果的同时,更多地受到了世德堂本《西游记》前文本的影响。宋代《大唐三藏取经诗话》是"西游"故事向世德堂本《西游记》发展过程中一个重要的里程碑。它与《目连救母劝善戏文》在人物形象、故事情节和叙事结构等方面稚拙、简单、趋同的互文现象表明,"西游"故事与"目连戏"在民间流传的过程中被人们不断地演绎,特别是因同台连缀演出,使两者神奇般地形成了相互融合的现象。 相似文献
17.
18.
《绵阳师范学院学报》2017,(7)
善恶果报观的影响在明清之际发展到极致,在许多明清小说中都见其渗透痕迹。从《西游记》文本分析,小说的整体框架结构及某些具体章节都以此建构。《西游记》众多人物形象均经过"抑恶向善"的历程,尤其是孙悟空形象更是因"性恶"而受惩戒,再因"抑恶向善"到臻于至善,修成了正果。我们根据《西游记》小说结构和人物形象塑造,再结合前人于《西游证道书》《西游原旨》中的多处点评,可以进一步挖掘与探讨《西游记》以善恶果报而"淑世辅化"的小说主题。 相似文献
19.
《西游补》主题奇、情节奇、艺术手法亦奇。其以补续《西游记》而作,实则另辟蹊径,重新构造。全书采用＂梦想颠倒＂之手法,将梦想作为现实世情进行描写,以孙悟空从现实进入梦幻经历种种烦恼苦厄,跳出梦幻方才省悟为总体构思,用来自拟作者身世,表现一切烦恼苦厄皆由现实世情所致,跳出世情便可超脱烦恼之向往方外的避世思想,而其避世思想完全出于对＂青青（情）世界＂的超脱,极富想象,颇见荒诞,成为一部独具特色的神魔小说。《西游补》又以审讯秦桧、科举放榜为重要关目,直接影射明末社会现实,鞭挞了明末投降派的丑恶,讽刺了科举制度的腐朽,使之又成为一部影射小说、讽刺小说;而且不仅影射明末现实,又预见性地讽刺明亡后的清初社会,表现出一种爱国主义思想。 相似文献
20.
《大唐三藏取经诗话》是现存关于西游取经故事最早的小说,其影响了后世的西游故事。以敦煌变文、诸宫调及宋元话本作为比较的对象,从标题、正文两方面考察《大唐三藏取经诗话》的体制特点,认为其体制既"新"且"旧",既上承变文又有所突破,既接近宋元话本又稍嫌粗糙,它当是变文朝宋元话本过渡的民间口头说话形式。 相似文献